试析马克思关于人的本质的两个著名论断——从《1844年经济学哲学手稿》到《关于费尔巴哈的提纲》

马克思关于"人的本质"提出了两个著名的论断,一是在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从工人异化劳动的现实出发认为"人的本质是自由、自觉的劳动",一是在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思从历史唯物主义出发认为"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和",这两者之间不是相互否定的关系,不是非此即彼的选择关系,而是在不同层面上对人的本质进行的判断,内在地存在一种理论上的递进。     

一人公司的本质探究从法理角度去观察公司的本质

一人公司的出现对传统的公司法理论产生了冲击,作为认识公司的本质属性的社团性引起了人们的广泛讨论,对于一个事物的本质,人们是可以完全认识的,但这是一个无限接近的过程,本文从本质的含义入手来阐述社团性在一人公司中的缺失所带来的启发,公司存在的法理依据即客观实在性。     

浅谈一人公司的本质

目前理论界关于公司本质的学说众说纷纭,没有一个统一的定论。传统的公司法认为社团性为公司的本质属性。一人公司的出现使得公司的本质——社团性遭受了极大的挑战,同时也为重新认识公司的本质提供了契机。认识公司的本质对于解决一人公司存在的合理性及对其规制具有重要的意义。     

初探思想政治教育学的逻辑起点——人的本质

毫无疑问,思想政治教育的对象是一个个活生生的人,每个人又具有不同的秉性、特征、思维和行为方式。而思想政治教育学研究的应该是人的共性,它研究的不应该是具体的哪个人,本文从思想政治教育学的逻辑起点——人的本质这个角度来初探如何更好更行之有效更有针对性的对我国公民进行思想政治教育。     

马克思关于人的需要理论对企业思想政治工作的启示

马克思关于人的需要理论主要包括人的需要是多样的以及人的需要是多层次的这两方面为主要内容，它给了企业党政机关如何做好做员工思想政治工作有如下启示：应该帮助企业员工树立正确的需要观和重视员工的需要要有针对性。     

探讨人与物的本质安全措施

安全生产作为我国的一项基本国策,对我国社会主义建设发展和国民经济增长做了重大贡献.在一段时间里采用什么模式做好企业、社会的安全生产和监管,巩固安全成果,把握好人与物的本质安全是的关键.     

马克思的民生思想及其当代价值

马克思伟大发现之一的历史唯物主义的出发点是个人的需要,这其实与民生是等同的意思。民生的含义解答,就是现实中的个人通过他们之间的活动取得满足他们需要的物质、社会和精神的生活条件,满足人们各项生活的需求。这其实就是马克思的人的需要理论与民生思想的重点融合。     

论马克思“人论”的形象设计

不同的理论家对于"人"的解释是不尽相同的,马克思又对这一命题有着怎么的看法呢,通过本文,我们试图去解读马克思"人论"的设计,通过三个阶段的转变,最终把握马克思所理解的"人"应该是现实的,全面的,从新理解马克思的人论对我们建设新时期的社会主义"新人"具有重要的基础作用。     

浅析马克思交往理论的当代意义

马克思的交往理论是哲学研究的一个重要范畴，是理解社会发展的一种重要方式，本文从交往的内涵、交往与人类社会存在及其发展关系等问题入手，深刻揭示了马克思交往思想在当代的意义。     

浅析马克思的贫困理论及其在当代的发展运用

这些年来,人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题--民生问题倍受关注,并且民生问题中最致命的威胁因素是中国的贫困问题.因此怎样解决中国的贫困问题成为了我们构建社会主义和谐社会的重中之重.     

