往之不谏 来者可追

孔子说过:“过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”谁也不能保证自己不犯错误。犯错误是客观的,是正常的,也是难免的。这就带来了如何对待错误的问题。就我个人而言,我认为犯了错误以后,能及时地自我否定并加以改正,那么你必将成就一番大事业。法国的伟大思想家卢梭写过著名的《忏悔录》,他要做的是“把一个人真实的     

子贡的花钱之道

孔门弟子中．子贡算是一个事业型人才，所以孔子说他是个“器”。要知道，孔子可是说过“君子不器”的，所以，当面说子贡是个器，明显是在贬低他。孔子大概自己也觉得这样的贬低太过分，就又对子贡说：你是瑚琏一类的器。     

孔子锄草

孔子东游，见农田里放着农具，而农夫己去，便捡起锄头，围着一棵秧苗，费力地铲了起来。不一会儿，农夫归来，见状怒不可遏，他质问孔子道：“你为何铲我的秧苗？”孔子感到很奇怪，指着秧苗说：“你看，我铲的分明是草呀!”不料农夫更加恼火了，他说：“我种的就是喂马的草!”孔子闻言不禁目瞪口呆。     

略论儒家的诗学观

在先秦诸子中,儒家是最重视诗与诗教的学派。这个传统的基础是由孔子奠定的。有一次,陈亢问孔子的儿子孔鲤,你在你父亲跟前听到过什么与众不的教诲吗？孔鲤回答说：“未也。尝独立,鲤趋而过庭曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗无以言。’鲤退而学诗。他日又独...     

拒绝空白

空白是生命中的盲点。 我以对生命的热烈追求来庄严宣誓：我拒绝空白。 两千多年前孔子对人说过：“天生万物，唯人最贵。”     

刘华清的平民情怀

＂我对身边所有的人都没有发过脾气,即使他们有点错误,也从没发过脾气,训他们。有错误,总是教育、说理。即使是较为严重的错误,不是原则问题,也没有处分过他们,给他们改正的机会。＂中央军委原副主席刘华清生前接受本人专访时这样说。刘华清在河北打游击时,身边有个警卫员,他家里十分困难。刘华清对他说：＂抗战胜利了,你回家吧,打败日本鬼子都要回家了。回去照顾你的父母,你找个老婆结婚,种地,安居乐业。＂十年后,刘华清曾专门派人看望这位警卫员,得知他娶了老婆有了孩子,还有几亩地,日子过得非常好,刘华清尤感欣慰。     

2006年丽水中考作文题解与例析

记得有位哲人说过：人最悲哀的是，他大言不惭地说：没有人给过我东西。其实从生你养你的父母到带给你快乐的宠物，从花草树木到阳光雨露，都给了我们很多，只是你一直觉得这是理所当然罢了。仔细一想，还真要感谢他们，所以说这个题目在审题上根本没有给学生设置任何障碍，给学生的立意和构思空间是非常大的。     

孔子的幽默与阿Q的精神胜利之异同思考

引子将孔子和阿Q置于同一水平线上加以审视，似乎是在亵读圣贤，或者是在故弄玄虚，哗众取宠。不，我们是严肃的。歌德说：“凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已”[1]。孔子和孔子的幽默以及阿Q和阿Q的精神胜利都被人思考已久了，而我们试图做的，是将孔子的幽默和阿Q的精神胜利联系起来加以思考，以揭示其本质差别及细微的相通之处。谈到幽默，那么什么是幽默呢？遍查诸家之说，未见到一个关于幽默的准确定义。创作幽默的艺术家们是见仁见智，研究幽默的理论家们更是众说纷坛。在我国，“…     

盈满则亏

有一天,孔子在一座寺庙里看到一只倾斜的器皿,就问守庙的人：＂这个器皿是做什么用的？＂守庙人说：＂这是先代帝王放在这里的器皿,用来警示自己的。＂孔子说：＂我听说过先代帝王的龙椅旁边摆着的器皿,当它空的时候,它就会倾斜,     

下次不敢

统一个圈又过了一环.犯错以后才后怜会不合大晚?就算认错就算你说下一次我不敢.失杏容备啊回头弃难.日子再坏也汽须要走完。啊在生活中每一个人.应该有对自己最诚实的那份勇敢。朋友啊劳赫哭泣常常让人太难堪.其实眼泪也有通吸.流过泪的你才能怪恨成长.有仿心才会性渗有心欢。啊扒竖时间把你珠价的帐单.好好去补认真真一一的漪还.为身边每个人，请不要再之恨.让爱火一再点嫉，从令戮不翅.再听你说.下一次我不散l ...匕~下次不敢~~     

论人性：罗杰士对高觉敷

论人性：罗杰士对高觉敷（美国）李绍昆引言东方的圣人孔子曾经说过：“性相近也，习相远也“（《论语·阳货》）从哲学心理学来讲，这大概是最早的性善论，而当今美国人文心理学的大师罗杰士尊孔子之论为不易之论，并奉之为心理治疗的指导思想。西方基督宗教的始祖耶稣对...     

