广州智慧城市评价指标体系研究

当前,国内外智慧城市建设方兴未艾,但缺乏智慧城市的考核评价体系。本文立足广州智慧城市的建设实践,以国内外智慧城市评价指标体系的研究为基础,构建了以智慧技术、智慧产业、智慧公民、智慧治理和智慧生活等五大领域指标为主的广州智慧城市评价指标体系,以期较为准确地衡量广州智慧城市建设的主要进展与发展水平,更好地指导和推动广州智慧城市建设。     

关于智慧教育的三个基本问题

科学开展智慧教育要妥善解决好三个基本问题。第一,什么是智慧?从行为层面看,智慧是智慧行为的简称,智慧行为是指创造性地解决一个难题,并且其行为结果是利他的,而此利他结果被证明是有善良动机的;从心理素质的角度看,智慧是指个体在其智力与知识的基础上,积累经验不断练习而习得的一种德才一体的综合心理素质;从个体或群体角度看,智慧是指具备智慧素质的个体或群体。第二,什么是智慧教育?智慧教育有广义与狭义之分。广义的智慧教育指一切以增进人的智慧为直接目的的社会活动,狭义的智慧教育指在学校中专门开展的旨在帮助受教育者生成或增进智慧的活动。第三,如何开展智慧教育?一要掌握培育智慧的通用策略,不断完善个体的道德品质,多管齐下提高个体的聪明才智;二要熟悉智慧教育课程,完善课程设计与教授方式;三要不断完善智慧教育的保障措施,树立智慧教育理念,为参加智慧教育的教师提供系统培训,建立科学的学校管理制度。     

智慧城市建设的立法选择:地方立法先行

智慧城市的建设需要法律指引,但因基础法律、法规较少和中央立法周期长等原因,制定法律和行政法规不利于及时灵活反映智慧城市建设需求。全国各地智慧城市建设的内容、重点和进度并不一致,因而立法的需求不同,故智慧城市建设宜地方立法先行。     

关于加快敦煌市全域旅游和智慧旅游发展的若干思考

全域旅游和智慧旅游是中国旅游发展改革创新和转型提质的内在要求,是中国经济社会和旅游需求发展到一定阶段的必然产物。近些年,敦煌市大力发展全域旅游和智慧旅游并取得初步成效的同时,还存在旅游治理体制机制改革有待进一步落实、旅游公共服务设施配备不足、旅游产品多样性有待丰富等问题。进一步促进敦煌市全域旅游和智慧旅游发展,敦煌市应着重推动旅游业与相关领域的交叉融合、进一步加强旅游服务配套设施建设、不断加强本地区在智能技术创新方面的软硬件投入、更加注重文化的传承、保护与创新以及全民素质的提升和相关人才的培养。     

智慧城市的定位与学理分析

智慧城市与新型城市化发展有密切关系,蕴涵着未来城市知识化、信息化、高效益,是智能技术充分应用的领域.本文从智慧城市的理念和由来、智能代理和数码技术、智慧城市的目标和远景等三个方面探讨智慧城市的定位与学理分析,最后提出开发创新体系,打造示范基地.     

广州建设智慧城市的现实基础及措施

智慧城市是广州新型城市化发展道路的重要内容。本文分析了广州建设智慧城市的重要意义和现实基础,提出广州建设智慧城市的对策措施,以推动率先转型升级、建设幸福广州。     

仁学和符号学的历史交迂——论东方智慧和西方理论的辩证互动

中国以及世界人文科学现代化发展中的一种重要的推动力就是古典仁学和现代符号学的有机结合。仁学和符号学的互动具有重要的意义、可能性和可以描述的运作方式。仁学和符号学的结合还存在一些问题有待克服。仁学和符号学的互动关系研究属于“新仁学”内涵的一个重要部分，它也是新仁学走向世界学术主流的重要渠道之一。     

以辩证思维看“四个全面”

辩证思维是唯物辩证法在思维模式中的运用,主要包括矛盾思维、联系思维和发展思维。国家治理需要辩证思维,这是认清矛盾,抓住重点的需要;是破除误区,坚定信念的需要;是统一思想,集体行动的需要。党的十八大以来,以习近平为总书记的中央领导集体提出了"四个全面",这是对辩证思维的充分运用。从基本内容来看,"四个全面"是现阶段必须解决好的主要矛盾;从整体逻辑来看,"四个全面"之间具有密切的联系;从提出方式来看,每一个全面的提出都是透过现象看本质;从提出过程来看,四个全面的提出是不断深入发展的过程。     

