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王文清 《聊城大学学报(社会科学版)》1989,(4)
《秦晋殽之战》(《左传》僖公三十二年、三十三年,以下简称《殽之战》)是《左传》中的一名篇佳作,在艺术方面取得了很高的成就,就语言而论,主要具有以下六方面的特色。 相似文献
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刘璞 《西南大学学报(社会科学版)》1984,(3)
一、“中寿,尔墓之木拱矣!”这是秦穆公因蹇叔哭师,出语不祥而诅咒他的话.“中寿”是古籍中常见的划分老人年寿等级的习惯用语.如《庄子·盗跖》、《淮南子·原道》、《吕氏春秋·安死》、《抱朴子·至理》等都有“中寿”的说法.“中寿”具体所指,说法不一,姑不论.至于“拱”字,几乎所有的本子(包括中学语文课本)都注为“合抱”,有的更注为“两臂合抱”.这些注,其实都不准确.古代比拟树木的粗细往往用“拱把”.“把”是只手一匝,也就是一手合围,“把”与“握”义同.“拱”是两手合围.如《后汉书·崔骃传》:“伐寻抱不为之稀,艺拱把不为之数.”《聊斋志异·聂小倩》:“又顾殿东隅,修 相似文献
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罗泽贤 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2006,11(6)
<殽之战>一文,写秦国的军队越过晋国的边境去偷袭晋的邻国——郑,半路上被郑商人弦高遇见并识破他们的阴谋.秦军的将领们估计这回偷袭是难以得逞了,但又不甘心空手而归,便灭了滑国才率领军队返秦.其时,正忙着给刚刚去世的晋文公治丧的晋国新君及臣僚,得知这一消息,立即决定搁置丧事,出兵伏击秦军.文章写道:"遂发命,遽兴姜戎,子墨衰絰,梁弘御戎,莱驹为右.夏四月辛已,败秦师于殽." 相似文献
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悲壮——《史记》之美 总被引：1，自引：0，他引：1
魏良 《南京大学学报(哲学．人文科学．社会科学 )》1998,(4)
古今中外真正领悟到历史内在之美、并在研究中作为自己的追求、而且又有能力在自己的著作中表现这种美的史学家,并不多见。司马迁的《史记》是一部有着自己风格的著作。他切实地把握了人类精神中最本质的美———悲壮。悲壮,绝不是悲惨,消极的忍受;也不是悲伤,自哀自怜的无奈。悲壮,是对人格尊严的誓死维护,是对信念的以死实践,是对命运的积极抗争。只有悲壮才能体验人类历史发展的真实,只有悲壮才能表达人类精神世界之美,也只有悲壮才能激励人们奋发有为,净化灵魂,追求崇高,坚韧不拔,前仆后继,推动社会前进。司马迁的《史记》正是这样一部从哲学的高度追求历史之美的著作,所以鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。 相似文献
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黛玉之美——《红楼梦》中黛玉形象分析 总被引：1，自引：0，他引：1
杨星 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2007,(2)
林黛玉是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧人物,她不仅秉绝代姿容,具希世俊美,而且学识渊博、才华横溢,待人坦率纯真、见之以诚,是读者心目中的一位圣洁、美丽的女神。黛玉的美到了及致,而更让人怜爱、同情的是她作为叛逆者的悲剧性格,使她成为我国古典小说里不朽的悲剧人物形象,这才是她强大而长久的艺术魅力之所在。 相似文献
12.
李孝堂 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1992,(6)
官渡之战是袁、曹争霸的关键一战,曹操以少量兵力用计战胜了兵力远远超过自己的袁绍,为后来彻底消灭袁氏集团,统一北方奠定了基础。官渡之战是我国古代以少胜多的著名战役。毛主席在《论持久战》中把它列入“以少击众,以劣势对优势而获胜”的典范。《三国演义》的作者主要以《三国志·魏书·武帝纪》及《三国志·魏书·袁绍传》等文为依据,经过艺术加工,艺术再创造,用典型化的手法,再现了官渡之战的概貌,塑造了不同的人物形象;官渡之战是《三国演义》写得成功的战例之一。下边,我们便对《三国演义》官渡之战的描写作一初步分析;同时,勾勒一下袁、曹争霸的始末。东汉末年,社会阶级矛盾尖锐,朝廷政治极端黑暗,桓、灵二帝重用宦官,更使朝纲日 相似文献
13.
