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徙知湖州,上表以谢.又以事不便民者不敢言,以诗讬讽,庶有补于国.御史李定、舒亶、何正臣摭其表语,并媒蘖所为诗以为讪谤,逮赴台狱,欲置之死,锻炼久之不决.神宗独怜之,以黄州团练副使安置.——《宋史·苏轼传》
发生在宋神宗元丰二年(1079)的“乌台诗案”,是一场典型的文字狱;在这场文字狱中,苏轼虽然是因为诗歌而获罪,但引发这场文字狱的导火索,却是他写给宋神宗的一封感谢信《湖州谢上表》. 相似文献
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《前赤壁赋》是苏轼贬谪黄州后的作品,它反映了作者在这个政治失意时期复杂的心态。三个月后,苏轼又写下《后赤壁赋》。历代文评家评苏轼的前后《赤壁赋》时,常推崇后赋的写景,认为它不假辞藻,如“人影在地,仰见明月”、“山高月小,水落石出”和“山鸣谷应,风起水涌”等语,全用白描,自然而工致。而我认为这只是从写景的技巧上评价,要谈到写景的目的,还要看写景与全文的关系。人们看苏轼的《前赤壁赋》,常关注文章中人物的感情起伏变化,通常认为《前赤壁赋》人物的感情变化经历了“乐一悲一喜”的过程,但这情绪的产生、变化发展的原因是什么?… 相似文献
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苏轼在《东坡志林》中写了一件非常有趣的事情:宋哲宗元祜元年(公元1086年),苏轼在中书省做中书舍人,专门为朝廷起草公文。当时,执政大臣被中书省频发的失泄密事件搞得非常头疼,就想在中书舍人厅的后院编织一排篱笆或砌上一道围墙,把舍人院封闭起来,禁止本省其他人员入内,严防失泄密事件再次发生。苏轼听到这个消息后,就发议论说:“诸公应须简要清通,何必栽篱插棘!”听者无不捧腹大笑。 相似文献
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韩皋自中书舍人除御史(中)丞。西省故事:阁老改官,则词头送以次舍人。是时吕渭草敕,皋忧恐,问曰:“仆有何命?”渭不告,皋劫之曰:“与公俱佐降。”乃告之。皋又欲诉宰相,渭执之,夺其靴笏,恂恂至午后三刻乃止。——《唐语林校证》卷六 相似文献
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南宋官员吕本中,在所著《官箴》篇中,开宗明义地指出:“当官之法,惟有三事:曰清、曰慎、曰勤。”对此,后人石渎子有着一番深刻的阐释。石渎子说:“清、慎、勤三字乃居官之真修。不清,则我取一也下取百焉;我取十也,下取千焉。我以之适口,民以之浚血。我以之华体,民以之剥肤。我以之纳交游,民以之卖妻子。我以之遗子孙,民以之损田庐。我以之恣歌舞,民以之啼饥寒。伤哉!以此思清,清其有不至乎?不慎,则一出令之误也,而跖盗之弊生。一听言之误也,而雍敝之奸作。一用人之误也,而狐鼠之妖兴。一役使之误也,而劳怨之声起。一听断之误也,而劝惩之道塞… 相似文献
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明代著名思想家薛碹在其《从政录》中写道:“世之廉者有三:有见理明而不妄取者,有尚名节而不苟取者,有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取,无所为而然,上也;尚名节而不苟取,狷介之士,其次也;畏法律保禄位而不敢取,则勉强而然,斯又为次之。”他将为官者廉洁从政分为三种层次和境界,即“不妄取、不苟取、不敢取”,其中“见理明而不妄取”,也就是说理想信念坚定、思想道德高尚、严格廉洁自律,这是廉洁的最高境界。 相似文献
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<正> “智囊”一词,最早见于司马迁的《史记》。《史记·樗里子甘茂列传》言:“樗里子多智,秦人号曰智囊。”由此可见,“智囊”这个词最早可能是秦国人发明的。而秦国人素来有重视谋士的传统,这从李斯的千古名篇《谏逐客书》可以看出。正是秦国执政者本着“太山不让土壤, 相似文献
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《孙子兵法》是一本竞争学的著作,谈的是与竞争、对战有关的活动。《孙子兵法》第一篇从全局观进行阐述,重点标明了战略及其战略分析的意义重大:故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天, 三曰地,四曰将,五曰法。 相似文献
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郭乃撰具保折,并怀三百金往觅潘。既相见,郭卒然指潘而问曰:“伯寅,何久不宴我于莲芬家也?”潘曰:“近者所入甚窘,何暇及此!”郭强嬲之,偕赴莲芬家。既至,郭又问曰:“今者具奏保举人,肯为之乎?”潘询保何人,郭曰:“始勿问,折已代撰,且缮就,第能具奏者,当以三百金为寿。”言次,即出三百金置潘前,连问曰:“如何如何?”潘既夙信郭,又见多金,足以应急,不能无动,即取金纳怀中。(《清稗类钞·荐举类》,中华书局2010年1月第1版第1405页) 相似文献
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<正> 五、成败篇 41、“祸,福之所倚;福,祸之所伏”“人皆知防患,莫如使患无生”《老子》。42、上帝要哪些人死亡,必先使他们发狂。导致身败名裂的通病曰财、曰色、曰逸、曰气。气者,娇气、泄气、傲气、赌气、不服气、一意孤行之所谓也。 相似文献