关于社会学的核心命题之思考

社会学是一门研究社会的科学，这只是一个粗浅的论断。那么作为一门学科的社会学其核心命题是什么？这个问题是自社会学成为一门学科以来一直被人们探讨和思考的问题。一种观点认为社会学侧重以社会为对象，重在研究社会的结构和过程，社会的运行和发展，社会的秩序和进步等命题，而另一种观点认为社会学侧重以个人及社会行为为研究对象，重在研究人的社会化，社会群体，社会组织等的命题。本文主要探讨经典时期三位主要的社会学大师：埃米尔·迪尔凯姆、马克斯·韦伯以及格奥尔格·齐关尔对社会学核心命题的论述，从而折射出社会学的核心命题。     

海洋社会学与主流社会学研究

经过多年的努力,海洋社会学已经得到国内社会学界的认可,也取得了一定的成果,但依然还处在初创阶段,不足之处极为明显。海洋社会学研究应该有较为明确的学科意识,应该体现社会学的学科特性,为了避免被边缘化,其研究应该能够与主流社会学进行交流与对话,应该努力融入到主流社会学当中去,在主流社会学研究中形成具有海洋特色的领域,在此基础上形成自己的概念和观点。     

实证主义在社会学中的发展

以对科学的本质和科学方法的阐述为重要内容的实证主义起源于自然科学和经验哲学领域,后来这一科学研究手段被应运于社会学领域,受到了来自各方的批判和挑战,并在此基础上得到了不断地丰富和发展,成为社会学研究的一个重要方法。     

行动与历史:吴文藻与费孝通在社会学本土化取向上的间距

针对中国社会学的本土化这一较具争议性的话题进行了探讨,试图回到吴文藻与费孝通两位跨代社会学大师那里,重新审视他们对于社会学本土化的观点.通过梳理发现,两人既有关联性也有实质上的区别:吴文藻在社会学本土化问题上所持的是以"行动"为取向的社区研究,费孝通则一直践行着吴文藻所提倡的社区研究;而与吴文藻研究所不同的是,费孝通认为社区研究也可以有历史维度,特别是在其晚年的学术反思中愈加突出历史维度在社会学研究中的重要性.两人虽在社会学本土化取向上存在着间距,但对当代中国社会学建设均有积极的倡导意义,即中国社会学在坚持一贯的"行动"取向之外,"历史"维度取向的社会学研究将丰富和确证中国社会学的"自性".     

18~20世纪西方史学与社会学研究范式之互渗

18~20世纪西方史学研究和社会学研究在发展历程中出现了研究范式倾向性变化,史学研究出现了社会取向,社会学研究出现了历史取向。史学和社会学研究范式的这种变化是基于彼此研究思维模式的弊端囿限。通过学科借鉴,社会学研究强化了其历史性维度,史学研究加强了社会学层面的研究力度,进一步促进了史学的跨学科发展。两学科间的畛域突破为彼此发展注入了强劲的活力,促进了两学科的繁荣。     

费孝通社会学理论及其在城乡战略研究中的实践

笔者在分析费孝通"微型社会学"理论渊源、费孝通本人学术历程的基础上,论述了费孝通的学术成果结合西方社会学与人类学的过程,探讨了作为"微型社会学"研究的基本方法论的典型调查,指出"微型社会学"是以社会学与人类学在历史范畴上的一次成功实践,这种实践为我国的城乡经济发展的研究和建设作出了重要贡献.     

教育社会学研究中的本土方法论

教育社会学研究必须坚持本土方法,即该研究必须建立于对所研究的民族文化理解与尊重的基础上,应该针对研究对象的生存环境、社会背景及文化传统而展开.教育社会学研究的本土方法的理论基础有历史唯物主义哲学、文化人类学、社会学及社会心理学,其基本内容包括实验法、案例分析法及实地调查法等主要方法.在运用本土方法时要注意处理好本土化与国际化的关系、相关的社会伦理学问题以及确立科学精神,遵循科学研究的客观态度.     

海洋社会学:海洋问题的社会学阐释

海洋社会学以海洋世纪与海洋社会为研究对象 ,具体研究海洋与人类社会的互动关系 ,分析海洋开发对现代社会的影响 ,分析海洋开发所引发人类社会的一系列复杂的变化。海洋社会学作为一门应用社会学 ,其研究主题是社会行为、生活方式、价值观念、科学技术等社会条件变量是如何影响海洋开发、利用以及海洋开发、利用及由此产生的变化是如何影响社会行为与社会过程。海洋社会学的研究范式与理论建设目标是“中层理论”。海洋社会学的一个基本范畴是“海洋社会” ,海洋社会是人类缘于海洋、依托海洋而形成的特殊群体 ,这一群体以其独特的涉海行为、生活方式形成了一个具有特殊结构的地域共同体     

狭义社会学的两个基础学理

从迪尔凯姆的“社会事实理论”和韦伯的“社会行动理论”中提取“社会的”共有要素,即“社会的”是对个人、群体、社会3个层次社会现象的“惯例”“指向他人的行为动机”侧面的抽象,构成社会学概念体系的内核;将“社会的”作为投影视角,建构对社会现象的“投影世界”,构成一个认识上的整体,形成社会学学科体系。研究认为,以“社会的”为理论对象的社会学必然有专业性且平等于其他社会科学学科,可称为狭义社会学。     

