文风与文章风格

文风与文章风格是关系极为密切,但又是完全不同的两个概念。很长时间以来,人们对文风和文章风格的认识不尽相同,往往有很大差别,甚至混淆不清。本文想就什么是文风和文章风格及它们之间的差别谈一点粗浅的看法。 “文风”一词见于《文心雕龙》的《风骨》篇。原文是:“结言端直,则文骨成焉;意气骏爽,则文风生(一作清)焉。”大意是说,如果文章的语言准确、清楚,那么文章就能很好地说明事理;如果文章的思想高尚、纯真,那么文章就表达了作者的情志。这里把“文骨”与“文风”相对来谈,指的是事理与情志,与我们今天所通用的文风大不相同。     

邓小平语言风格研究

一个人的语言风格是个人精神气质的外在表现；是个人在语盲运用中所表现出来的不同于他人的精神个性的特色；是一个人的思想作风、生活经历、语言修养等因素影响而形成的个人在语言上所特有的作风和气派。邓小平的语言实践活动始终如一地坚持了毛泽东的马克思主义语言观，是马克思主义文风的典范。研究邓小平的语言风格，有助于了解邓小平的思想作风，有助于理解邓小平的思想理论，有助于培养生动活泼新鲜有力的马克思主义文风。     

浅析党风建设

世界上每一个政党都有自己的党风,中国共产党也不例外,也有自己的党风．那么,什么是中国共产党的党风（以下简称“党风”）呢？党风这个概念是毛泽东同志提出来的．他在《整顿党的作风》一文中说：“反对主观主义以整顿学风,反对宗派主义以整顿党风,反对党八股以整顿文风,这就是我们的任务,”[1]他又说“学风和文风也都是党的作风,都是党风．”[2]概括地说,党风既是指党组织的作风,也是指共产党员个人的作风,包括的内容很广泛．如理论与实践相结合的作风、和人民群众联系在一起的作风以及批评与自我批评的作风,谦虚、谨慎、不骄…     

宝贵的精神财富──浅谈邓小平的文风

邓小平同志光明磊落的品格和严谨求实的作风，反映在他的文章、讲话中，便形成了尊重客观事实、理论联系实际、语言简明生动的文风。邓小平同志的文风同他的伟大理论一样，是我们最可宝贵的精神财富。学习邓小平的文风，有助于我们进一步领略他的领导风格；有助于加深对建设有中国特色社会主义理论的认识；有助于提高贯彻、执行党的路线、方针、政策的自觉性。     

参差错落 摇曳多姿——谈欧阳修《醉翁亭记》的艺术特点

欧阳修是北宋著名的文章家和文坛领袖。他继承了韩愈文从字顺的正确作法,避免了韩文尚奇好异的作风,在与五代以来怪僻艰涩的文风斗争中,建立起平易流畅、委曲婉转的文章风格。他的散文简洁明净,丰满生动,如同澄净潋滟的陂塘,又如淙淙流动的泉水。无论写景状物,叙事怀人,常常一唱三叹,摇曳生姿,特别在一些文学散文中善于以极其     

文章的“可视性”及其美学渊源——以《文心雕龙》“视之则锦绘”为中心

文章的“可视性”是指文章所写内容如锦绣、绘画、器物雕饰一般具有视觉呈现的功能和效果.刘勰关于文章“可视性”的论述与他感观形式审美批评的理论风格密切相关,亦受当时的“形似”文风影响;从根本上讲,扬雄的心声心画论及中华美学“目观为美”的观念是刘勰文章“可视性”思想的美学渊源.     

试论毛泽东同志与写作

毛泽东同志的著作,不但包含着极深邃的思想,而且语言和结构非常完美,是马列主义文风的典范。这些著作对于五十年来新闻、政论一类文体的风格,影响十分深远。透析一下毛泽东著作的写作特点和研究一下他的写作实践,对于我们改进文风,提高写作水平,是大有裨益的。     

语言风格简论

语言风格是一种特征，格调，植根于语言的材料和规则，生成于语言的运用，是充实语义、渲染气氛、协调交际的手段。语言的民族风格和时代风格。个人语言风格是民族的、时代的风格的个性化，反映人的个性和作风。文体是语言风格的归类。语言是工具，也是“艺术”。语言风格的本质是“美”     

新闻发言人语言的风格要素及风格手段

语言是新闻发言人跟媒体和公众沟通的重要载体,发言人的风格主要是通过语言来表现。风格要素存在于语言要素之中,是客观存在的。风格要素是人在运用语言过程中,“内在”与“外显”的结合,是交际主体在语言要素上的一种选择。风格要素是与形成语言风格有关的各种因素,包括语音、词汇、句式、语法、修辞手段以及口头语言中体现的体态语等相互联系。这些因素往往综合到一起影响风格的形成。     

