传统知识保护与专利权权利平衡

传统知识(Traditional Knowledge)保护,对于现行知识产权体系,是来自传统领域的“挑战”之一。本文从传统知识的概念和价值分析出发,并结合部分国家的实践,分析了传统知识保护的不同模式及其与TRIPS协议的兼容性,最后对我国立法提出了建议。     

论侗族传统知识对生物多样性保护的作用

侗族人民在长期利用当地生物资源过程中形成了丰富而独特的传统文化和传统知识,而这些传统文化和知识又促进了生物多样性的保护和生物资源的可持续利用。文化多样性和生物多样性之间有着密切的关系,侗族糯禾文化、民族医药、饮食文化习俗、传统生产生活方式和宗教信仰文化等传统知识对生物多样性、特别是对糯稻遗传多样性有保护作用。保护和传承少数民族传统文化和传统知识可以有效地保护生物多样性,同时促进传统知识的利用和惠益共享。     

《生物多样性公约》下传统知识保护的国际进程

《生物多样性公约》是国际上讨论传统知识最富成效的法律框架。10多年来,为推动传统知识的保护,《公约》缔约方大会设立了不限成员名额特设工作组以专门负责传统知识相关议题履行与后续谈判的机制;制定并实施了履行第8(j)条及相关条款的多年期工作方案;通过了旨在加强建设项目社会影响评价和文化影响评价的"阿格维古自愿性准则"和旨在促进尊重传统知识的"特加里瓦伊埃里道德行为守则";2010年通过《名古屋议定书》,建立了传统知识获取与惠益分享国际制度;还确定了传统知识保护特殊制度的基本组成部分。2010年以来,《公约》缔约方大会已经通过多项决议以促进传统知识的保护、可持续利用与惠益分享,习惯性可持续利用和特殊制度建立将是《公约》未来谈判的重点。     

论传统知识的可知识产权性——兼以经济学中激励理论为分析方法

对传统知识的保护在现代社会越来越受到人们的重视,尤其是传统知识资源丰富的发展中国家。对于传统知识的概念目前也处于争论中,但是对传统知识必须进行保护已经基本上达成了一致,本文将利用经济学中的激励理论来对传统知识进行知识产权保护做一番合理性探讨,以期为我国相关立法贡献一丝微薄之力。     

我国少数民族传统知识的保护战略

目前,我国少数民族传统知识正面临着生存与发展的种种困境,制定和实施少数民族传统知识保护战略是当务之急。少数民族传统知识保护战略包括:少数民族传统知识保护的紧迫性和重要性,少数民族传统知识保护存在的问题,保护的方针与原则,保护的对象、方式与实施内容,保护实施的步骤与目标,保护的协调与保障措施,等等。保护战略的制定和实施对于少数民族传统知识保护既有原则性的指导,又有现实性的措施,具有重要作用。     

知识产权制度下保护传统知识的局限性

传统知识能否在知识产权制度下得到有效保护,学者对此一直争论不休。本文从主体、客体以及权利性质等角度将知识产权制度与传统知识保护进行相关比较,认为知识产权的主体概念大体上可以适应于传统知识的保护。知识产权的客体与性质不能很好地适应传统知识保护的需要。因此,对于知识产权的保护来说,知识产权制度虽然不会造成障碍,但不是保护传统知识的最佳选择。     

建设项目对生物多样性相关传统知识的影响研究

在可持续发展评估中纳入社会与文化等评价因素,以改变牺牲环境发展经济的模式,需要采用公共经济治理的集体选择理论。该理论的一个主要的社会生态系统可持续发展分析框架包括评估区域或项目的传统知识变化情况。《生物多样性公约》下建立的《阿格维古自愿性准则》提出对可能影响土著和地方社区传统知识的开发建设项目进行环境影响、文化影响和社会影响的综合评价。西双版纳地区的水电开发建设项目对当地少数民族的传统知识产生了显著影响,部分传统知识消失,部分传统知识发生改变。     

论传统知识的知识产权保护正当性及其困境

随着科学技术的发展,传统知识由于其自身广泛的利用价值而日益受到世界各国的关注。然而,由于传统知识自身的特点使之不能得到现行知识产权制度的有效保护。传统知识具有知识产权保护的人权基础、文化内涵和经济价值。通过分析目前传统知识的知识产权保护所遇到的困境,希望为我国传统知识保护制度的建立奠定一定的理论前提。     

论民族传统知识的双重法律保护

根据传统知识的不同表现形式,结合知识产权制度的保护内容,就不同的传统知识可以获得并且主张不同的知识产权。基于传统知识的不同表现形式及特点,若干国际组织从组织设立宗旨和目标出发,开展了多项国际公约的制定,均力图谋求对于传统知识的保存、维护和发展。     

我国传统医药知识特殊保护制度探讨

国外传统医药知识保护的立法与实践表明,发展中国家欲从根本上消除“生物盗版”现象,最有效的办法是取得知识产权制度设计的话语权,通过建立特殊知识产权制度,明确传统医药知识持有人的权利,从制度上肯定传统医药知识的价值。就我国而言,从国家战略的角度考虑,建立特殊知识产权制度保护传统医药知识是一个明智的战略选择。我国应借鉴国外相关立法和实践,探索建立满足传统医药知识保护与利用需求的知识产权特殊制度。     

