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近来史学工作同志们就去年九月孙达人同志在《光明日报》发表的《怎样估价让步政策》文里提出的问题展开讨论,我觉得“让步政策”问题就是站在什么立场用什么观点方法研究历史的问题,是值得重视和讨论的。在我国通史、断代史和专史的教学和 相似文献
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为了确定古人的生年和卒年,近来一些学术工作者作了资料的考订工作。《学术月刊》一九六三年第四期发表的刘大杰、钱仲联两先生所写的《关于一些古典作家的生卒年问题》一文,便是在编写《辞海》工作中,就古人生卒年代的问题,进行探索的文章。作者的用意是很好的。古人的生卒年如果发生误载,经考证加以纠正,原是一件好事。读完以后,除了肯定该文的成绩外,我想,对考证古人生卒年这一工作的如何进行和如何看法,还有可以研究的地方。这联系到我们怎样正确地对待考据,以及把考据在科学研究中放在怎样的地位上的问题。现就 相似文献
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华东六省一市修志研究班昨天结束了。兄弟省、市的同志都走了。我们省内的同志们再留一天,为的是开个座谈会,听听各市、县修志工作的进展情况、经验体会和对存在问题的意见;便于我们在了解情况之后,把有关问题向省领导同志反映。同志们讲了许多情况,指出了工作中的不少问题,也向省领导提出许多建议。我听了之后是受益不浅的。同志们希望我也讲讲,汪海粟同志也委托我代表他讲讲。因此我就 相似文献
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《江淮学刊》一九六三年第六期,发表了冒怀辛等同志所写《中国历史上反对鬼神迷信的斗争》一文,这篇文章引起我们思考这样一个重大的问题:当前应该怎样正确地进行宣传与介绍古代无神论?我们願意就这个重大的问题以及这篇文章中的几个具体问题,谈谈我们的意见,与同志们讨论,希望得到指正。 相似文献
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研究形象思维问题,如果不研究它的思维形式和逻辑规律,就不能算是把问题搞深搞透了。恰好在这个方面,朱丰顺同志的文章《形象思维逻辑论》(见本刊1981年第5期),把问题的研究引向了深入。现将我的一些不同看法也谈出来,以就正于学术界的同志们。 相似文献
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《江汉学报》1963年10期发表了我写的《社会主义政治经济学怎样从抽象上升到具体》一文以后,第11期上又发表了鲍靜同志批评我的文章:《社会主义政治经济学的研究方法问題》。我不同意他的意見,这里仅就他提出的批评作一些答复。一、先请弄清这个事实鲍靜同志说我不承认社会主义生产中存在价值,是“从抽象的概念出发”。说我的主要根据,“原来就是馬克思在《哲学的贫困》中的一句话”。不是。我的出发点是事实,是已被实践证明了的科学原理。我的文章一开始说:“在公有制的集体生产中,人们只交換各自的劳动,而不交換各自的产 相似文献
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编辑同志: 贵刊今年第五期发表了周振声、李剑峰两同志《也谈现代自然科学中的几个认识论问题》一文,对拙作《现代自然科学中的若干认识论问题》(见贵刊今年第二期)提出商榷。拜读之后,觉得有一点必要的说明。拙作曾写道:“按照古典物理学理论,三维空间是均匀平直和各向同性的”。周、李两同志因此批评我“张冠李戴”,说我“把‘各向同性’和‘均匀平直’这两个本来是爱因斯坦相对论中的假定,说成是古典物理学关于三维空间的 相似文献
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《周易》是否经过孔子删修?这个问题一直在我国学术界有所争论。我认为今本《周易》是经过孔子删修的,这与《周易》的哲学思想当有关系。现把我试探所得的提出请同志们指教。一怎见得《周易》经过孔子的删修孔子年老回鲁后,要在文化上做些工作,就是司马迁说的“备王道,成六艺”(《史记·孔子世家》下引迁说同),那是要把《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》凑成六部书,孔子认为是行王道的六件法宝。《诗》、《书》都经过他删定,《礼》、《乐》经过他厘定,《春秋》是拿《鲁春秋》另行改造,这五件他都 相似文献
