论《金瓶梅》

一《金瓶梅》出现于明代隆庆、万历年间,约当16世纪中叶后、17世纪初。最初以抄本流传,至万历后期始见刊行。全书一百回。有两种版本:最早的名《新刻金瓶梅词话》,有万历四十五年(1617)东吴弄珠客的序。作品采用山东方言和     

《金瓶梅》引言

译者按:阿瑟·戴维·韦利(Arthur David Waley 1889—1966.6.27.)系现代 英国著名翻译家及东方学专家,他对中国和日本文学、历史、绘画、哲学、思想史 等都有研究,他翻译的日本著名古典长篇小说《源氏物语》颇能表达原文的趣味, 得到日本学人的称赞。他的关于中国哲学及文学的译著有《170首中国诗歌》、 《中国绘画研究概况》、《诗经》、《长春真人西游记》、《易经》、《老子道德 经》、《论语》、《李白的生平及其诗歌》、《白居易的生平》等,并全文翻译《西 游记》。这篇引言是韦利专为1939年.1940年伦敦约翰·莱恩出版社及纽约G. P.普特南父子公司出版的《金瓶梅》英文节译本所作(此译本美国纽约卡普里科     

《金瓶梅》与蒲松龄

曹雪芹的《红楼梦》创作,不论是在结构、情节或语言上的运用,还是人物形象之塑造、园林之描写,无一不“深得《金瓶》壶奥”,国内外学人对此已多有评述。唯《金瓶梅》对清代另一位著名小说家浦松龄的影响,尚未见涉及。     

《金瓶梅》中的亮色

清代批评家张竹坡对《金瓶梅》下了这样一个判语,认为“此书独罪财色”.张竹坡的这一观点,对后世影响较大.叶朗的《中国小说美学》中有一节,就直接以张竹坡的这一判语来标题.不过张竹坡并不认为,在《金瓶梅》所描写的这“一片淫欲世界”中,天命民懿已丧尽灭绝,他写道:“《金瓶呐有一李安,是个孝子.却还有一个王杏庵,是个义士.安童是一个义仆,黄通判是个益友,曾御史是忠臣,武二郎是个豪杰梯弟.”(第48页)显而易见,张竹坡所列举的这些“好人”,完全是以封建伦理道德标准来衡量的.与西门庆、潘金莲、应伯爵这些呼之欲出的血肉丰满的人物形象相比,这些“好人”并不具有什么美学意义和文学史意义上的生命力.因此,张竹坡的这一观点,即使在张竹坡所处的时代也不太为人所接受,例如,清代另一个批评家文龙就曾这样感叹道:“作者甚有憾于世事乎?何书中无一中上人物也.”     

《金瓶梅》饮食风貌

文学名著《金瓶梅》向我们展示了四百年前明代市井人家的饮食风貌。一般市井人家的筵宴大致可分四个过程:(一)客人未齐茶食恭侯客人未齐,先放茶食四碟或八碟,茶食包括乾鲜果品和糖点糕饼两类:果品有莲子、栗子、榛松果仁,核桃穰儿等干果,水梨、金橙、红菱、雪藕、蘋婆、荸齐等时鲜,还有纯蜜盖柿,透糖大枣、冰     

《金瓶梅》书名辨识

中外有不少学者说:《金瓶梅》最早的名字叫做《金瓶梅词话》,后来才改为《金瓶梅》。这一说法很流行。其实这一说法是错误的。笔者认为:《金瓶梅》最初是以抄本形式流传的,各种抄本均名《金瓶梅》,而非《金瓶梅词话》;大约明万历四十五年(公元1617年)冬,吴中才有了初刻本,书名仍是《金瓶梅》,而非《金瓶梅词话》;重刻本大约成于天启初年(1621年)。现将这些新说阐发如下,附带也简说一下《金瓶梅》书名的含义。     

屠本畯和《金瓶梅》

明代万历间,在其著述文字里谈到《金瓶梅》的,已经知道有七家。他们对《金瓶梅》的记载与评论,是研究这部小说的人常常征引的重要资料。其中,袁宏道、袁中道、谢肇浙、沈德符、李日华、薛冈诸家的记述,原书具在,称引有据;唯独屠本畯有关《金瓶梅》的一段文字,自半个世纪前阿英先生发现以来,其他人都未见原书,只能据其所引转录。同时,也不曾有人对这则《金瓶梅》早期资料做过深入的探考。最近,笔者找到了载有屠本畯这段文字的《山林经济籍》一书,并查考了屠本畯其人,对这段文字的撰写时间和记述内容进行了探讨。仅以所见所考撰为本文,以期进一步引起时这则《金瓶梅》早期资料的重视,为了澄清围绕《山林经济籍》一书出现的若干问题,本文先就事情的原委做些必要的说明。     

《金瓶梅考论》出版

我校中国语言文学研究所黄霖同志是目前较具有影响的《金瓶梅》研究者。他对《金瓶梅》的研究自成体系,卓为一家。除了已出版的《金瓶梅漫话》和《金瓶梅研究资料》等著作外,他还撰写了数十万字的研究论文。最近,辽宁人民出版社把部分已发表和未发表的论文结集成《金瓶梅考论》一书于日前出版。其内容大致为(一),小说思想和艺术的总论;(二),人物论;(三),成书问题的考证;(四),作者为“屠隆说”;     

