购物反券：精打细算费思量

很多朋友都有这样的经历,“买100返125”、“买200返260”,买了该买的东西后,发现手里不知道啥时候已经攥着一大把购物券,想花出去的时候才发现太难了。所以购物是要讲究步骤的。     

文艺学建设中对"西马"思想方法的反思与借鉴——以"意识形态概念"为例

对"西方马克思主义"要返本开新.首先是必须返回马克思主义文艺学之本,批判地检视作为一种新资源的"西方马克思主义"文艺学说;其次返文学之本,即马克思主义文艺学研究对象应该严格限定具有"审美性"的文学文本之上,而不是过于宽泛的文化.在此基础上,"西方马克思主义"文艺学说中有着丰富的可资借鉴、可供"开新"的东西.     

论巴金文学创作的"反地域文化"特征——兼谈对现代文学地域文化研究的反思

在巴金的巴蜀文化研究中,"出生地"与"作品"简单对接的思维模式潜藏其中.完整考察"出生地--地域--地域文化--作家--作品"的过程,可以发现巴金文学创作的巴蜀文化特征没有充分的根据.而且,巴金文学创作"内返性"、"超越性"、"时间性"的特征对"地域性"构成消解,表现出"反地域文化"的特征."反地域文化"特征成就了一种独特形态的文学,也成就了巴金.巴金文学创作的这种现象,值得现代文学的地域文化研究认真反思.     

“返本开新”刍议

"返本开新"一词有与生俱来的逻辑缺陷。"返本"的核心词义是还原复旧,"开新"的核心词义是去旧改新,古汉语没有"返本开新"一词。在词语本义和适用对象上,"返本"之"开新"都不意味着改变本初、超越本原、颠覆旧本,开出与"本"性质相悖的"新"。设定"返本开新"的适用范围,应区分保守性的质同形同的复旧现新、开拓性的质异形似的推陈出新和原创性的质异形异的除旧布新。"返本开新,创造性转化"应遵循五项基本原则,即确认必要性原则、选择优质资源原则、选择晚近资源原则、将学术研究与思想创新适度区隔原则、不为创新成果贴陈旧符号原则。研究中国传统思想文化应放弃"返本开新"的提法,回归质朴严谨的学术研究,客观、全面、准确地认识历史传统,为探索弘扬中华优秀传统的正确途径提供优质学术资源。     

《红楼梦稿》是一切抄本的母本--对《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》剖析

本文首次认定<红楼梦稿>是曹雪芹的手稿,新版<红楼梦稿>展现了作者"增删五次,批阅十载"的创作过程,本文用不同的字体符号表示出来.<红楼梦稿>乃是各种抄本的母本,各种抄本在抄录过程中多经润饰,是"返抄"不出一部<红楼梦稿>来的.本文首次发现高鹗的具体加文,并用方括号加以明确的区分.     

马克思哲学的当代性何以可能--论马克思哲学当代性呈现的条件及其前景

马克思哲学是当代哲学.把马克思哲学作近代性理解的传统解释方式,容易使马克思哲学实证化和宗教化."返本"、"开新"、"对话"才有可能 呈现马克思哲学的当代性.     

经营之道“小”处觅商机

随着经济的发展,市场经济越来越活跃,给各个行业带来无限的生机和活力.商机无时不在,无处不有,是市场激烈竞争中取胜的法宝,就看你能否发现,能否抓住. 古时有个"一文店"的故事.说的是有一位穷困潦倒的书生,在走投无路时,别人资助了一文钱.一文钱能干什么呢?只够买个烧饼吃.最关键的是,买了烧饼,钱就没了,下一餐怎么办?     

己巳五月二十五日谒家庙选湘东行卷一首

焚香始一拜宗祠。千载烝尝念在茲。肇祚伯高兴汉代。首迁悦仲溯元时。故山松槚身初识。小邑鸡豚老渐知。不是买臣腰绥返。里人休笑我来迟。     

找到适合自己的口红

一天,在结束工作时,妹妹由美子忽然叫住我说:"其实,我今天想去买支口红,你能和我一起去吗?" "当然没问题啦."于是,我们就向着四丁目角落的一家商场出发了. 一层最里面是化妆品卖场.由美子以惊人的速度挨个柜台来回观看,站在试用专柜前,她最先拿在手里的颜色一定是粉色系的.我忍不住说道:"要是选择粉色,那不是和现在擦的口红几乎一样了吗?" "是啊,但是其他哪种颜色比较好呢?"说着便拿起了一支深红色的口红. "你就那么喜欢粉色的吗?" "其实也不是这样." "你是打算买什么颜色,才来买口红的?" "这……我也不是很清楚." 这真是难办啊,这样下去只买一支口红说不定就要天黑了.于是我催促着她离开了百货商店,来到了一家旅馆.这家旅馆一层有一间小小的化妆间,我们可以坐在那里慢慢地选择化妆品.总之现在有必要平静下来,试试几个颜色.     

