简论中国与伊朗的经贸关系

进入21世纪以来,中国和伊朗关系更加密切,经贸关系发展迅速,但发展潜力仍然很大.分析两国经贸关系发展的特点及存在的问题,阐述两国发展经贸关系的有利条件和制约因素,探讨在新世纪中伊经贸关系发展的前景及促进中伊经贸关系持续发展的路径,并提出中国对伊朗经贸合作应采取的方式和重点领域.     

中国与欧盟在伊朗的能源博弈

伊朗是世界能源大国,其石油天然气资源储量丰富,且出口量巨大.中国和欧盟在伊朗都有很大的能源利益,如何把自己在伊朗的能源利益最大化,都是各方所想.在从中国与欧盟在伊朗的能源利益和政治经济活动的对比中,综合得出中欧在伊朗能源博弈的特点,及中国在博弈中应对的策略:扩大对伊朗核问题的影响力,加强同欧盟的政治经济合作,加强同伊朗的政治经济联系,加快中国能源进口多元化.     

后冷战时代的欧盟中东战略与伊朗核问题

伊拉克战争结束后,伊朗核问题成为又一个国际社会广泛关注的中东热点问题。作为一个在中东拥有重要政治经济利益的实体,欧盟在这一问题上表现出了比二战以来任何时 候都更加积极主动的立场。这种立场,正是后冷战时代欧盟中东战略在中东国际关系发生重大变化的实践。     

论语文教育的文化特性与情致

语文教育是一个文化的过程,具有文化的特性与功能,这主要体现在两个方面:一是语文是一种文化的构成和存在形式,它作为重要的文化符号,是人类进入文化世界的主要向导,是一种意义和价值体系,是存在的家园。语文与文化具有同构性,二者都是民族情感、精神和智慧的凝结;二是语文的工具性功能与人文性特质天然浑成,有如血肉同构的生命机体,二者是语文本体构成的基本要素,是相互渗透和融注的整合体。     

中国与伊朗经济贸易发展的特点与制约因素

近年来,中国与伊朗经济贸易呈现出互补性强,增长速度快,增长潜力大,涉及领域广等特点,但是由于受到美国、欧盟、俄罗斯、阿拉伯国家、以色列等国外因素及伊朗国内因素的制约,中国与伊朗贸易总额不大,向深层次扩展不够。我国要采取灵活多样的外交政策,在不影响我国发展大局的前提下,消除两国的合作障碍,化解合作风险,积极培育两国经济贸易新的增长点,促进中伊两国贸易关系向更高层次发展。     

语文教育与文化精神的建构

语文教育不仅是"知识获得的过程",也是陶冶人性与情操、唤醒心智与灵魂、促进生命成长的文化精神建构过程。它具有鲜明的民族性、时代性和复合性特征,是民族文化精神和思想情感的教育,是时代文化精神的体现者和传达者,是包容着多种文化审美基因的染色体。文化精神对语文教学价值的选择与创造、教学风格的形成与流变有着潜制约的作用。文化的嬗变会促使教学主体价值需求的更新、价值理想的转变,唤醒主体个性的解放,激发当代意识的自觉。     

中国现代文学的传统与中小学语文教育

从现代文学与中小学语文教育二者的结合点出发 ,将文学和教育学相结合 ,着重分析探讨现代文学中优良传统之所在 ,并且进一步思考怎样通过中小学语文教育将这些优良传统传承下去 ,继续发扬光大     

试谈语文教育的文化使命与文化观照

长期以来,我国语文教育始终局限在语文教育的工具性和狭义的人文性的简单理解,缺失了语言与文化的内在机理的文化观照,故使语文教育在剥蚀了文化土壤的内涵同时,显示出异样的工具化、单纯的审美化,缺少文化与思想。本文试从语文名称的演变与文化的流失、语文与文化的内在机理等方面,探究语文教育的文化使命与文化观照,希望有助于厘清和拓宽语文教学的文化视野。     

传统文化对语文创造教育的负面影响

语文教育不能实施创造教育的深层原因，是传统文化中一些落后的理念、方法积淀在语文教育界人士的潜意识里：重道轻文，是阻碍语文创造教育的思想基础；“尊古”，是阻碍语文创造教育的方法论。     

