迟来的“性”福

有时候孟卉会奇怪,自己的快乐生活,竟然受惠于性发育的迟缓。     

“霸道”的懒女人

现象→懒女人越来越多 现在有这样一群女人，她们不爱做家务，就连自己扮靓臭美都偷懒，她们不刻意做美丽的白天鹅，反而钟意做一只享福的小懒猫。     

做“性”福生活的女主角

很长一段时间，女友们在一起谈论各自的私密生活时我都有种茫然无措的感觉，我只是呆呆地听着她们绘声绘色的描述，不由得脸红心跳。想想自己结婚两年，却从没有过那种惊心动魄的感受，更没有达到过那种似梦似幻的境界，心里便有了千百种滋味。那天晚上，从女友那里借来了一堆新碟，正沉迷于其中，唐若开门进来了，     

察“眼”观“色”，演绎神采女人

最近美国眼科学会专家发出警告，如今因为化妆品使用不当而出现眼部疾患的女性越来越多。整天浓妆艳抹，尤其是涂深色眼影，会对眼睛造成极大伤害。     

产后，谁动了他们的“性”福

宝宝出生后，随着哺乳的开始，我发现乳房渐渐不再坚挺、圆润。如今，它们更像两个干瘪的布袋，没精打采地垂吊在胸前。乳房变得不再神秘，成了名副其实的哺乳工具。宝宝一哭，我就得坦然裸露出乳房，毫不避忌地给他喂奶。丈夫惊讶于我的变化，目光触到此情此景，立时移开去。     

徐静蕾：婚姻不是女人的必需品

初秋,徐静蕾带着她执导的第六部电影《有一个地方只有我们知道》“杀”回了娱乐圈。在布拉格．徐静蕾与前来探班的记者谈起了她特立独行的人生观：“情感上我自己挺有安全感的,从经济上更不需要谁保障我,我为什么要结婚？”     

女性文学视野中的“身体写作”

“身体写作”作为女性主义文学批评的关键词,是在“身体”问题引起社会广泛关注的语境下形成的。西苏的“身体写作”理论与当下的女性写作存有隔膜,以“身体写作”聚焦文学批评,引发对西方女性主义理论资源本土化的反思。“身体写作”在文本中有着多样的、个案的呈现,应避免简单化认识。     

女人的“傻瓜”理财法

女性理财包含两层意思，即“理财”与“理才”。“理财”，顾名思义是将手中的财产打理好。使拥有的财产保值或增值。这种“理财”比较具体化，主要是运用金融手段来实施；而“理才”，相对来说就是对人生的一种规划，包括知识、修养、素质、道德的培养和累积。     

玩转你的“性”福魔方

不知不觉间，你发现你和他的“性”鲜度正走下坡路，墨守成规的例行公事早就代替了以往的激情。直到有一天，两人厌倦此事，甚至分床而眠。事实上，我们完全可以把性爱比作丰盛的自助餐，你可以根据自己喜欢的口味去享用。那么，重新安排、计划一成不变的性生活，既能加入一点神秘、刺激的元素，也能让彼此的关系更美好。     

蹲下来，找回失去的“性”福

现代人“吃有鱼”、“出有车”，生活幸福：可与此同时，不少人却很不“性”福。许多发达地区的男子出现性功能障碍，不得不求助药物，以至于“助性”药品充斥市场，且花样不断翻新。这究竟是怎么回事呢？根本原因在于现代人进入了一个误区，放弃了与生俱来的蹲姿才造成了这一现象。     

鲁迅说“不”

作为一代文化名人巨匠，鲁迅在很多事上，常常表现出一种“出人意料”“不同流俗”乃至“特立独行”、1929年12月24日，曾任众议院秘书长、     

再婚夫妇：怎么让“性”福不打折

艾琳现在住的房子，是一百四十平方米的复式，有敞亮的落地窗．有洒满阳光的卧室，还有她始终想拥有的露台，种上些茉莉，放上一把摇椅。原本．艾琳应该满足的．她曾无数次憧憬的家．就是这个样子，不需过于奢华，却是心存温暖。可终归是住过其他女人的房子，多少让艾琳有些不舒服．尽管家里所有的家具和摆设统统已换掉．可她盛会联想，曾经莫楚云是如何与董立在这里生活．或是温存缠绵的。     

