回族与宁夏

回族是回回民族的简称。中国回族有900多万人,宁夏回族自治区有回族179万人,是中国唯一的回族自治区。自从公元13世纪第一批回回民族来到这里,回族人便与宁夏结下了不解之缘。     

《回族地名发微》一文小误

贵刊1991年第4期登载的《回族地名发微》一文,是篇带有研究分析的资料性论文,较有价值。但其中有一小误,即89页倒数第9行至倒数第6行“天津南开区是天津回族较为集中的地方,清嘉庆年间这里就有回民居住,南开村的地名意为向南开发,这也表明清时这里就有回族和其他民族进行屯垦开发”。作者误将天津塘沽区的南开村认作市内的南开区,系行政地域之误。     

略谈广州回族武术

广州回族历史悠久,富有尚武传统.近代以来,光塔寺成为广州回族练习武术的中心,这里接纳南来北往的回族武术家,组建了兴旺一时的"塔光国术社".广州回族中也出现了一批优秀的武术家和运动员.     

谈谈回族使用的语言

回族是中国除汉族外,少数几个主要使用汉语作为交际工具的民族之一。这里说主要有两个原因:一是全国700多万回族,大约90%以上使用汉语;二是回族实际上并不都使用汉语,换句话说,部分回族并不使用汉语而使用其他语言。如海南岛崖县的回族,有三四千人在公元12——13世纪由印度支那的占城(今越南南部平定省一带)迁来,至今使用着一种称为回辉话的语言。回辉话不同于占语,是一种独立的语言。此外,部分世居在新疆、西藏、甘肃、青海等少数民族地区的回族,也不使用汉语,而使用当地的维吾尔语、藏语、东乡     

今日沈阳“回回营”

在沈阳市中心区,近年来悄然崛起一片建筑风格颇为新颖的居民住宅小区。小区内每幢楼房顶部都镶嵌有白色月牙形图案,具有浓郁的阿拉伯风格。这就是正在建设中的沈阳小西回民小区。沈阳市回族最大的一处聚居区俗称“西关”、“回回营”,始建于1633年。昔日,这里是一片低矮破旧的土房,大房接小房,街道狭窄,破乱不堪。在这里居住的6000多回族群众有1/4是三代同堂,1000多户共用一     

旅游让宁夏走向世界——专访宁夏回族自治区旅游局局长杨柳简

这里，是中国惟一的省级回族自治区。     

艾庄回族贫下中农大闹文化革命

河南省许昌县艾庄回族乡,有二百八十九户、一千三百多人,回族占了二百三十二户、一千一百多人。这里的回族群众,过去深受宗教束缚,文化落后,文娱活动一直开展不起来。逢年过节,别的村唱歌演戏,热热闹闹;这个庄是样啥不来,死气沉沉。就这样,那个别顽固的宗教人士,还开口“依玛尼”,闭口“教规”的,简直把人摆弄的一个个呆呆板板。社会主义教育运动中,这庄的回族群众强烈要求改变这种状况。在公社贫下中农代     

看我们温馨和谐的莲花山居

在山东临沂,人人都知道有一个莲花山居委,人人都知道莲花山居委是一个和谐温馨的家园。在这里,共有人口3323人,回族人口1166人,占全居人口的1/3强,占到全县回族人口的1/4。多年来回汉族群众和衷共济,同心同德,开拓进取,不断推动全居两个文明建设,促进了民族团结与共同发展,1999年被国务院授予“民族团结进步模范单位”;2001、2003年居党总支被山东省委授予“先进基层党组织”;2003年10月被评为“山东省民族团结进步奔小康先进集体”。莲花山居两委班子成员有7人,回族成员有4人,有党员90人,回族党员35人,占党员总数的39%。在工作中居委的回汉…     

回族抗日斗争大事记

抗日战争是中国近代历史上唯一取得完全胜利的反侵略战争,在这场中国各民族团结一致、共同抗击外敌入侵的民族解放战争中,回族人民发扬富于反抗、勇于斗争的精神,广泛而持久地加入到各种形式的反抗斗争中,作出了突出的贡献,付出了巨大的牺牲。以山东为例,据不完全统计,抗日战争期间山东有回族人口20万,仅参加八路军、新四军和回民抗日武装的就有1万人;禹城县韩家寨(当时有回民人口5000多人),一个村子在抗战期间牺牲的抗日烈士就达30多人。回族人民在抗日斗争中的贡献得到了普遍的赞誉,这里将有关回族抗日的大事作一个简单的勾勒,以飨读者。     

走进三亚回族村

凡去“天涯海角”观光的游客,必要经过三亚凤凰镇(原名:羊栏镇)的回辉村和回新村,这里是海南省惟一的回族聚居区,这里是穆斯林的天地。他们以独特的宗教信仰和经济文化习俗吸引来往游客纷纷驻足。在一位回族导游的带领下,我走村串户,深深为这一片椰林掩映的回族村落吸引。走进村落,座座白墙青瓦的独立房屋历经岁月已明显带有青黑色,构成一片旧民居,门楣上都写有阿拉伯语的清真言,有的用碳灰写上,有的用现成的清真言贴上去,有的则贴上一块写有清真言的瓷砖。每家每户都有乘凉的门厅,走进屋里可以看到灰旧的墙上都贴有穆斯林的画报及麦加朝觐…     

