社会主义市场经济与农民生育观念的更新

随着我国农村向社会主义市场经济的过渡,广大农民的生育观念正在发生着巨大的变化.有关市场经济与农民生育观念的关系及相互影响问题,越来越引起人们的关注,对这一热点问题的探讨不仅具有重大的理论意义,也具有重大的实践意义,就此本文作一点初步的分析研究.一、新的生育观念在逐渐形成生育观是人们对生育行为的看法(它是人生观和世界观的重要组成部分).生育观对生育行为起支配作用,有什么样的生育观就有什么样的生育行为.社会的经济因素对生育行为有决定性影响,但这种影响是通过生育观这一中介环节来实现的.党的十一届三中全会以来,我国实行了经济体制改革,社会主义市场经济在佳木斯市广大农村有了长足的发展,经济成分日趋多元化,传统的计划经济,已难以概括人口控制的社会经济基础,农民的生育观念已发生了巨大的震荡,正越来越多地受着市场机制的调节,这是由市场经济的属性和特征所决定的.1.从市场经济的调节性看对农民生育观的影响.市场经济是一种以市场机制配置资源的经济形式.其本质特征是市场经济机制在社会资源配置中起基础性作用,是调节经济活动的主要手段.因此,作为社会经济资源的重要构成部分的人口资源的有效配置,在市场经济中同样是通过“价值规律”来实现的.面对市场经济大潮,广大农民某     

文化适应--研究流动人口生育行为的新视角

传统的经济生育模式已不能完整地阐明流动人口生育行为.文化适应作为一个不同于经济、社会、政策的因素而对流动人口生育行为起着重要作用.本文在明确文化适应内涵及文化适应作用于流动人口生育观念和生育行为的形式和过程的基础上,探讨从文化适应角度来研究流动人口的生育行为,提出文化适应机制将使我国流动人口的生育观念、生育行为和生育率发生根本性转变,从而有利于我国低生育水平的稳定.     

观点摘编

“讲政治”绝非“说政治”王庆生 蒋鹏飞(《学习与交流》96.⑤)认为,“讲”绝非“说”的意思,它的含义在于“做”,是坚持、是贯彻、是执行、是决策、是遵守、是落实,是一种素质、是一种水平、是一种能力;讲政治,贵在“讲”字上,要讲理想、讲大局、讲改革、讲稳定、讲原则、讲纪律、讲团结、讲奉献,所有这些应体现于领导干部一切行为的出发点、过程和归宿.中国文化的发展:现代化民族化 韩民青(《理论学刊》’96.④)指出,中国文化发展的立定点即两句话:“立足中国,走向世界”;“立足现代,走向未采”.而中国文化的现代化,一方面是科学技术和物质生产力的现代化;另一方面则是制度文化、精神文化的现代化.中国文化的民族化发展包含两个方面:一是实     

社会过程·文明过程·文化运动--阿尔弗莱德·韦伯的"历史内在结构论"述评

阿尔弗莱德·韦伯以他的"历史内在结构论"在"文化形态学"领域独树一帜.按照他的理论,对人类和民族历史的分析与考察应分社会过程、文明过程、文化运动三个层面.社会过程是人类和民族历史的外在显示,如同人的身体;文明过程是人类历史得以延续的动力,如同人的营养;文化过程是各历史体的本质属性,如同人的基因.文明过程和文化运动在"创造"或"发现"、普遍性和排他性、累积性和一次性、合目的性和无目的性等四方面存在差异.阿尔弗莱德·韦伯的这一理论对于人们重新认识文化和文明的含义,克服欧洲中心论和狭隘的区域文明观,认真审视科学技术的社会功能,建立全球史观,均具有启发意义.     

吴地传统生育观概述——吴地传统人口思想的民俗学考察

传统生育观是吴地传统人口思想的核心组成部分,它是以传统社会的生活环境为前提,逐步形成和发展起来的.在吴地人口历史状况的形成与发展过程中,传统生育观起着根本性的导向作用.现当代吴地社会生活环境发生了巨大的变迁,但传统生育观并未退出社会生活的舞台.其不仅成为当代吴地人口问题的重要思想根源.也是当代吴地人口控制工程中的传统难题.要根本解决吴地当代的人口问题,就必须全面检视和改造传统生育观.吴地传统生育观在总体特征上与中国传统人口思想具有高度的一致性,尽管吴地的传统生育习俗与其他文化区域有着一定的差异.所以,对这一课题的进一步研究具有跨区域的意义.需要提出的是,宋元以来的吴地一直是中国人口密度最高的地区,这就使吴地在传统人口思想与人口状况的研究中,具备了一定的典型区域意义.     