社会学研究的新领域：汉字社会学

语言和文字是一个几乎被社会学遗忘的角落，但是，语言和文字毕竟是人类社会的两种最重要的社会现象。语言维系社会的存在，文字则是文化的基础，并把人类社会带入一个文明的时代。汉字是当今世界上独一的表意文字体系，也是历史最长、最具传承一贯性、影响最为深远的古老文字体系，研究汉字文化圈是社会发展的需要。     

漫论考据与历史研究

作为我国传统学术研究方法之一的考据在求真、求实的历史研究中有着非常重要的地位和意义。虽然考据不等于历史研究 ,历史研究也不全是搞考据 ,但考据往往是历史研究中一个不可或缺的重要环节 ,是历史研究的基础。本文以事实例证说明 :考据要从“怀疑”入手 ;广泛、全面地搜集与掌握有关资料是做好“考据”的基础。此外 ,文章还对考据的原则和方法 ,以及考据与义理的关系等问题进行了较为系统、深入的探讨和论述     

社会学理论视野中的道德问题探讨

近30年来,随着中国社会经济结构的整体变动,人们的价值观念也发生了相应转变。在物质实利化、文化世俗化和价值多元化路径引导下,原有的许多道德标准开始由趋同走向变异,道德问题作为普遍社会问题也很快浮出水面,并在社会经济、政治、文化诸领域产生危害。通过社会学理论视角的分析研究认为,只有从道德主体的社会化和社会控制入手,才能找到解决道德问题的有效途径与方法。     

新经济社会学的中国研究

西方新经济社会学意在通过分离出一个新的社会学视角 ,即所谓嵌入性视角 ,以研究社会结构或社会关系网络对经济行动的影响。建设中的中国新经济社会学则力图从一种新的理论整合的角度———交易秩序的结构 ,分析经济与社会的相互关系 ,建构一个既具理论综合又能对经验问题有足够解释力的新的理论框架。与西方新经济社会学的反传统策略不同 ,中国的新经济社会学走的是一条沿着旧经济社会学传统进行“创造性转化”的道路。这一道路更能适应科学发展的总趋势     

论史境之中的公正概念

公正是什么,这个问题始终萦绕在人类思想的不尽追求中。对于公正概念的历史分析,以往多停留在阐释思想家的公正论说,或公正概念的类型变化,而忽视了公正概念本身的历史建构主义意义。本文否弃了那种＂素材式＂的公正史观,而阐述了一种＂史纲式＂的公正史境。通过历史建构主义方法的运用,可以发现公正概念的历史并不是思想素材在时间线上的简单铺叙,而是在概念范畴的革命变革的＂前历史＂和＂历史＂发展、交叠与转换的过程中实现的哲学表达。在严格的意义上,此种公正概念的历史分析是公正概念增长的基点。     

全球化、非国家行为体与安全研究的转型

随着冷战的结束,全球化的加速发展,国家间战争动力已显著减弱,安全相互依赖及合作日益加强,因而协调与合作正代替冲突成为大国关系的主旋律。在主权国家的地位和功能相对下降的同时,全球化还推动了非国家行为体的发展,基于原来模式解读国际关系已越来越力不从心。多样化、多元化、复杂化跨层次安全的挑战和不安全主体的出现,直接导致了安全概念的扩大和内涵的深化,以及国际安全研究重心的转型。     

论中国古代传播史料的整理与利用

中国古代传播史料的整理,是两岸三地学者共同致力研究的课题。整理和利用传播史料,要考虑传播学作为交叉学科的特点,吸取其它学科的研究成果。古代传播史料的整理和利用包括诸多层面:对整理意义的认同,以及整理参照系的确定;实施整理过程中整理框架的设定,以及史料的检索,史料的阐释等。古代传播史料的整理和利用对于梳理中国古代的传播观念、研究中国传播史、建构中国传播理论的框架等具有推进作用。     

关于制度的社会学研究综述

作为对社会结构的观念反映和行动表达,制度对经济和社会发展具有重要的作用和影响。本文通过对制度定义、制度理论及其流派、制度类型、制度变迁及其形式的纵览和概括,为制度社会学的研究提供一个较为完整的理论框架;并为制度的社会学意义和价值、制度演化的机制以及制度结构和社会功能研究,奠定较为坚实的基础。     

略论梁启超的历史文献学思想

梁启超不仅借鉴西方近代的史学理论与方法 ,促进了中国传统史学向近代的转型 ,而且在继承中国传统史学尤其是乾嘉学派文献整理的基础上 ,对历史研究的基础工作———资料的搜集、考证与整理提出了一系列的原则和方法。其历史文献学思想会通中西 ,既充分吸纳了学术界的新思想、新方法 ,又继承了乾嘉史学在文献整理上的优良传统。考证的目的是为信史进而为良史的产生创造条件 ,这是梁启超历史文献学思想的最大特色。     

社会学研究中“社会结构“的涵义辨析

"社会结构"是社会学研究中一个应用广泛的重要概念,但其涵义模糊不清.在对"社会结构"涵义的历史演变进行疏理的基础上,提出"社会结构"是指社会行动者在互动基础上形成的相对稳定的社会关系协调体系,并对社会结构的特征作了简要地剖析.