反全球化运动的地域特征

反全球化运动在全球如火如荼地展开 ,但由于不同地区、不同国家在全球化中所处的地位和利益不同 ,它们对全球化的反应也是不一样的。同是反对全球化 ,但所站的立场 ,反对的程度、形式、原因也不一样。本文拟从不同的地域出发分析其反全球化运动呈现的不同特征。     

当前“反全球化”运动透视

当前，随着全球化进程的推进，出现了与之针锋相对的“反全球化”现象，而且其本身也全球化了。本文试图就“反全球化”的基本内容谈一点粗浅的看法，并对如何应对“反全球化”进行思考。     

当前“反全球化”运动探讨

当前 ,“反全球化”运动已在世界范围内造成了广泛影响 ,但学术界并未给予应有的关注。“反全球化”运动的内涵和特征是什么 ,它由哪些力量构成 ,它形成的背景和原因是什么 ,对这些问题颇有必要进行探讨。     

当前“反全球化”运动析论

随着全球化程度的加深,“反全球化” 运动也有愈演愈烈之势。当前“反全球化”运动的原因、理论基础、力量构成及特点是什么?我们应该如何评价这种蓬勃发展的新社会运动?它的将来发展又会怎样?这些正是本文试图回答的问题。     

对“反全球化”运动的理性审视

在全球化浪潮席卷世界的同时 ,反全球化运动也应运而生 ,并成为一股不可忽视的潮流。作为一种复杂的社会现象 ,反全球化有其深刻的社会原因 ,它代表着全球化过程中的一些被边缘化、被排斥的弱势群体 ,并深刻地影响着世界的政治、经济、文化等诸多方面。本组文章从不同侧面对反全球化运动进行了分析和探讨 ,以期促使人们更加全面、客观地看待全球化的功过是非。     

反全球化运动剖析

反全球化是全球化的必然伴生物 ,其影响和规模已构成另一种全球化。从目前看 ,反全球化运动只是一种思潮与社会运动 ,其宗旨、战略与目标没有也难以统一 ,尚难形成全球性的实质联盟。反全球化运动并不是反对全球化本身 ,而是针对全球化中出现的种种问题 ,反对新自由主义模式 ,要求社会公正 ,保护生态环境。     

“反全球化”运动:探析全球化未来走势的一个新视角

随着全球化的狂飙式发展 ,“反全球化”浪潮也一浪高过一浪 ,这为全球化的未来发展增添了变数。“反全球化”运动是对全球化负面效应的集中回应。虽然“反全球化”运动不能阻止全球化的进程 ,但会对它的发展起到制衡作用。从“反全球化”运动的角度审视 ,2 1世纪的全球化将更富有人性、理性、公正性、多样性等特征     

“全球化”与“反全球化”给了我们什么

为反映目前学界关于全球化问题研究的最新进展 ,2 0 0 2年 9月 2 1日 ,中国社会科学杂志社的《国际社会科学杂志》和《中国社会科学》两个编辑部在北京共同举办了题为“中国 :全球化与反全球化”的学术研讨会。来自北京大学、清华大学、南开大学、岭南大学、中国现代国际关系研究所以及中国社会科学院各研究所的专家学者参加了会谈。与会学者就全球化问题本身以及全球化问题对学术研究思维方式的冲击进行了讨论。以下笔谈 ,反映了本次研讨会的部分成果。     

“反全球化”的陷阱

在全球化进程日益深入的同时 ,反全球化浪潮也此起彼伏。但是 ,我们不能落入这个陷阱。全球化的好处与其说是给我们带来好处 ,不如说给我们提供了参与竞争的舞台。没有竞争 ,就没有发展 ;没有竞争 ,就没有进步。实际上 ,西方人不是反对竞争 ,而是不愿新兴产业国家起来与他们竞争。人类不能退回到小国寡民的状态 ,在经济、政治和文化等领域都不能回避全球化的影响。在这样一个竞争的时代 ,没有竞争力的文化也是没前途的文化     

全球化与反全球化

全球化是不以人的意志为转移的客观实在,它带给人们的不只是福祉,同时人们还承受着随之而来的伤害和痛苦。随着全球化的发展,反全球化相伴而生,同时发展。本文从全球化与反全球化的分析入手,进而对全球化与反全球化进行了审视和思考。     

关于“反全球化”现象的思考

在全球化浪潮席卷世界的同时 ,反全球化运动也应运而生 ,并成为一股不可忽视的潮流。作为一种复杂的社会现象 ,反全球化有其深刻的社会原因 ,它代表着全球化过程中的一些被边缘化、被排斥的弱势群体 ,并深刻地影响着世界的政治、经济、文化等诸多方面。本组文章从不同侧面对反全球化运动进行了分析和探讨 ,以期促使人们更加全面、客观地看待全球化的功过是非。     