浅谈马克思人的全面发展思想的基本观点及其当代启示

人的全面发展问题是马克思主义全部学说的中心。本文尝试从几个不同的方面对这一学说做了简要的叙述,并系统的阐述了这一科学理论对当代中国社会主义建设实践的积极指导作用。     

浅析马克思的贫困理论及其在当代的发展运用

这些年来,人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题——民生问题倍受关注,并且民生问题中最致命的威胁因素是中国的贫困问题。因此怎样解决中国的贫困问题成为了我们构建社会主义和谐社会的重中之重。     

浅析人的当代价值趋向

人的价值的现实性表现在每一个新的时代都赋予了许多新的内容, 制约着人的价值取向, 对人的价值的实现提出新的要求。人的价值取向体现在人的行为、生活中, 并对人的活动具有导向作用。无论是个体、群体还是人类整体, 只有确立了正确的价值取向才能全面充分地发挥自身的作用, 实现人的价值。     

浅析艺术的本质

艺术的本质是一个复杂而又难于把握的难题.历代的美学家和文艺评论家,曾做过种种不同的解释,一种认为艺术虽然是一种意识,但它是客观现实在艺术家头脑中反映的产物,是一种社会意识形态,这种社会意识与其他社会意识相互影响,并对决定它的经济基础发生作用;另一种则认为艺术与社会现实无关,它是艺术家头脑的主观产物.     

繁荣社会主义文化，促进人的自由全面发展

实现人的自由全面发展是马克思主义的最高命题，是马克思关于未来社会的理想设想。作为共产主义社会的本质规定和社会主义的社会的奋斗目标，如何在社会主义现代化建设的探索过程中逐步推进其发展是一个亟待解决的问题。本文将从社会主义文化建设的角度浅析社会主义先进文化在促进人的自由而全面的发展中的重要意义。     

与中国共成长——一部成都人的商业史

今年57岁的杨祖伟,身为狮子楼集团的董事长,家里依然挂着当年的蚊帐。节庆的时候,他还会将保留的几十顶蚊帐挂起,回忆当年和父亲创业的传奇经历     

追求人的自由全面发展简

最近跟外国的朋友聊起来，他们问我：“中国经济已经发展得很好了，但是来到中国，我们觉得中国人生活压力仍旧很大。这是为什么？”     

对“以人为本”思想中“人”的几点思考

中国古代人本主义的＂人＂,是与＂官＂对立存在的,费尔巴哈的＂人＂是脱离现实的一般抽象物,马克思的＂人＂是从事实际活动的现实的人。我党以人为本科学发展观中的＂人＂是马克思以人本思想在实践中的具体体现。     

中国人的脸面观及其对消费者解读奢侈品广告的影响研究

本研究从心理学视角的面子定义出发,通过运用探索性因子分析、验证性因子分析开发了面子需要量表并探索了其内涵。研究发现,面子需要包涵了以道德型面子需要为主的"脸需要",以及涵盖了能力、地位和社会关系等意义更为广泛的"面需要"。在此基础上,本研究比较了在加入不同面子需要内涵之后的三种广告情境下奢侈品购买意向的差异。结果发现,在广告中加入品牌的正面道德信息,会提高消费者购买该品牌的意向。此外,本研究运用ANOVA分析发现,与"脸需要"相比,"面需要"与奢侈品购买意向的关系表现得更为复杂。在管理启示中,本研究讨论了西方国家奢侈品道德化消费趋势的出现及其对中国市场的启示。     

筑牢安全“篱笆”——实现煤矿企业本质安全的途径

山西王家岭矿难、河南伊川县矿难、山西屯兰矿难、重庆同华矿难、河南新华矿难、黑龙江新兴矿难……伴随着滚滚而来的带血“乌金”，数百条生命被吞噬于漆黑的井下。然而，中国的矿难似乎已变成一串冰冷的数字，化为“煤矿又死人了”一句轻描淡写的话语。“煤矿是高危行业，事故在所难免”在某些人思维中已成定势。笔者作为一名电力工作者，怀着对人的生命的敬畏之情，由电力工程建设从最初控制人员伤亡指标转为建设高效精品工程，引发了对煤矿企业构建本质安全的思考。