孔融的思想、性格和文风

明方孝孺云:“昔称文章与政相通,举其概而言耳。要而求之,实与其人类。”文与其人类,亦即“文如其人”或“风格即人”。建安作家大抵说来都具有较为鲜明的个性特征,但体现于作品中隐显强弱则不无差别。孔融是其中“外内表里,自相副称”相当突出的一位,其思想、性格和文风具有高度的一致性,读其文即可知其人。对于其“自相副称”的主要方面,历来人所共称,但由于其思想、性格和文风的复杂性与多样性,还有一些虽较次要却同样不可忽视的方面被人们有意无意地忽略了。为了深入认识孔融的“全人”和“全文”,本文特举其要者一一予以胪列剖析。     

佛教“口业”观念与中国古代文人的语言自忏——以“绮语”和“净”为中心

佛教的口业观念中,“绮语”是修行所忌的严重罪业,自南朝始文人就常依此自忏语言之过;“净”是佛教重要的道德目标和审美理想,文章首次提出并讨论了“净”作为美学文论范畴的相关问题。“净”作为佛教思想影响下文人语言的标尺之一,在某种意义上与“绮语”概念一起影响并约束着中国古代文人的文学观念,构成了对绮靡虚丽文风的反动。     

毛主席的語言风格

一语言风格是什么? 风格,一般说来,是指人们在思想行为等方面所有特点的综合表现。语言风格就是作家在运用民族语言上个人所特有的手法的综合表现。我们知道,语言是全民的交际工具,它本身没有阶级性;但“语言是思想的直接现实”,人们的阶级意识通过语言而表现出来。思想是内容,语言是形式,后者总是受前者制约的。因此也可以说,语言风格就是作家的精神面貌的语言表达手段的体系。而这种语言表达手段的体系,是在全民语言的基础上形成的,因此,语言风格也体现着民族风格或色彩。在黑暗的旧中国社会里,     

“旗帜鲜明”是马克思主义文风的重要特征

近年来,学术界和理论界针对宣传文章中和学术论著中出现新老八股流毒的现象,又提出了文风问题。特别是经过了这场坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化的斗争,在宣传和捍卫马克心列宁主义、毛泽东思想的实践中,人们正在恢复和发扬马克思主义文风,更加重视文风问题。文风是具有阶级性、倾向性、时代性的文坛风气,实质上是作者的心想作风、世界     

思维·思想·图书·情报

思维、思想、图书、情报是经常出现在人们的语言和文章中的四个既有区别 ,又有联系的基本概念 ,笔者在此就它们的内在联系作以下简浅的阐述。思维是大脑活动的表现 ,它并非人类所特有。人类的思维是通过人的大脑 ,借助语言在表象、概念基础上 ,进行分析、综合、判断、推理的对客现事物本质的认识过程。它在思想、图书、情报四个概念中占有主导地位 ,它是思想、图书、情报产生的前提和基础。脱离了思维就不可能产生思想 ,不可能形成图书 ,不会产生情报 ,思维又依赖于大脑和客观环境条件 ,大脑是思维“生产”思维“产品”的机器、加工厂 ,客观…     

加强和改进高校领导干部的作风建设

高等院校能否完成培养人才的根本任务 ,领导干部的作风是关键。目前 ,部分高校领导干部的作风存在着一些问题 ,必须认真学习领会江泽民同志“三个代表”重要思想和党的十五届六中全会的精神 ,联系高校实际 ,切实加以改进。     

声训原理初探

语言是一种极其复杂的社会现象。它的复杂性不仅表现为语言系统内部语音、语义、词汇、语法诸系统之间以及各自内部的复杂关系,而且还表现为语言本身又总是和人们的思想、思维、生理—心理活动密切联系着。马克思和恩格斯曾经从另一角度谈到过这个问题,他们说:“思想、观点、意识的产生最初是直接与人们的物质活动,与人     

文风小议

毛泽东同志说:“学风和文风也都是党的作风,都是党风。”文风不正,实际上是党性不纯的表现。 自从四人邦倒台之后,对于四人邦的那种“小报抄大报,大报抄梁效”,千人一面,千篇一律的邦八股文风,全国上下为之一扫,空话、假话、大话,帽子和棍子都一古脑儿扫进历史垃圾堆,这是恢复马克思主义文风的一个良好开端。但这仅仅是一个开端,因为邦     

文风与文章风格——刘勰《文心雕龙》释读一得

文风与文章风格不同,可人们认识多有混淆.本文结合对<文心雕龙>的释读,从文风与风格的源流谈起,集中论述文风与文章风格的不同.     

江泽民"三个代表"重要思想与党的作风建设

党的作风建设是党的建设的重要组成部分 ,是贯彻落实“三个代表”重要思想的具体体现。“三个代表”重要思想是检验党的作风建设的成果的客观标准。在当前形势下加强和改进党的作风建设 ,核心问题是保持党同人民群众的血肉联系 ,以好的作风和形象树立党在人民群众中的崇高威望。     

中国十大经典隐私用语

1．“那事儿。”“哪事儿呀?”“不就是那事儿吗!”中国的语言有一种含蓄之美,之所以不直接说出“那事”到底是“哪事”,通常是因为不便宣之于口。如此一来,信息量极大,想象的空间也大, 10个人可能有十个版本。2．作风问题作风问题特指在男女关系上的非正常现象。“作风问题”这一说法非常暧昧,本来与工作无关,但对某个人的工作评价又常