"天人合一"观念中的传统辩证思维探析

"天人合一"观念是中国古代哲学家处理天人关系的基本思路,在长期发展过程中,各家各派对"天人合一"观念有不同的认识,仁者见仁、智者见智.近年来,学术界对"天人合一"观念在构建和谐社会和落实科学发展观中的现代意义研究较多,对"天人合一"观念的思维模式的研究较少.本文从思维模式上,揭示"天人合一"观念所蕴涵的"合-分-合"的传统辩证思维."天人合一"观念从"天"与"人"混元之一的"合"的状态出发,承认"天"与"人"的区别和对立,但没有走向对立、分离,却走向了"合一".     

构建和谐社会的两个维度:经济发展与利益共享的辩证思考

目前,我国构建和谐社会面临着两大突出难题,一是利益供给不足;二是利益共享不够。要解决这两大难题,一是要快速发展经济;二是要实现利益共享,这两方面相辅相成,相互促进,缺一不可。经济发展需要利益共享营造公平的发展氛围,利益共享需要经济发展提供丰富的共享物资。然而,现阶段有些人认为,作为一种价值理念,利益共享注重社会公平,而经济发展注重经济效率,两者不可兼得,这成为构建和谐社会的思想障碍。因此,正确定位经济发展与利益共享的相互支撑关系,即正确看待经济发展是利益共享的基础和利益共享是经济发展的保障,直接关系到我国经济又好又快的发展进程以及社会公平的实现程度,对我国改善民生和构建和谐社会十分重要。     

辩证看待社会主义市场经济的代价

从社会主义市场经济的追求目标、运用手段、价值主体及发展过程看,代价的产生有其客观必然性。同时,代价的产生与作为主体的人在思想、行为上的局限性和主观失误密切相关。社会主义市场经济的代价分为必要性代价和人为性代价,我们应客观地承认社会主义市场经济中代价的存在,并用发展的眼光看待它,正确把握社会主义市场经济代价的度,把必然性代价控制在最小范围内,减少或避免人为性代价的产生,使社会主义市场经济体制能顺利建成。     

城市和谐社区建设的调查与思考——以南京市为例

城市社区建设是一项内容繁杂、涉及面广的综合性社会系统工程，本文在实地调查的基础上，介绍了南京城市社区建设的发展情况，分析了南京城市社区建设存在的问题，并针对这些问题探讨了适当的对策，以期为南京市和谐社区的构建发挥一定的参考作用。     

关于我国城市社区卫生服务的几点思考

社区建设 近几年来,随着国内外社区发展的进程,我国社区卫生服务自1997年以后得到了很大的发展,其研究也逐渐兴起。 但是,从国内的研究现状来看,学术界关于社区卫生服务的研究多是从医学的角度,即医疗卫生体制改革的角度进行研究的,这本身是无可厚非的,因为我国城市社区卫生服务本身就是在城市医疗卫生体制改革的过程中产生的配套措施。但是不可否认,只从医疗卫生的角度进行研究也势必会产生一个忽略“社区”基础的     

略论自然规律与社会规律的辩证关系

自然规律与社会规律有何异同?二者又是如何转换的?转换的"中介"是什么?马克思恩格斯创立了唯物史观,把两类规律统一起来,又指出了其根本区别.社会规律与自然规律的一致性表明即社会历史发展过程也具有不以人的意志为转移的客观规律性.最关键的是"两类规律"可以相互转换,其"中介"是实践,特别是生产实践中的社会生产力.     

人学研究的三个辩证层次

“人学”成为近年来国内哲学界一个引人注目的研究领域 ,有其理论和现实的双重根据。在理论上 ,它是针对我们理论界长期以来沉迷于说“神话”、“鬼话”和“兽话”而忘记了说“人话”并因此在理论上展开的一场“拨乱反正”运动 ;在现实上 ,它一方面针对长期忽视人、遗忘人的惨痛历史 ,另一方面针对当下进行的社会转型和社会变革 ,其动机在于通过对“人”的省察 ,以诠释我们的历史和现实 ,唤醒对人生命价值的关注 ,促进中国社会的健康发展。上述理论和现实的双重根据 ,确证了人学研究所具有的深层合法性。但问题的复杂性在于 ,“人的话语”具…