关于中国古代文学理论的民族特点问题

中国古代的文学理论自成体系,具有独特的民族传统,这是海内外学者一致公认的。但是,中国古代文学理论的民族特点究竟表现在什么地方?应该从什么高度去探讨这个问题?这是当前研究中还没有很好解决的问题。近年来,国内有不少研究者都在探讨这个问题,发表了许多很有价值的意见,但是也有一些看法我认为是值得商榷的。这里,我想谈一点个人不成熟的看法。     

“教育不全是上层建筑”的阐明对教育科学研究的启发

我国教育科学研究长期处于落后状态,除了林彪、“四人帮”的反动路线的干扰以外,从我们教育科学工作者这方面来看,这究竟是什么主观上的原因所造成的呢?     

为了民族素质的提高

值此《社会科学研究》创刊十周年之际,作为刊物的作者和读者,谨致以衷心祝贺!祝愿贵刊为提高我国民族素质,繁荣四川学术文化,作出更大贡献! 学术刊物的职能是什么?这里,我不禁联想到关于教育功能问题的讨论。在突出政治的年代,人们强调“教育为无产阶级政治服务”;现在又提出“教育为经济建设服务”。以经济建设为中心,是基本路线的要求,因而提出“教育为经济建设服务”似乎是理所当然。但有同志认为,这一提法并不准确,容易导致急功近利的短期行为,而忽视教育的真正功能在于     

女儿为何偷我的避孕药

近来,我总发现所服的避孕药偶尔少几片。这是怎么回事?我们家和睦温馨,忠诚的丈夫应该不会拿它派什么用吧?女儿才16岁多一点,品学皆优,她也不会拿吧?我决定当一回“福尔摩斯”,探个究竟。 当我又领回避孕药时,便倒出来一粒粒清点,惟恐药厂粗心的工人在瓶里少装了药。不多不少,刚     

论科学技术与中国的跨世纪社会发展

一、我国跨世纪的社会发展必须依靠科技跨世纪对于我们这样一个发展中的大国意味着什么,我们究竟应该怎样去跨世纪,这是国人都在思考,而且也是必须思考的问题.作为正在建设有中国特色的社会主义的我国究竟应该从什么样的认识出发,迈出什么样的步伐?     

共同富裕：总设计师的设计主题——纪念邓小平诞辰100周年

今天，我们纪念我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师邓小平诞辰100周年，首先应该缅怀的是，这位杰出的总设计师究竟为我们设计了什么?答案无疑是结论性的：中国特色社会主义。而这一设计的主题何在?答案当然也是结论性的：共同富裕。     

我对社会主义国有企业生产经营目的之认识——兼与李光远同志商榷

现在,越来越多的同志都承认社会主义国有企业有自己的生产经营目的,但是对国有企业的生产经营目的究竟是什么,则还有不同的看法。 有一种代表性观点,认为国有企业生产经营目的是为了利润。对此,我和有些同志的基本看法一样,认为难以成立。除了他们已经讲到的一些理由之外,我认为还有一个重要的理由,这就是这样去讲国有企业的生产经营目的,没有讲到“底”。人们会提出这样的问题:获得利润又是为了什么?总不能说,国有企业是为利润而利润。在资本主义社     

从两种历史观的对立看思想的“普遍性形式”问题——重读《德意志意识形态》笔记

思想的“普遍性形式”问题,已经引起了广泛的讨论。冯友兰先生最初提出问题时,引《德意志意识形态》以为“理论根据”。在《德意志意识形态》一书中,马克思和恩格斯究竟从什么角度、在什么意义上提出了思想的“普遍性形式”的问题?对它作了怎样的论述?我们究竟应该怎样领会其实质?从中学习怎样的立场、观点、方法?——带着这样一些问题,我重读了这部马克思主义的经典著作。学习过程中,随书记下一些初步的认识和体会。     

西方哲学史的主要问题和特点——张世英教授在江苏省哲学学会和南京大学哲学系联合举办的学术报告会上的报告

我们说的西方哲学史,是指马克思主义哲学产生之前的、不包括马克思主义哲学、也不包括现代西方哲学在内的欧洲哲学史。因此,我这里所讲的西方哲学史也就是指从公元前六世纪开始的古希腊哲学起,到十九世纪中叶马克思主义哲学产生之前的欧洲哲学史,这期间大约经历了二千四、五百年。二千四、五百年的西方哲学史究竟讲的什么主要问题?其主要特点究竟是什么?我归纳为三句话。第一句话是西方哲学史是哲学     

认清形势 振奋精神 团结奋斗

对十年改革的形势,各方面都很关心,议论纷纷。绝大多数人的看法是实事求是的,正确的。但是抱怨不少,牢骚也不少。那么,对于十年改革的形势究竟应该怎么看?这就给我们提出了一个课题。我们应该分析、研究、探讨,应该问答群众提出来的问题,下面我讲几点看法: 一、十年改革所取得的成就是巨大的,这是形势的主流     