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我在去年第6期《江汉论坛》上发表的《对经济循环中的货币运动进行总量分析的若干问题》一文中,提出要注意“需求可能不足”的看法,有些同志对此提出了异议,现拟进一步说明拙见,继续向持不同看法的同志们求教。 相似文献
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拜读詹连富同志的《略论城市住宅问题》和余鑫炎同志《住宅商品化和提高房租问题的我见》后,颇受启发。但对两文中的若干观点,我们并不同意。现提出若干想法,向同志们请教: 一、现行体制,必须改革 两文的一个共同出发点是,我国城镇职工住宅的管理制度是合理的、优越的,是应当肯定和坚持的。詹 相似文献
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一 1965年第一期《文史哲》发表了牛致功同志的《怎样认识班固的历史观》一文,对我评价《班固与〈汉书〉》的历史观点部分提出批评。我阅读这篇文章以后,得到启发,再检查旧作,发现某些问題的提法不够恰当,个別论点也不正确,从而把班固的史学地位拔高了。例如,我一方面肯定:班固之所以断代为史,编撰《汉书》,是“为当时统治阶级的政治服务的”。另一方面又说“斑固能从人民的利害关系,来衡量政治得失”。这是一个矛盾。牛致功 相似文献
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《山西师院学报》1981年第2期上刊登了戚其章、骆承烈两同志的文章《对我国第一条铁路建成与拆毁的估价问题》,文中把吴淞铁路说成“是我国的第一条铁路”,我认为此说不妥。首先,吴淞铁路不是在我国最早出现的一条铁 相似文献
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黄毅平 《吉林大学社会科学学报》1984,(1)
一九五四年我在中共中央东北局机关工作,年初我和几位同志奉命到广东接收一批干部来东北参加经济建设。经过二十多天紧张的工作,我们集中在广州过了春节,对要北上的同志们介绍了情况之后,二月中旬即带领着一百多位同志返回沈阳。在旅途中,看到二月十八日的《人民日报》公布了《党的七届四中全会公报》。公报说,二月六日至十日党中央委员会举行了七届四中全会,在全会上刘少奇同志受中央政治局和毛泽东同志的委托作了《中共中央政治局向第七届第四次中央全会的报告》,经过详细的讨论,全会一致通过了根据毛泽东同志建议而提出的《关于增强党的团结的决议》。在我回到机关不久,就听说高岗出了 相似文献
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同志们: 这次省委召开各县负责同志参加的会议,重点是讨论如何突出政治,以政治统帅经济、统帅业务、统帅技术这个问题,讨论怎样突出政治,怎样进一步开展学习毛主席著作的运动。同志们批评省委过去对这方面抓得不够,这个批评是正确的。各县委的同志检查,说过去对政治思想工作抓得不好,那么,责任首先在 相似文献
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我曾在1990年《求是》第6期上发表《关于“超越”论之我见》一文,对近些年来出现的“超越”论思潮提出批评。《人文杂志》同年第6期上,发表翁寒松同志的《关于实践唯物主义的“超越性”问题》一文,对我和其他同志对“超越”论提出的批评进行批评。翁文对我的批评主要集中于两点:第一,我误解了高清海同志的“超越”说,不能在“超越”说的本来意义上去批评“超越”说,因而显得我是在跟风车进行战斗了;第二,我的整个批评,表明我仍然 相似文献
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《光明日报》一九八○年九月二十三日《史学》专刊(第193期)发表刘汉屏的《略谈章学诚对考据学派的评论》(下简称《略谈》)一文,读过以后,发现文中引用的史料有两处失误,现辨证于下,免得以讹传讹。《略谈》一文中“章学诚对考据学派的批评”一节开头说:“乾嘉时期考据学派盛行,造成一种繁琐的脱离实际的学风。如当时有个学者秦近君解释‘尧典’二字,就引经据典讲了三万言。(见袁枚《小仓山房文集》卷18《答惠定宇书》)”这里说的“当时”,显然是指“乾嘉时期”。然而,乾嘉时期哪里有个从事考据并解释“尧典”二字的秦近君?查历史上确有一个注“尧典”的秦近君,不过他系西汉时人,不在乾嘉时期。桓谭《新论·正经第九》中说: 相似文献
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这次我和同志们一起,学习了王杰同志的日记和有关文章,受到很大的启发。最突出的,就是帮助我们解决了“划不来”的错误思想问题。王杰同志说:“我是一个革 相似文献