《金瓶梅》词语考释

《金瓶梅》是我国古代一部伟大的写实小说,它不仅在中国文学史上具有特别崇高的地位,而且由于它是用明代地方口语写成的,使用了大量的俚言俗语,所以在汉语史上也有着它独特的价值,倍受语言学家瞩目。早在本世纪30年代,姚灵犀就做过《金瓶梅》词语的考释工作;后来陆澹安撰《小说词语汇释》,也对该书的部分词语进行了解释。最近几年,又先后有张远芬《<金瓶梅>词语选释》,魏子云《金瓶梅词话注释》等论著问世;     

《金瓶梅》人物漫谈

潘金莲是《金瓶梅》中仅次于西门庆的人物,但在典型化的程度上却超过了西门庆。她是一个非常自私的人物,追求床第之欢,成了她生活的中心内容,落得一个淫妇之名。 流览《金瓶梅》,总观潘金莲的一生,追求幽欢似乎是她人生的唯一目标。而稍细心体察,就会发现她多所贪求。作为一个富商的宠妾,她和西门庆的其他妻妾一样,要满足自己的物质生活和精神生活的享受。因为除此以外,也实无另外的寄托。在这方面,西门庆的家庭是应有尽有的,花天酒地,本无不足之处。然而,潘金莲常常向西门庆提出特别的要求,     

《金瓶梅》与民间文学

《水浒》、《三国》、《西游》、《金瓶》为明代四大奇书,前三部书乃由民间流传话本经文人加工而成,这基本上有了定论。单是一部《金瓶梅》,究竟是由民间流传话本经文人加工而成还是纯文人创作?整理者或作者又是谁?几百年来,众说纷纭。笔者就这个问题做些探讨。     

《金瓶梅资料汇编》出版

作为中华书局《古典文学研究资料汇编》丛书之一,我校文学研究所黄霖同志的《金瓶梅资料汇编》已经出版,全书共分五卷:卷一是各本《金瓶梅》及其续书、戏曲的序跋,缘起,凡例;卷二是张竹坡的评论;卷三是明、清、近代诸家的杂记、杂评;卷四是据《金瓶梅》改编的曲剧;卷五是文龙的评论。这是黄霖长期研究《金瓶梅》基础上     

论徐渭和《金瓶梅》

一、明人所提供的基本命题 《河南大学学报》2006年第1期所发表的拙作《论西门庆的原型》分析了西门庆的原型是胡宗宪,虽尚未涉及徐渭,却为徐渭作《金瓶梅》铺平了道路.     

《金瓶梅》饮食谱

东吴弄珠客说：“读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也：生效法心者,乃禽兽耳。”弄珠客的概括不算完整,至少还能补充一条：“生饕餮心者,吃客也。”这里说的饕餮就是指食指大动吃心不改．没有任何假借比喻的意思。只关乎食,无关乎色。     

论《金瓶梅词话》

《金瓶梅词话》在我国小说史上是一部里程碑性质的作品,因为它显示出现实主义在我国小说创作中的进一步发展,标志着我国小说史的一个新阶段的开始。 (一) 作为现实主义在我国小说领域中的进一步发展,首先,《金瓶梅词话》对社会现实作了清醒的、富于时代特征的描绘。关于《金瓶梅词话》的作者和成书年代,有种种不同的说法。黄霖同志的《<金瓶梅>作者屠隆考》(载《复旦学报》社会科学版83年第3期)考证出书中的《祭头巾文》为明代后期屠隆作。又,明代顾起元《客座赘语》记载:饮宴时演奏南曲为万历以后之事,其前皆用北曲。而《金瓶梅词话》所写的盛大酒筵,如西门庆宴请宋巡按(四十九回),安郎中等宴请蔡九知府(七十四回)、宋御史等宴请侯巡抚(七十六回),皆用“海盐子弟”演戏,显为万历时的习俗。所以,此书当写成于万历时期。作品所叙,虽假托为宋代的故事,但其反映的,实为明代后期的社会现实。     

《金瓶梅》中的首饰

《金瓶梅》是明中叶城市发展的产物,反映了市井文化的繁荣。《金瓶梅》中的首饰品种不少,有钗、簪子、耳饰(耳环、耳坠)、戒指,以及满头珠翠等全套头饰,体现了人们生活的奢侈倾向。《金瓶梅》通过对首饰佩戴的描述,体现了人物的官眷身份与生活品质。     

《金瓶梅》版本拾遗

一、对日本京都大学藏《金瓶梅词话》残本,作有详尽著录;二、对古佚小说刊行会影印本《金瓶梅》词话影印人、影印次数、影印地点、影印部数作有周密考证。     

《金瓶梅》在国外

《金瓶梅》是我国第一部由个人创作的长篇白话小说,产生在明代隆庆至万历年间,它的出现标志着我国古典小说的发展步入了一个新的阶段。它以极其细致入微的笔墨描绘出明代后期腐朽透顶的典型社会环境中的典型人物,从而揭示出这个社会的种种黑暗和罪恶,它的现实主义的艺术手法对后来曹雪芹的伟大杰作《红楼梦》以及清代的其它长篇小说,都有勿庸置疑的深刻影响。有人说没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》,如果从我国长篇小说发展逐步成熟的必然过程来看,这话也不无道理。     

《金瓶梅》的讽刺艺术

讽刺文学,在我国文学史上,来源久远。先秦寓言中,已有不少讽刺作品。小说方面,《西游记》开始显露了幽默的讽刺锋芒,然而与《西游记》差不多同时问世的《金瓶梅》已相当成功地用了讽刺手法,它为以后《儒林外史》这样杰出的具有强烈讽刺色彩的批判现实主义作品的出现作了必要的准备。