从粟特文券契看高昌王国奴婢买卖之官文券

唐代西州奴婢及大牲畜的买卖,均须官府发给公验才算合法.唐以前的高昌王国奴婢买卖是否也要经官许可?由于只见有私契而未见到官府文券,通常认为不需经官.但吐鲁番阿斯塔那135号墓所出粟特文<高昌延寿十六年(639年)买女奴契>,却是件经官许可、钤盖官印的公验性的文券,从与汉文同类买奴婢券比较中,发现了许多异同,从同的方面看到了粟特文券契对汉文券契格式的继承;从相异方面看到奴婢买卖在高昌王国时期,同样也要有经官许可、钤盖官印的文券,才合法有效.这应该就是唐西州奴婢买卖"市券"之渊源.     

中国哲学研究方法刍议

自"中国哲学"创建以来,方法论的探讨就是该学科研究中的永恒话题.建构中国哲学自己的方法论必须容纳历史文本研究法、内史与外史结合法、学科交叉研究法、"非同质化"研究法、"返本开新"研究法等五个方面.     

超市购物省钱24招

你想“一分钱买两分货”吗?俗话说:“一分钱一分货”,还说“便宜没好货”。难道能够“一分钱买两分货”?然而,实际生活中许多聪明的主妇真的买出了乖巧,当我们把他们的超市购物经验收集到一起时,便发现殊途同归——“一分钱买两分货”！ 1.建议你时常在晚饭后像散步一样地光顾某些超市的面包     

做个明智的旅游消费者

"五一"长假将至,旅游成了一个热门话题.为了争取客源,一些旅行社利用人们的"买低"心理,故意将价格报得很低,但其中却大有猫腻.     

宋代买扑演变的博弈分析

宋代买扑的演变经历了"募民主之""酬奖衙前"和"实封投状"三个阶段。宋代买扑的演变构成了一个完整的博弈过程。宋代买扑的演变过程实际上也就是在此过程中的博弈主体,即宋代买扑的实施者——宋代政府和宋代买扑的参与者为获取各自的预期收益而遵循一定规则的博弈过程。宋代政府根据不同历史时期的需要调整实施买扑的预期收益而不断打破均衡是宋代买扑演变的根本原因。     

瞄准胖人的时髦生意

摸清胖人的心理开店在廊坊,杨凤君发现有家服装店,衣服贵,但生意火。这么贵为啥还有这么多人买呢?观察了几天,她发现,买衣服的都是胖人。坐公交车时,杨凤君听身边的一个胖子和一个瘦子闲聊,胖子说:“衣服太难买,我身上这条裤子是在地摊上花15块钱买的,别     

道阻且长:二战后“南侨机工”的复员与南返

南侨机工返国运输军事物质是南洋华侨支援祖国抗战的重要历史事件。抗战胜利后,南返居留地成为南侨机工面临的主要问题,南侨机工南返给国民政府带来不小的冲击,并导致国民政府与南洋华社之间的紧张关系,面对南侨机工及南洋华社的南返要求,国民政府会同各方制定南侨机工复员方案,1946年10月,在国民政府、"华侨互助会"和南洋华社共同努力下,第一批机工踏上南返之路。受制于战后复杂的国内外因素,机工南返较为曲折和艰难,但在国民政府组织和协调下,基本上将登记的机工送回南洋居留地。     

消费中的陷阱和应对方法

日常消费中,许多人都遇到过不良商家的欺骗,掉入商家设置的陷阱.怎样才能不被商家忽悠呢? 陷阱一:送赠品,是"三无". 某日,马晓雅夫妻去某小超市购物,正巧某品牌乳品搞促销,每买一箱赠送2个画着玩偶的塑料杯.两人买了该产品回家后,把杯子拿出来倒入乳品,却闻到一股刺鼻的味道.留心查看,发现这些杯子其实是三无产品.     

唐代刘自政墓中铁券考辨——兼与赵超先生商榷

赵超《十将与铁券》一文中认为刘自政墓中的铁券不是买地券而是免死功能的铁券,本文从买地券有没有"铁券"的名称、买地券在墓中位置、免死铁券作用三个方面来分析,结论是唐刘自政墓中的铁券应为买地券,而非免死功能的铁券。     

新宋学观与陈寅恪的佛教研究

陈寅恪治学,有一个探索中西文化交融汇合之"正道"的情结隐伏其中,由此,其治学便与宋学结下不解之缘.陈寅恪视宋学为传统文化发展高峰,而宋学离不开佛家义理的滋养,故由宋学返之佛教研究便成逻辑之必然.从陈寅恪先生精研佛学中,可洞见其"历史情怀"中的"现实关照".     

老人买基金保本是关键

过去一两年中,伴随着一轮牛市中的基金热,使不少人对基金的赚钱能力到了"顶礼膜拜"的地步,似乎只要买基金,就一定赚钱,而且赚大钱.