一般系统论与矛盾学说

在一般系统论和矛盾学说的关系中,既不能说前者和后者无关,也不能用前者取代后者。矛盾学说是一般系统论的科学指南,两者的相互关系是相互依赖、相互促进的.首先,一般系统论使辩证法的矛盾学说得到了充实与丰富,表现在:(1)一般系统论的整体性原则,扩充了矛盾学说关于如何规定矛盾群体性质的思想;(2)一般系统论的有序性原则,丰富了矛盾学说关于怎样分析矛盾特殊性的思想;(3)一般系统论关于要素相互作用的原理,充实了矛盾学说关于矛盾双方相互依存与相互转化的思想。其次,矛盾学说对一般系统论的指导意义表现在:(1)只有用矛盾观点分析系统,才能说明系     

矛盾学说在社会主义和谐社会中的解读

毛泽东运用矛盾学说成功地指导了中国革命和建设的实践,使矛盾学说经受了实践的检验。构建社会主义和谐社会,必须正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾,妥善协调各方面的利益关系。运用矛盾学说,分析社会矛盾,对于构建社会主义和谐社会关系重大。在今后的一段时间里,要防止社会矛盾行为对社会秩序和社会稳定的冲击,需要进行一系列的制度创新,包括建立规范化的利益表达机制,以及能够有效处理由此带来的种种问题的制度安排。     

系统科学理论与矛盾学说的关系

系统科学理论作为一门横断学科,虽然有较高的概括性、普遍性,具有一般科学方法论的性质。但是,它毕竟不是哲学,不是世界观的理论体系。系统科学理论与矛盾学说的关系是个别与一般的关系。个别丰富一般,一般指导个别。     

关于矛盾学说与物质本体论的几个问题

矛盾范畴是辩证法中最高层次的哲学范畴,亦是长期被人们运用得最混乱,迄今仍被西方许多学者所歪曲和否定的范畴。如现代英美哲学就提出,“矛盾并不存在于现实之间而只存在于观念之间。”矛盾规律又是唯物辩证法的实质和核心。因此,搞清矛盾学说与物质本体论的关系,不仅是矛盾学说自身建设.自我完善,自我发展的需要,而且也是批驳西方哲学的“无矛盾原理”.澄清矛盾概念上的混乱,捍卫马克思主义矛盾学说的需要。一、马克思主义的矛盾学说是以物质本体论为前提,构筑在唯物主义基础之上的。矛盾学说与物质本体论结合,既是马克思主义哲学扬弃黑格尔哲学的革命变革,又是矛盾辩证法的革命批判的本性所在;既是物质世     

事物矛盾问题的精髓思想浅探

毛泽东同志在《矛盾论》中,论述了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性,以及其互相联结之后指出,矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,就是矛盾的共性和个性的关系,而“这一共性个性、绝对相对的道理,是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。”毛泽东同志的这一结论是对对立统一规律学说的深化,是对马克思     

毛泽东对社会主义辩证法的贡献

毛泽东在开创探索社会主义现代化建设道路中,运用马克思主义辩证方法,提出社会主义矛盾学说体系,为社会主义辩证法理论及其丰富性作出了重大贡献.毛泽东社会主义辩证法理论阐述了社会基本矛盾学说、主要矛盾学说、两类不同性质矛盾学说的性质特点、解决的方法及三个层次矛盾的相互关系.毛泽东抓住了社会主义辩证法的逻辑起点——社会基本矛盾,围绕这一核心矛盾学说,层层揭密.     

马克思的辩证矛盾概念发微——《1844年经济学哲学手稿》解读之二

马克思创立共产主义学说的哲学基础是唯物辩证法，其中包含着马克思的辩证矛盾概念，即认h辩证矛盾是一种能动的内在的关系。内在关系如何外在化，涉及到唯物辩证法如何可能的问题，却鲜有人问及。作为内在关系的辩证矛盾只有通过主客体关系才能正确地客观化和外在化，如果外在化为两个不同客体对象之间的关系，那就只是知性的“对立”，而不是辩...     

春秋道德学说的成就与局限

系统的道德学说建立于春秋时期,并非始自儒家.除道德规范外,春秋道德学说探讨了道德的社会功能、道德与政治的关系、道德修养的方法和道德的功利性问题.春秋道德学说取得前所未有的成就,主要原因在于道德是春秋上层建筑中最为活跃的因素,在当时的社会生活中具有特别重要的地位.春秋道德学说的局限是忽视道德的完善功能和对个人利益的漠视.     

关于孙中山的“知难行易”说

孙中山的认识论,集中表现在他的“知难行易”学说中。知和行即认识和实践的关系问题,是认识论的基本问题。知和行这对矛盾,它本身就包容有双层含义:一方面是知和行谁为第一性,谁为第二性,即谁决定谁的问题;另一方面,在人们的认识实践过程中,知行矛盾,对在不同历史条件下具体实践的人来说,不可避免的还存在着矛盾双方谁为主、次,谁难谁易的问题。而孙中山从革命实践的需要出发,提出“知难行易”说,对知行关系的各方面作了系统的阐述,其内容是深刻的。下边就这一问题谈点个人的看法,以求正于大家。     

矛盾分析法在卢梭自由平等学说中的运用

矛盾分析法是让-雅克·卢梭自由平等学说中贯穿始终的思维方法,体现了他缜密的逻辑思维及深厚的辩证法底蕴.试以此为视角,用历史主义的方法探寻矛盾分析法在西方哲学史上的发展流变,用辩证的方法分析矛盾的对立统一规律在卢梭自由平等学说中的运用,并结合人类学、文化进化论等成果揭示其价值与意义.     