君子可以欺以其方

有一天．孔子的学生宰予问了孔子一个很古怪的问题：“老师，一个君子，假如我们诓骗他：‘有人掉到井里啦!’他会马上跳下井去救人吗？”孔子皱眉回答说：“怎么会呢？君子可能会马上赶去察看，但不会糊里糊涂就往下跳。我告诉你：君子可以被欺骗。却不会被愚弄。”     

《社区》读者反馈单

如果你是未婚女子，谈了一个男友，是不是也遭遇过身边人对你男友的品头论足，然后得出结论，说：“以你的条件，应该找到更好的男人，你跟这个男人在一起，是有点可惜了。”那些好事者，只看到很表面的现象，然后很不负责任地下了定论，说这个男人高攀你了，这个时候，作为你本人，是怎么想的呢？     

爆笑

孤芳自赏 一位长得不错的室友喜欢照着镜子孤芳自赏。期末考试前,她仍然舍不得放下镜子。室友担心她的功课,纷纷规劝,她却轻叹说：＂难道美丽也是一种错误？＂＂你放心。＂一向沉默寡言的室长突然开口说道,＂你从来没犯过这种错误。＂     

职场行为准则：不找借口

借口，是指为某项错误或意外结果所做的辩解。借口，是一种不好的习惯。乔治·华盛顿说：“99％的人之所以做事失败，是因为他们有找借口的恶习。”一旦养成了找借口的习惯，你的工作就会拖沓、没有效率。抛弃找借口的习惯，你就不会为工作中出现的问题而沮丧，甚至你可以在工作中学会大量的解决问题的技巧，这样借口就会离你越来越远，而成功离你越来越近。再妙的借口对于事情本身也没有丝毫益处。许多人生中的失败，就是因为那些一直麻醉我们的借口。     

生命的最佳状态

正庄子曾假托孔子说了这样一件事:孔子最喜欢的学生颜渊对孔子说:我曾经渡过一个名字叫觞深的深渊,看见摆渡的人,划船技术太高明了,简直是"操舟若神",如有神助一般。我就很羡慕地问他:操舟可以学吗?他回答说:可以。但是他又透露了一个秘密,如果你要是会游泳的话,你学划船就特别容易;要是你会潜水的话,即使从来没见过     

“施人”与“达人”

“己所不欲,勿施于人”这句话是孔老夫子说的,意思是说,自己不想做的,也不要强迫别人去做。如果这句话反过来说——“己之所欲,施之于人”可以吗？这确实是一个很有意思的人生哲学问题。其实,孔子也说过另外一句话“己欲立而立人,己欲达而达人”,两句话都见于《论语》,可见孔子的主张似乎是反过来说也可以的。但是,且慢!为什么孔子说的是“己欲立而立人,己欲达而达人”,而不是更简明一些的“己之所欲,施之于人”呢？这里面有什么区别吗？     

孔子的人格思想与企业家的品德修养

高尚的道德品质是企业家必备的素质之一。日本著名企业家松下幸之助说过：“一位经营者，不需要是万能的，但却要是位品格高尚的人，因为后者往往更能吸引人才。”①美国企业管理家劳伦斯·Ｍ·米勒也认为：“领导者必须行得正，有操守，才能获得属下的信赖，并愿意为其效力。”②企业家应该具备哪些道德品质？又怎样养成这些品德呢？孔子的人格思想能给我们不少启迪。一孔子思想的核心是“仁学”。“仁学”，就是“人学”。孔子深入研究人的问题，提出了他的人格思想。他的人格思想主要包括理想人格（即君子人格）要素和理想人格的修养方法…     

学会感激

我们不可能一个人孤立地活在这个世界上，我们与身边的人有着千丝万缕的联系。为人处事心存感激，烦恼去了，快乐来了。感激困境中给你力量的人，因为他增强了你的信心：感激顺境中提醒你的人，因为他校正了你的航向；感激伤害过你的人，因为他磨砺了你的心志；感激绊倒过你的人，因为他强化了你的双腿：感激蔑视过你的人，因为他唤醒了你的自尊；感激遗弃过你的人，因为他教会了你独立：感激背后默默关心过你的人，因为他让你明白了什么叫幸福。     

学会宽容

宽容是一种力量，宽容是一种难以做到的事，它不仅要经过你内心复杂的思想斗争，还需要你能以换位思考的方式来对待那些犯了错误的人。 那是一个阳光明媚的早晨，我去好友晓冬家玩，到了晓冬家，她热情地接待了我之后，她说：“很抱歉，你稍等片刻，我先去帮奶奶干点活。”说完就匆匆走了，我等了好久，她也没回来，