历史的“五四”与文学史的“五四”

历史的神话往往是被历史的书写者有意或无意缔造的,人们一旦接受了神话化的历史,便不再对神话以外的书写感兴趣,对已浮出水面的新鲜史料也视而不见.被许许多多部文学史约定俗成书写出来的"五四",并不一定就是历史的"五四".历史呈现出的多元复杂相貌的"五四",也许因为书写者习用非第一手资料,甚或因为意识形态化的缘故,在文学史中编排成了单色调的统一面孔.几乎任何一部文学史书写出来的"五四",都是出自同一模具的产物,近乎千部一面.尽管时至五四运动九十周年,但有关"五四"诸多历史的细枝末节仍被文学史遮蔽了,与之相关的许多人与事和因果的逻辑关系常常呈现出史料不足的简单,学术结论也往往显出缺乏实证的草率甚至武断.我们对真正读懂"五四"还有不小的距离.     

群体性运动与"大跃进"

"大跃进"运动的发起,既有党的指导方针上的失误,也和运动发起的方式——公众群体性运动所固有的特性有着密切的关联。公众群体性运动的无意识、盲目性以及非理性等特性在"大跃进"运动中起着推波助澜的作用,把"大跃进"运动推向一个又一个高潮。     

“萨特热”与改革开放初期的思想启蒙

20世纪80年代出现的持续十年之久的"萨特热",无疑是西学东渐过程中的一种重要文化现象。它是启蒙知识分子借用萨特的存在主义学说作为新启蒙主义的思想资源的结果。萨特存在主义学说中所建构的自由与责任相结合的新的道德主体,即能够捍卫个人的自由、尊严与权利,又心怀责任意识的道德主体,也正是我们新兴的市场经济需要培育的道德主体,然而,随着启蒙运动在20世纪80年代末的中断,"萨特热"随之迅速退潮,道德主体的成长也因此而受到了重创。当今所发生的一系列丧失道德底线的恶劣事件,使得整个社会不得不承受启蒙中断的伦理学后果。     

论"国剧运动"对"五四"戏剧改良的反思与超越

在"五四"戏剧改良中,<新青年>派对民族传统戏剧进行了全面地批判、否定,不顾国情机械移植西方戏剧,无视戏剧艺术本体特征,把戏剧变革政治化、工具化,导致了"问题剧"的风行泛滥."五四"以后,"国剧运动"派对"五四"戏剧改良和"问题剧"进行了审视、反思,开始了话剧民族化的理论思考,提出了民族传统戏剧有它独具的价值、戏剧要以自己的艺术去真切地表现社会人生、戏剧变革要立足国情去创建一种"由中国人用中国材料来演给中国人看的中国戏",开辟了传统戏剧从民族的平台走向"中西合璧"的道路,揭开了探索具有中华民族特色的现代戏剧艺术的序幕.     

为什么是"渐进式制度变迁"--基于中国经济改革的一种经验分析

中国与东欧、前苏联有一个共同的制度起点,过去都是实行高度集中的计划经济制度,近20年来,经济体制改革又都是社会生活的主题.然而,它们的经济制度的变迁方式却有着显著的不同.基于"构建理性主义"和正统经济学的逻辑,东欧、前苏联等国家的经济改革选择了"激进式制度变迁"方式,而"演进经济学"则表明经济制度的变迁应该是"渐进式"的,东欧、前苏联经济改革失败的教训生动地诠释了这一点.本文则根据中国经济体制改革的成功经验,从"制度鸿沟"、"人力资产"及"制度记忆"等几个方面探讨了中国经济体制改革走上"渐进式"道路的原因,并据此分析了选择制度变迁方式的几个标准.     

论“新民歌运动”的现代来源 —关于新诗发展的一个症结性难题

充满喧嚣的"新民歌运动"将诗推向它的反面即"非诗",但它却是"五四"以来新诗走向"大众化"(民间化乃至民族化)的一次努力.在新诗的"大众化"努力过程中,由于"大众化"的倡导者们始终没有解决关于这一问题的悖论,从而导致历次"大众化"努力最终以远离真正的"大众化"为结局,这在"新民歌运动"中达到极致,在这场运动中新诗的主体性因被淹没在其择取的对象中而丧失殆尽.因此,有必要重新思考新诗发展和"大众化"的关系.