全球化时代中国公民教育的文化危机与使命

在全球化时代,多种文化相互冲突、融合,导致当前中国公民教育出现了一定程度的文化危机,表现为文化认同危机、文化趋同现象明显等。中国公民教育应当回归文化,培养青少年的文化认同感和文化价值选择与判断能力,惟其如此才能肩负起自己应有的使命。     

谈现代语文教育对传统文化的承传与超越

语文教育不仅是博大精深的中国文化的一部分,而且是中国传统文化赖以延续和发展的基础。现代语文教育是人类追求真善美文化的一个特殊流程,随着人类社会的不断发展与文明程度不断提高,人的主体意识、审美需求越来越强烈,现代语文教育在这种社会需求与个体精神升华的螺旋发展中,承担着融合现代科学精神,用独立的理性去审视文化,激发文化创新活力的任务。     

论语文教育智慧的生成

语文教育智慧是以语文教育活动为基础,在教学主体价值意向行为化、目标化、形式化的动态生成运动中,发挥辨析判断、控制选择、发现创造等功能的感性教学规范和精神创造能量.一切教学创造活动都是主体教学智慧的果实,也是主体教学智慧生成与发展的基本途径和直接推动力.     

儒学教育与中国古代少数民族的双语文教学

我国古代少数民族的学校教育不仅深受儒家文化的影响,而且儒学也是少数民族学校教育的主要内容。与汉族地区的儒学教育不同的是在一些少数民族的儒学教育中,有所谓"蕃学"和"汉学"之分,实行蕃、汉双语文教学,重视本民族语文和汉语文两种语文的学习。我国少数民族的双语文教学不仅源远流长,为少数民族地区培养了大批兼通双语文的人才,而且始终受到儒家文化的深远影响。     

语文教育与语言学的发展

我国的语文教育总是同语言学的发展紧密联系的。语文教育每向前一步都体现出语言学研究的新发现，从“通经致用”的教育到以“静态语法”为主要内容的语言教育再到“交际言语”的语文教育观，正显现出语言学由“笼统的动态研究到精密的静态分析再到清醒的动态研究”的发展脉络。     

世纪性难题:语文教育的本体与本性

廓清历史积存的雾障 ,尊重和关注“语文”本体 ,凭“求是”的精神 ,以“证伪”为方法 ,正本清源 ,深入于作为人的心灵活动和生命存在方式的“言语活动”之中 ,探究“语文”和“语文教育”的发展动因 ,从而认识其本性 ,以实现对“世纪难题”的解答     

中国古代汉语文教材文化的当代启示

中国古代汉语文教材文化诞生在中华文化的母腹中,随着汉语文教材文化的壮大发展,又传承、创新着中华文化。汉语文教材文化的核心价值是汉语、汉字、汉文,及其承载的以儒家文化为主、融合道佛等思想为一体的宽容、平和的中华文化。汉语文教材文化体现出中华文化的灿烂辉煌的过去,还在认证中华文化的当代选择,也必定预示着中华文化的未来复兴。     

试论“非指示性”语文教育的理论基础

“非指示性”语文教育提出于2000年,与后来出现的语文新课程改革在教育理念、教学方式等诸多方面非常一致。其主要理论基础有人本主义、建构主义、后现代课程理论、对话理论、团体动力学理论、多元阅读理论和尝试错误理论等。     

语文教材的文化建构理念与模型

语文教材的文化建构,是把语文教材作为特定的文化存在形态,对其本体进行文化的营构与编制,即对语文教材进行文化设定,赋予它一种文化主体地位,使其具有文化的特质与品格。语文教材的文化建构理念,即打破把语文教材只作为社会文化传承工具的逻辑、机制与旨趣,使语文教材成为一种文化的、培育的、开放的文本建构。语文教材的文化建构模型,就是摒弃知识型教材体系,以学生的学习活动为主线,化教材的知识结构形态为主体的生命活动形态,强调教材服务于学生主体的学习活动功能。语文教材的人本化、生活化与活动化等文化建构模型,是语文教材文化建构新理念的必然所指,无疑有助于推进语文课程与教材的改革与创新。     

中国语文的美丽与挑战

有感于沪上几所名牌大学2010年自主招生取消语文考试，写了篇《当今语文，为何失宠》。其实，这也并非我个人的杞人忧天与危言耸听，前年央视“东方时空”栏目报道过台湾诗人余光中先生等有识之士，有感于如今“美丽的中文”不仅“美丽”尽失，而且国文教育在台湾已到了“惨不忍睹”的地步，己在台湾发起了一场“拯救国文”的运动。