临夏八坊清真寺概述

甘肃省临夏回族自治州是个回、汉、东乡、保安、撒拉、土、藏等多民族聚居的地方。其中,回、东乡、保安、撒拉等信仰伊斯兰教的民族有人口87万多,占全州总人口的53％以上。陇原古城临夏市是临夏回族自治州政治、经济、文化的中心,市区南关的八坊是临夏回族的主要聚居地之——。这里商业繁华,清真寺林立,具有浓郁的民族特色。“小麦加”或“中国的麦加”即指这里而言。从1985年起,笔者就八坊清真寺的修建历史、建筑特色及宗教活动等情况,走访了一些回族老人,进行了实地考察,并查阅了有关资料,现概述于后,错误和遗漏之处请知情者补正。     

“回回”：历史解释与文化表述

历来对回族族称的解释仅限于正统的历史考证的方式。本文认为 ,虽然回族族称有其历史的客观性的一面 ,但在现实发展中又逐渐显露出其非历史的主观性的一面 :即作为文化主体的回民在特定文化氛围之中对自我的阐释 ,这些阐释体现在回族民间广为流传的故事、传说及回族学者的著述之中 ,并流行不衰。从历史的考证来看 ,回族族称的获得是一个历史的偶然 ;但在作为穆斯林的回民看来 ,这里体现着来自造物主的意志 ,即历史的必然性。这是一种自我的文化表述 ,其中体现了他们对自我的认知、对自我价值的肯定、对自我文化和生活方式的思考 ,是回族文化 (说汉语的穆斯林的文化 )的起点和终点     

浅谈青州回族教育不同时期的状况及其成因

浅谈青州回族教育不同时期的状况及其成因赵潜，宋永利山东省青州市位于胶济铁路中段，是潍坊市辖属的一个县级市，也是一座有着悠久历史的文化名城，禹分九州，青州即其一：“海岱惟青州”。全市现有人口８８万，其中回族人口２万，潍坊市９０％以上的回族聚居在这里，是...     

花馍蒸出姻缘来

位于鄂西北边陲、陕南腹地的郧西湖北口回族乡,与陕西的镇安县茅坪回族镇、西口回族镇相接壤。这里共有两万多回族人生活,是秦巴山区回族群众最集聚的地方。他们除了具有伊斯兰教的生活习俗和宗教信仰外,在生产和劳动中还形成了特有的地方文     

地区回族史研究的力作——读《青海回族史》

地区回族史研究,既是回族史研究范围的扩大,又是内容的丰富和深化。没有地区回族史研究成果和资料的充实,整体的中国回族史研究是难以提高的。＂由于回族居住的分散,有回族居住的地方就有回族的历史。如果地方回族写出的多了,回族史的资料就丰富了,     

在“国家战略下的回族学创新与发展——祝贺杨怀中先生八十华诞学术研讨会”上的欢迎词

尊敬的洪洋副主席、杨怀中先生、马明达先生、谢启源先生,尊敬的各位领导、各位专家学者、各位来宾:大家好!今天,这里高朋满座,欢聚一堂,隆重庆贺杨怀中先生八十华诞。借此机会,我代表宁夏社会科学院,向杨怀中先生表示热烈祝贺和深厚敬意!向各位来宾、专家学者,向各位远道而来的好朋友表示衷心的感谢!杨怀中先生是我国当代著名回族史研究专家,是国内外有影响的资深回族学者。杨怀中先生早在上世纪50年代就开始在宁夏从事回族史、伊斯兰文化研究。70年代在宁夏人民出版社工作期间,先后编辑出版     

八十年代以来的西北地区回族研究

地区回族史研究,既是回族史研究范围的扩大,又是内容的丰富和深化。没有地区回族史研究成果和资料的充实,整体的中国回族史研究是难以提高的。“由于回族居住的分散,有回族居住的地方就有回族的历史。如果地方回族写出的多了,回族史的资料就丰富了,一部全国性的回族...     

回族研究国内第一家 西北学坛明春有新刊:《回族研究》在宁问世

《回族研究》是宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所主办的国内唯一研究回族问题的学术性、知识性、资料性刊物,已经国家新闻出版署批准,1991年1季度正式创刊,面向国内外发行。 《回族研究》着重发表有关回族研究的各种论文、资料和信息。主要内容有:回族哲学、回族文化学、回族历史、回族经济、回族教育、回族人口、回族民俗、回族伊斯兰教问题、回族古籍文献研究。《回族研究》是广大回族问题研究     

伊春回族清真寺述略

回族是我国分布最广的一个少数民族:从新疆到西藏,从黑龙江到海南岛都有回族。周总理说:“回族散布到全国,没有一个省没有回族,几乎没有一县没有,可靠的是三分之二以上的县都有。”有一定数量回族的地方就有清真寺,它是回族分布的象征,也是回族历史的见证。本文试就黑龙江省伊春回族和清真寺的情况,作一简单叙述。     

阿文书法

初春时节,西吉县沙沟乡的沙沟拱北旁边,刚建成不久的集贸一条街的尽头,有一家阿文书法小店。28岁的回族青年李海涛和妻子在这里开店,已经整整半年了。店里出售的书法作品,基本上都是他自己的手迹。初中毕业后,他曾经到银川上过经学院,并在那里学习了阿文书法。眼下的生意还算不错,李海涛觉得能在这个回族聚居的小乡镇开设这样一家阿文书法店,是一件很有意义的事情。