钮仲勋 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
战国秦赵长平之战,是中国古代史上最大的战役,对中国古代历史的发展具有极其深远的影响。由于史料阙如,其研究甚为困难,两千余年间,迄无全面系统的研究成果问世。日前《长平之战》的出版,填补了这一空白。著者运用查考文献与野外考察相结合的方法和多学科交叉的研究手段,探索和澄清了一些往昔研究长平之战尚未涉及或涉而未决的问题,不仅使此役的研究取得突破,犹给中国古代战争史的研究留下有益的启迪;关于长平之战战场格局问题的研究,为历史军事地理增添了新的研究内容 相似文献
14.
黄金贵 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
取自《左传·庄公十年》的《曹刿论战》(下简称《论战》),是个脍炙人口、玲珑剔透的古典名篇。建国以来,影响更大:文学、史学、军事学诸领域的教科书和各种选本都予选录,有关专著都对它论析。这并不奇怪,它仅仅以222字就记述了春秋齐鲁长勺之战,而这场战争据说具有十分重大的意义:主要由于鲁庄公战前实行了“取信于民”的政治准备,因而得到人民支持,使鲁国取得长勺之胜;这是历史上可以与井陉、淝水等大战相并列的以小胜大、以弱胜强、体现战略防御思想的著名战例。文章本身也不难分析:前半述战前政治准备,后半记实战之胜;曹刿有功,庄公当敬……几乎所有的论析文章诺诺尔尔,大同小异。 相似文献
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春天,风和日丽,鸟语花香,百花争艳,万紫千红,历代骚人墨客为它写下了数以万计的脍炙人口的诗句,如王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”,苏轼的“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”,孟浩然的“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”等等。但诗毕竟是诗,它无法将整个春天的景色都包容进去,只能选择一两个具有特征性的事物、景点借以体现春的活力。朱自清的散文《春》则不同,它以潺潺流水般的柔柔细语把春天的一切都融入其中,在自然叙写中表现了一种浓郁、真挚的感情,描绘出一个活泼而富有生命力的春天,创造了文诗画合一的美学境界,读后令人如醉如痴。 相似文献
17.
张金玲 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2006,23(3):72-75,90
《世界末日之战》是略萨以19世纪巴西卡奴杜斯农民战争为背景而创作的一部长篇小说。小说借助一定的历史事实,通过传奇性的虚构构筑一定的奇遇以形成小说的故事性,但其全部的关注点不在于这些奇遇,而是借这些奇遇展现对社会和历史问题的思考。 相似文献
18.
程伟 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2011,(3):174-176
＂意境＂属于中国传统美学思想的范畴,讲究意境是我国古代艺术民族风格的重要标志。意境是文学、艺术作品通过形象地描写表现出来的境界和情绪,是作品中呈现的情与景的高度交融、形与神的和谐统一所诱发并开拓出来的审美想象空间。宗白华先生将其定义为：＂化实景而为虚境,创形象以为象征,使人类最高的心灵具体化、肉身化,这就是‘艺术意境’... 相似文献
19.
程伟 《昭乌达蒙族师专学报》2011,(3):174-176
＂意境＂属于中国传统美学思想的范畴,讲究意境是我国古代艺术民族风格的重要标志。意境是文学、艺术作品通过形象地描写表现出来的境界和情绪,是作品中呈现的情与景的高度交融、形与神的和谐统一所诱发并开拓出来的审美想象空间。宗白华先生将其定义为：＂化实景而为虚境,创形象以为象征,使人类最高的心灵具体化、肉身化,这就是‘艺术意境’。＂[1]王国维在《人间词话》中说：＂境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界;否则谓之无境界。＂[2]可以说在浩如烟海的艺术作品中,对＂意境＂所进行的阐述、评论、探讨可谓见仁见智,莫衷一是,诗乐同名的《春江花月夜》便是如此。 相似文献
20.
耿卫玲 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(4):63-65
英国作家巴里的代表作《彼得·潘》塑造了一个拒绝长大,想要永远快乐的小飞侠彼得·潘形象,成为儿童文学的一个象征性符号。本文采用文本细读的方法,通过对比分析重新认知这部小说中所观照的人生的二个重要阶段:深藏于人类记忆深处的童年;人终将面对的成人世界。 相似文献