维吾尔族青年知识分子的家庭婚姻观

家庭婚姻观是人生观的重要组成部分，婚姻生育，是当代几乎每个人都必须面临的问题，但改革开放所引起的剧烈社会变迁，又在深刻地影响着人们的观念，改变着人们的行为。维吾尔族是一个有着悠久文化传统的民族，长期的伊斯兰教影响和独特的生活环境，形成了该民族颇有特色的婚姻观念。青年知识分子作为社会中对社会流行思潮最敏感、对先进文明最容易接纳的群体，考察他们的婚恋、生育观对我们深入认识社会变革对维吾尔族的影响是非常有益的。我们采用简单的问卷方式来了解维吾尔族青年知识分子的婚恋观念。个案选取对象是新疆大学某系的二年…     

新疆维吾尔族生育状况与生育观念的发展演变

通过实地调查,对新疆维吾尔族就目前的生育状况及生育观念进行研究,通过综合分析得出结论：晚婚、晚育观念逐步形成;传统的＂多子多福、后继有人＂的生育观念正在悄悄地发生变化;＂重男轻女＂＂传宗接代＂传统的生育观念依然存在;发展相对滞后的地方经济、文化导致对男性孩子的偏好。     

儒学基督教对话:两种文化语境下的恩德观

恩德观在中西方民族中都是一个非常重要的文化概念。儒学倡导的知恩图报、感恩戴德等观念就蕴涵了这一传统文化精神。基督教所说的恩德,即上帝泽被苍生的恩爱之情,它具体表现为对人类的拯救和仁慈。从实质上讲,中西方恩德观强调的是施恩者与受恩者之间的伦理、宗教关系。就此而言,虽然儒学基督教两者承载的文化蕴意大相径庭,但却分享着人类面临的一些共同母题及思想前件。正是基于文化间相向而行的不同路径,才使得儒基之间的对话与融合、区分与碰撞成为可能。     

“神道设教”诸说考辨

神道设教是理解中国传统政治文化的一个重要观念.这一观念最早见于易经<彖传>对观卦的解释,其原始含义是圣人的教化之道,十分神妙,达到了"天下服"的境界.但是,后人对这一观念的诠释可谓五花八门,笔者把它们概括为神妙无形说、自然无为说、至诚如一说、礼乐刑政说、祭祀礼仪说、巫筮鬼神说等六种观点.从目的和手段以及思想要素的视角分析对神道设教观念的各种诠释,不仅可以梳理出神道设教观念流变的线索,而且可以更好地理解儒道各家,以及民间社会政治话语言说方式的多样性,进而深刻地理解不同诠释视角反映出来的传统中国政治文化的丰富性.     

作为一种文化现象的科学技术

一、文化概念的含义文化一词来源于拉丁文,在英文中是“。。ulture”,原意是耕作,通过耕种土地获得更多的食物,即对自然存在物施以作用,改变其原有的存在方式,同时形成自己特有的生存方式,这是文化的最初含义,也是文化含义最本质的方面。在文化最初的含义中包含着人类主动作用于自然界和自身脱离自然的存在状态这两个方面。人类对自然存在物施加作用的深度、广度、强度越大,就有越来越多的自然存在物在这一作用过程中变成人类的生产、生活资料,人类也就越远离自然的生存方式,逐步以自己特有的方式生活在一个自己创造的世界——文…     

文化中心论的贫困

本文从科学观、文化观、历史观、美学观等方面对文化中心论进行解构。文章认定,中心论静态地、绝对地理解世界,它表现了人类一种古老的认知世界的方式。它已被科学上的相对论,文化上的结构主义,史学上的法国历史年鉴学派和美学上的阐释学所超越与批判。今天在对东西方文化进行重新审视中,克服中心论的深层观念,将会推进我们对西方文化与东方文化的反思。     

论农民生态道德的培养

农民生态道德是指其在生活生产中树立起来的尊重自然、自觉建设和改善生态环境,与生态环境和谐发展、共存共荣的道德观念.它包括与生态环境平等观、生态环境建设观、代际平等观、生育节制观.农民生态道德作为现代化新型农民的一种必然道德要求,主要通过以下几个途径来培养:普及科学知识,提高农民自身文化素质;在乡镇企业发展过程中,培养农民的大局观念、长远观念,使农民从单纯追求经济效益的怪圈中解放出来;引导和组织农民走生态农业的路子;加大农村环保执法力度,为农民生态道德观的培养创立一个有利的舆论环境:加强农村生态文化建设.     