女人做爱“假象”大揭底！

人们常说，女人是一本书。但这本书可不是很容易就可以读懂的，尤其是在性问题上，不过，男人研究女人的心思，了解对方的所思所想，毕竟是一种积极的努力，这也许正是走向幸福与和谐性交往的第一步，为此，德国一家性学研究所特地请来200名中青年男女，请男人们提出他们最关心的性问题，由女人们进行回答。现在，就让我们揭开那些在许正困惑着你的女人们的性秘密。     

《大地》的“史”性和“诗”性

1938年,赛珍珠因《大地》三部曲“对中国农民生活史诗般的描述”而荣获该年度诺贝尔文学奖。在《大地》第一部中,“史”性和“诗”性的特质得到了充分展现,“史”性使其拥有厚重的内容,“诗”性使其具备艺术魅力,二者的共同构成使作品获得持久生命力的“真实”性。     

从“忧”其屋到“优”其屋——从衣食住行看巨变之“住”

核心提示：住有所居，安居乐业。对老百姓来说，“家”最基本的外在形式就是房子，从建国初的土坯房，到上世纪70年代的平房、90年代的商品房，再到21世纪的小高层、复式、别墅……住房的变迁，是新中国60年发展的一个缩影。     

迟子建对“老女人”文学形象的创新性续写

"老女人"是文学人物画廊中一种独特的艺术形象。从鲁迅到"鲁迅文学奖"得主的迟子建都曾塑造过"老女人"形象。这类人物形象具有丰富的文化艺术蕴含,值得深入解读和认真研究。鲁迅曾直接称"华大妈"等人物为"老女人"。迟子建秉承鲁迅的文学精神,续写了这一人物类型。她以"酋长的女人""春婆婆""吉莲娜"等人物为代表,从不同的社会历史和文化层面刻画了"老女人"的整体形貌,并以其一贯的温情建构了"老女人"的苍凉之美,从而见出其对于中国现当代文学史上同类人物形象谱系的创新性续写。     

20世纪90年代以来中国电影的“后现代性”

"后现代性"作为特定历史阶段的文化品格,曾深刻影响到20世纪90年代以来中国电影艺术。90年代以来中国电影的后现代性,既包括对大陆电影传统思维、价值观念的颠覆和商业化运作过程中美学深度的消解,同样也包括香港周星驰"无厘头"影片的改写、仿拟和王家卫"风格化"电影的空间化、碎片式的结构,以及世纪初中国电影从形式主义到技术至上的转变,形成"主体的消失"和虚拟镜像。上述几个方面不但包括了中国后现代电影演进的阶段性,同时,还从整体上反映了中国电影后现代性的种种艺术构成。     

一个“历史女人”的四种出身——洪宣娇出身故事及意义

洪宣娇是太平天国虚构叙事中最受关注的＂历史女人＂,研究关于她的故事对于揭示过去百余年间的社会文化心理及＂历史女人＂叙事规律都很有意义。在三十多个关于洪宣娇的故事中,出身故事共有四种形态：不光彩出身、光荣革命出身、普通出身、传奇出身,这四种出身形态与20世纪的政治文化思想的演变关系密切,但与其转变又并不完全同步,决定洪宣娇出身的是作者。洪宣娇的四种出身故事形态代表了虚构叙事处理＂历史女人＂出身的四种方式：丑化、美化、人化和奇化。     

“命根子”里装机器 女博士打造六旬男友“性”福

33年前,他因抢险而失去了性功能,从此独身一人；他事业有成,在业界叱咤风云,但感情上却顾影自怜,掩泪装欢；海外学成归来的女博士爱上了他,并让他走进医院接受中国首例老人“命根子”里装机器的“阳刚”再造手术……     

对“一把手”用人权监督的思考

＂一把手＂用人权的监督问题是党的干部工作中的一个薄弱环节,也是一个公认的难题。充分认识和深入探讨对＂一把手＂用人权监督的必要性,对新时期＂一把手＂用人权监督的难点及其原因进行分析,制定切实可行的加强＂一把手＂用人权的监督制约机制,才能更好地发挥＂一把手＂用人权监督在加强党的建设中的重要作用。