传统知识的主流类型之二——工艺学知识

每个民族的传统都有他的系统而完整的知识,只是其存在方式和现代科学完全不同。传统知识有两种主流类型,一种是关于器之器性的知识,这种知识主要和器物的使用有关。另一种知识是工艺学知识,这种知识主要与器物的制作有关。本文专论工艺学知识。工艺学知识仅仅发生并保持在特定的技术传统当中,存在于制作器物相关的实际当中。而且工艺学知识完全是一种以致用为目的的知识。工艺学知识具有独立性、口传心授、反普遍性、非因果性等特征。     

知识传统批判与后知识话语之可能

后知识话语的建构首先必须面对合法化与伦理诉求问题,而这一切又无不与作为知识主体的知识分子的知识立场密切相关。如何谋求语用修辞、话语合法化以及知识主体的伦理立场的有效运作,是后知识话语建构的必要途径,也是后知识话语摒弃知识传统而建构自我所不可回避的挑战。     

文学传统的功能与知识增长

文学传统具有两种功能 ,一是作为源泉和背景 ,在持续的积累和扩展中推动文学的发展 ;一是提供批判和扬弃的契机 ,激发变革创新以促进文学的发展。这两个方面都具有知识增长的意义 ,在文学发展的演进过程、自身规律、心理基础中起着重要的作用     

论TRIPS框架下国际植物新品种保护制度的建构——兼评我国的保护对策

在植物新品种的知识产权保护领域,最有世界强制拘束力的就是TRIPS协议.其他保护植物新品种的国际公约只有与TRIPS相衔接才能够发挥最大的影响力,而在TRIPS框架下对各相关公约进行协调乃至统一应是植物新品种国际保护制度发展的必然趋势.我国应积极参与,与各发展中国家共同推动国际植物新品种保护新制度的建立.     

试论保护传统文化资源的法律保护

传统文化资源是指在传统基础上形成的民间文艺、传统知识和遗传资源等。它并非踌躇于历史范畴中,而是通过历史的积垫不断向前发展的,它是我们实施知识产权战略的重要内容。本文主要分为三个层次:一是传统文化资源面临的生存危机;二是研究保护传统文化资源的理论困境和出路,包括权利归属和公共领域这两个理论问题;三是探析传统文化资源的法律保护模式,阐述在现行知识产权体系下怎样进行保护、修正现行知识产权体系的漏洞与不足、知识产权体系外的保护以及国际上的保护。最后阐述笔者对传统资源法律保护的展望。     

TRIPS协定中的作品精神权利保护问题简析

考虑到TRIPS协定第9.1条的明示排除条款规定,应认为TRIPS协定排除了《伯尔尼公约》第6条之二授予或其派生的权利规定。但是这其中有些精神权利在TRIPS协定中仍会或可能受到保护。我国还是应以《伯尔尼公约》中的精神权利保护义务为准设置相应的著作权制度。     

论中医药传统知识的概念、特征及其保护制度设计

在传统知识的法律保护语境中,中医药传统知识特指＂中国的汉族医药的传统知识＂。不论宏观地与现代知识相比,还是具体地与西医、西药相比,它都显现出了其诸多特殊之处。这些特征决定了其保护主要应取保存、传承及鼓励传播之义,其保护制度设计应当放弃先前仅仅局限于私法框架下的个体私权保护制度（如知识产权法）的思路,需要重构一个包括公法（如非物质遗产保护法）、私法在内的综合保护制度。     

传统族群知识利益流失轨迹分析——兼论搭建传统知识利益协调机制之正当性

原生态下传统族群因知识利益在个体协作中得到互有回报的分享而积淀为共同文化利益.随着经济环境与包括知识产权制度在内的政策制度的变迁,使围绕东巴纸造纸术等传统知识所展开的社会关系呈现出利益分配不均衡的局面,传统族群知识权益受到剥削.因此,法律应搭建新的传统族群能够享有的知识利益保障与回馈体系.     

独龙族野生植物利用的传统知识研究

在漫长的历史发展过程中,独龙族曾经历过采集的生活阶段,采集野粮野菜是独龙族的重要生产活动之一。在采集的生产中,独龙族积累了丰富的有关野生植物方面的传统知识和加工利用方面的技术。以民族植物学和人类生态学的方法审视,云南独龙江流域独龙族野生植物食用的传统知识及其在采集食用野生植物资源行为中的保护意识和可持续利用方面的传统知识,为当地人与自然和谐发展,生态系统的平衡,森林、环境以及生物物种多样性的保护提供宝贵的经验。     

中国知识传统的审思

中国传统的知识旨趣表现出操作性、直觉性及功用性的鲜明特征,而明显区别于古希腊那种思辨性、逻辑性及真理性的知识旨趣。本文追溯了形成中国传统知识旨趣的文化根源,肯定了上古巫术文化与这种知识旨趣有血缘关系,并对中国的知识传统作了深入反思。