崖画与古文字的关系

崖画又称岩画,艺术界对崖画的定义是:“古人在峭壁陡崖上刻绘的人物图形,艺术上称为‘岩画’。”从艺术角度讲,这定义无疑是正确的。它确实是古人的原始绘画艺术。但是,古人作崖画之目的并非单纯为了艺术鉴赏、主要目的是为了记录某一事件;记载某一神话传说;反映某一原始思维观念等等。那么,从人类文化这一角度讲,崖画就应称之为“崖壁记事”、“崖壁神话”、“崖壁观念”,简要概括,即“崖壁文化”,从学科角度讲,就应称之为“崖画学”。     

中国共产党文化建设基本架构设计——基于组织文化的视角

执政党建设问题是中国政治发展和社会发展的核心问题。中国共产党自身文化建设是党的建设的核心内容之一。中国共产党的文化建设是一项系统工程,它包括了观念文化体系、制度文化体系、行为文化体系、物质文化体系四个子系统,因此,对中国共产党文化建设的基本架构设计,就是要以先进观念文化体系为核心;以科学的制度体系文化为关键;以优秀的行为文化体系为落脚点;建构丰富的物质文化体系为重要内容。     

碰撞、转型与意义：现代化进程中的农民观念世界——以哈多河村为个案

广大农民对现代性的全面认知和真切认同是推进农村现代化的重要前提,而这一过程实际上就是农民观念世界的现代化。对于被挟裹进现代化进程的中国农民来说,这一过程则是一个被动的、无奈的过程,充满了彷徨、碰撞和冲突。在新中国的建立、改革开放的伟大历史时期成长起来的不同年龄层的农民,由于历史背景、传统思想和个体因素的影响,在生育观、教育观、经营观、价值观、生活方式等方面都存在明显差异,农民观念世界的差异也影响着我国农村的现代化进程。     

浙商文化的历史探源

浙商文化是人类在商品流通过程中所铸就的一种特殊文化现象,它是由浙商所创造且渗透在其一切行为系统里的观念体系和价值体系,是浙商在工商业行为进行过程中的思想、情感、价值观、行为方式、道德规范的总和。浙商文化是在浙江区位特色中形成、在深厚的文化积淀中产生、在改革开放中发展起来的。     

网络观教育:内涵与途径

网络观教育的内涵:以科学的理论、观念引导人们正确认识、运用、评价信息网络,并用以调节自己的网络行为。在当前应主要通过四条途径加强网络观教育:整合家庭、学校、社会的合力,在个体社会化过程中贯彻网络观教育;加强法制和道德宣传,发挥现实社会制度、规范的教育功能;强化政府和社会组织对网络的规范,重视网络用户的自我管理;加强网上宣传教育,营造先进的网络文化。     

生育性别选择的伦理省察

性别选择既是一种受“看不见的手”调节的自然生殖行为 ,又是一种受人为因素调控的行为。人类在生育性别选择上从别无选择到技术上选择自由 ,这是人类生育技术发展和对自身认识的重大进步 ,同时也是对人类生育道德责任的挑战。在现实社会还较严重地存在着重男轻女的性别偏好的情况下 ,人们在生育性别选择上究竟应当奉行个人主义的道德方针还是群体主义的道德方针 ,这是生育当事人必须直面的一个重要伦理问题。     

中西文化与毛泽东早期思想研究综述

20世纪80年代以来,中国出生人口性别比持续异常偏高,并且表现出普遍性的特点.笔者认为,造成出生性别比持续升高的原因有直接原因、根本原因和外生原因.解决这一问题,需要从四个方面着手标本兼治抓紧抓好新型生育文化建设,着力提高妇女地位;严格生育行为管理;调整生育政策弱化男性偏好;加快社会经济发展是根本.     

中国古代催生巫术的历史考察

本文所考察的“催生巫术”，是指人们以巫术的心理和方法催促孕妇生产，亦可称为“催产巫术”。著名社会学家费孝通先生早年曾敏锐地注意到文化对人类生育的影响，他在１９４７年出版的《生育制度》一书中写道：“生殖本是一种生物现象，但是为了要使每个出生的孩子都能有被育的机会，这基本的生物现象，生殖，也受到了文化的干涉。”①巫术文化是中国文化的源头和重要内容，在中华先民对生儿育女、延续后代经历的一个漫长认识过程中，巫术与这一过程相伴始终，且遗风余韵几达今天。目前，学术界对生育巫术的研究，较多关注的是求子巫术、妊…