略谈文艺的真实与文学艺术家的倾向

真实是艺术的生命。究竟什么是真实性?长期以来,众说纷坛。近年来就有人说:“我是一个艺术家,我要写真实。我的责任是把看到的如实记下来,至于它会产生什么社会效果,那与我无关。”我们可以断言,“看到什么写什么”的所谓创作,其作品,充其量也只能是生活现象大杂烩的展览。文学艺术家追求真实,因为这只是一个笼统的提法,所以我们必须弄清楚:什么是真实?我们的文学艺术家需要什么样的真实? 我们认为,所谓真实,有社会生活的真实和艺术的真实。前者是指社会生活客观存在的人与事物,后者则指文艺通过艺术形式反映社会生活所达到的正确程度。艺术的真     

坚持实践标准就是坚持马列主义毛泽东思想

省委这次召开座谈会议,继续深入地展开对真理标准问题的讨论。许多同志作了发言,总结了经验,提出了许多重要问题。在这里,我也谈谈自己的几点看法,和同志们交流思想。讲三个问题。 一、讨论真理标准问题的意义和性质 关于真理标准问题的讨论,究竟意义何在?要达到什么目的?有人认为,讲实践是检验     

高举旗帜 更新观念 推进高教改革的发展

江泽民总书记在十五大报告中关于教育工作的阐述,是邓小平同志教育思想的具体表现,也是教育工作的行动指南。特别是报告中强调指出,高等教育要加快管理体制改革的步伐,提高教学质量和办学效益。已引起了各高校及广大高等教育工作者们的强烈反响和极大关注。究竟怎样更好地加快高教改革的步伐?我们认为转变教育思想,更新教育观念是更好地进行高教改革的先导,这不仅是我们学习贯彻十五大精神的基础,也是我们工作中首先应该解决好的问题。     

关于教育终极目的的讨论

<正> 以谁为主,为谁服务,不仅是社会革命和建设的根本问题,也是教育改革和发展的根本问题。传统的教育理论,认为教育是上层建筑,制约于社会的政治、经济,教育应以适应社会为主,为社会的政治、经济服务。但就本质而言,就终极目的而言,教育应以人为主,为人的潜能充分全面地发展服务。人们有理由发问:究竟是社会牵着人的鼻子走呢,还是人推动着社会的进步?传统教育理论本末倒置,现在应该颠倒过来。     

渤海是何时成为“海东盛国”的?

渤海究竟是在什么时期成为“海东盛国”的呢?对于这一问题,学者们的认识并不一致。有的认为是在宜王大仁秀时期,也有的认为是在大仁秀、大彝震时期,还有的认为是在大玄锡时期。造成这种情况的主要原因是由于引用的材料不同及对这些材料的理解和对它们的史料价值的认     

经济科学中三个需要澄清的问题

在经济科学研究中,经常存在三个使人迷惑不解的问题:它们是经济科学的研究对象和内容究竟有什么区别?政治经济学和经济学究竟有什么区别?生产关系和经济关系究竟有什么区别?这三个问题,多年来我国经济学界一直缺乏一个满意的答复,相当一部分同志认为,经济科学的研究对象和内容没有什么区别;政治经济学和经济科学没有什么区别;生产关系和经济关系没有什么区别。正因为在这三个问题上存在着模糊认识,影响了我们对经济科学的性质、内容、体系结构,以及其他许多问题的解释。下面仅就这三个问题的区别谈一些个人看法。     

关于认识主体问题的思考

我仅就认识主体问题,谈几点认识,和大家讨论、研究。 1.什么是认识主体?它的质的规定性是什么?这是讨论问题时,首先要明确的一个河题。毫无疑问,认识主体,存在着它自身的质的规定性,这种质的规定性,集中的表现在它所回答的一个根本问题上边:即究竟谁在认识?我们的回答是非常明确的:是人在认识。不是机器在认识;也不是人和机器联合在认识。这就是说,我们认为认识的主体是人,而非其     

忆老舍 话当年——序《老舍年谱》

按说论资排辈,我不配给老舍的年谱作序。因为他比我年长16岁,无论如何是我的前辈,怎么说也应该是老大哥。虽说由于抗日战争的洪波推涌,我们在武汉曾有过一段为期不长的朝夕相处的日子,但究竟为日无多。要说我对这位前辈的生平和功业有什么了解,实在比起这部年谱的两位编撰者差远去了,怎么敢象无知的鸟雀一样,胡乱去玷污佛头呢?不过在病榻上读完了这部年谱的校样,确     

《会计学》教材讨论会在武大举行

复旦、南开、暨南、四川等全国十五所综合性大学经济系政治经济学专业《会计学》教材讨论会.于4月21日至5月2日在武汉大学召开。会上有的同志提出:会计学作为一门独立学科.究竟是它为政治经济学服务,还是政治经济学为它服务?通过讨论,大家认为:作为一门独立学科.不存在谁为谁服务的问题。但是我们在政治经济学专业开设课程.会计学就应该为政治经济学专     

试论杜牧的党派分野

杜牧的党属关系究竟如何?对此学术界仍有很大分歧。大多数人把杜牧划属牛党;张采田则认为他只是“右牛党者”;清代王士祯更为他鸣不平说:“党牛怨李君何与?青史千秋有至公”;目前仍有人提出杜牧是“非牛非李”的超然人物的论点。我们认为对这一分歧问题有进一步研究的必要,也认为仅仅满足于党属的结论是很不够的,还应该