被遮蔽的立场：孟德斯鸠分权学说与真理论

孟德斯鸠的分权学说是政治权力学说的一部分,但分权学说并未揭示分权理论推行过程中所面临的障碍。理解孟德斯鸠分权学说的关键在于理清权力与真理的关系,在任何国家,宣称掌握真理的先进性阶级或政党在取得权力并行使权力时,都极力回避分权学说,这说明分权学说同真理论在本质上是相互矛盾的,正因为如此,宣称掌握真理的阶级在权力初始分配时都利用真理论来捍卫自身独占的国家权力。     

关于现行哲学原理中“矛盾解决形式”的质疑

一、现行原理中“矛盾解决”的含义及其存在的问题矛盾学说是唯物辩证法从而也是马克思主义哲学的一个核心问题,因而它必然构成马克思主义哲学原理的重要一章,而关于矛盾的解决形式又是它的一个重要组成部分。因此,科学地概括矛盾解决形式是建构完整的矛盾学说的一项重要工作。但在现有的马克思主义哲学原理教科书中,对这一问题的论述存在着一些值得探讨的问题。以目前国内具有     

前苏格拉底本体论中个别和一般的矛盾

个别和一般的矛盾贯穿于前苏格拉底自然哲学发展的始终,并通过"一"与"多"、"动"与"静"、"质"与"量"、"有限"与"无限"、"内因"与"外因"等具体矛盾关系得以呈现.正是这些矛盾关系,使哲学家们不断地提出新问题,解决新问题,如此循环往复,推动了前苏格拉底时期本体学说迂回曲折的发展历程.     

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》与马克思主义中国化

以历史与逻辑相统一的方法，科学地分析了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》在发展马克思主义关于社会主义的矛盾学说中的重大贡献和历史局限。邓小平继承了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的正确思想并加以发展。通过分析认为，在关于社会主义社会矛盾的理论与实践中，毛泽东、邓小平分别做出了不同的贡献。     

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》与执政党

1956年生产资料的社会主义改造完成后,中国共产党面临着从革命党向执政党转变的问题,毛泽东此时发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,认识到社会主义社会仍然存在矛盾,创造了两类矛盾学说,给这一转变提供了理论指导。但同时,由于这一矛盾学说内在的是理论局限,也使这一转变受到制约。     

对矛盾含义的再思考──兼评矛盾与系统的关系

对矛盾含义的再思考──兼评矛盾与系统的关系叶山土自八十年代以来，系统与矛盾的关系问题，既是我国学术界讨论的热点问题，又是困惑着学术界的一大难题ｊ对此．不少学者见仁见智，观点各异。就目前看，讨论热度虽然有所下降，但难题仍未解决。笔者认为，搞清矛盾范畴本...     

矛盾论:从黑格尔到毛泽东——兼论加强马克思主义经典著作的学习

黑格尔第一次从辩证法的立场把矛盾问题提出来作为重大的哲学问题并做出精彩的阐述。马克思对建立在唯心主义基础上的黑格尔的矛盾论进行了批判改造并把它运用于对于人类社会特别是资本主义的研究。列宁继续了马克思的工作并且明确地把矛盾学说规定为辩证法的实质和核心。毛泽东继续了列宁的工作,对于矛盾学说作为辩证法的实质和核心进行了说明和发挥,全面系统地论述了马克思主义的矛盾论。构建社会主义和谐社会是一个分析矛盾、解决矛盾的伟大工程,我们要努力学习马克思主义矛盾论的理论和方法,并运用于社会主义和谐社会的构建。     

唯物辩证法中的矛盾问题

作者根据现代的实践和科学认识的经验阐明了辩证法的矛盾学说的发展。他注意的中心是矛盾的结构,矛盾的作用,矛盾发展和矛盾解决的规律性。马克思主义关于矛盾的学说,是在唯物主义地改造黑格尔学说的基础上,对当时已达到的认     

学习毛泽东同志的党建学说

本文强调了毛泽东同志对马克思主义党建学说的重大发展。通过对毛泽东同志在坚持党的性质、宗旨、党建与政治路线的关系、加强党的制度建设、正确处理党内矛盾、坚持党的领导以及党风建设等方面的分折，有力地肯定了毛泽东同志对党建学说的独创性贡献。     

张岱年对中国传统伦理学说基本问题的研究

张岱年先生在国内理论界对中国传统伦理学说基本问题的论争中,提出了自己颇具特色的中国伦理学说的基本问题,即人性问题,即道德起源问题;道德的最高原则与道德规范的问题;礼仪与衣食的关系问题,即道德与社会经济的关系问题;＂义利＂、＂理欲＂问题,即公利与私利的关系问题以及道德理想与物质利益的关系问题;＂力命＂、＂义命＂问题,即客观必然性与主观意志自由的问题;＂志功＂问题,即动机与效果的问题;道德在天地之间的意义,即伦理学与本体论的关系问题;修养方法问题,即道德修养及其最高境界的问题。张岱年先生所阐释的中国传统伦理学说的基本问题,有助于人们对中国传统伦理学说的历史进程和基本问题有个比较整体的把握;对深入研究中国传统道德哲学、弘扬传统美德及建设社会主义道德具有重要意义。