对批判的批判——读《历史 理性与自由》

对批判的批判──读《历史·理性与自由》吴根友现代西方哲学、从尼采之后，其批判性特征更加突出了。但是，它深受主观情感和特殊价值观的影响，因而，批判就很难是冷静的、公正的。不过无论何种形式的批判，都将是有益的，它是人类学会自己管理自己，学会自己对自己负责...     

王船山对奸臣的批判——读《宋论》

《宋论》是王船山的一部重要的史论性著作,在这部著作中王船山以无比义愤的心情尖锐地揭露和批判了宋朝各个历史时期奸臣的罪恶行径,充分表达了作者强烈的爱国主义精神和疾恶如仇的思想感情。一王船山对赵普、童贯、蔡京、王黼、秦桧、史弥远、贾似道等奸臣的揭露和批判是多方面的,其主要有：1、批判奸臣们屈膝求和,投降通敌的罪行无论北宋还是南宋,都面临着北方夷狄进犯的问题,面对夷狄的野蛮进犯,是进行坚决的抗击,粉碎敌人的入侵,维护国家的统一和尊严,还是屈膝求和,妥协投降,在敌人的淫威下苟延残喘,为此主战派和主和派进…     

马克思对黑格尔国家学说的批判——读《黑格尔法哲学批判》

《黑格尔法哲学批判》是马克思早期的重要著作,它标志着马克思对黑格尔国家观从怀疑转向批判,标志着马克思在世界观上同黑格尔决裂,它是马克思创立唯物史观历程中的一块重要路标。 《黑格尔法哲学批判》是马克思在赫尔纳茨时期研究、批判黑格尔法哲学的伟大成果,那么,为什么马克思在此时期确定批判黑格尔的法哲学呢?这是为了解决《莱茵报》时期现实所提出的问题。     

批判:文化的选择——读刘晓波《选择的批判》

不管人们愿意与否,也不管人们自觉与否,改革以及走向现代社会和文化的浪潮已经成为中国社会的大趋势,现实迫使人们逐渐意识到,这是一个伴随着许多刺心现象的社会变革。物价飞涨、官商结合、卖淫的出现,精神疾病发病率上升等等现象,把人们的目光主要集中在最刺心最迫切的各种社会问题上。象十八世纪的法国启蒙主义思想家、十九世纪别林斯基等民主主义思想家那样,许多理论工作者通过文学批评这个中介对社会现象作出深刻的批评,写出近年来最受欢迎的理论文章。然而,历史的时钟也提醒着人们,生活在进入宇航时代的人们,生活在充满全球性生态危机、核战争的威胁、     

试论《韩非子·说难》的反讽性质

《韩非子·说难》被很多人理解为正面宣传游说技巧的作品,这种理解与韩非的思想品格和《说难》本身的情感色彩均不相符。《说难》通过对君主心理的细致刻画,说明传播法术学说的艰难与危险,是一篇宣泄激愤和批判现实之作,其中教导游说者如何谄媚君主以求宠幸一节文字,纯系反讽而非正语。《说难》创造性地运用了当时流行的与游说和心理分析有关的资料,熔化旧说,推陈出新,故能成为先秦时代最出色的讽刺作品。     

拷问灵魂 深刻忏悔——读乔叶《认罪书》

乔叶是1970年代出生的女作家,成就卓然。她是河南作协副主席。乔叶的长篇小说《认罪书》,主要讲述了身为某地卫生局长的中年男士梁知在省委党校进修的时候,与一名魅力无比、个性鲜明的80后女孩杨金金发生婚外情乃至最终导致她怀孕的故事。两个人缠绵至深时,梁知进修结业重返工作岗位,他抛弃杨金金回到了自己的生活轨道。已经怀有身孕的杨金金由爱生恨,毅然决然地决定报复梁知。她通过嫁给梁知的弟弟梁新,而顺利进入梁家,在精     

梁漱溟反动政治思想批判——读《批判梁漱溟的反动思想》

伟大领袖和导师毛主席在《批判梁漱溟的反动思想》一文中一针见血地指出:“他搞所谓‘乡村建设’,有什么‘乡村建设’呀?是地主建设,是乡村破坏,是国家灭亡!”(《批判梁漱溟的反动思想》,《毛泽东选集》第五卷。以下凡引此文,均不另注)深刻地揭露了梁漱溟所谓“乡村建设”的反动实质。     

对儒家传统的思想考古--读《先秦儒家仁学文化研究》

无论是在历史还是我们今天的经验中,儒家传统都是一个有诸多关涉的既定存在,如果不能厘清"儒家传统"这一能指与我们的整个意识背景之间的关系,就意味着现代中国思想尚未完全具备对"儒家传统"之现代意义的意识,因而不仅对它的谈论将会出现混乱,而且对现代价值及文化走向的判断也会混沌不清.     

《存在与时间》的一种儒家批判

在《存在与时间》一书中,海德格尔基于"此在"所建构的基础存在论完成了西方哲学从概念思维到生存领域的转向,在视域上达到了与儒家哲学对"人"的关注的根本一致。但其"在世"观念仍未跳出概念推演的话语建构,与儒家作为意蕴本身的"宇宙"存在一定距离;其最终主旨"向死存在"则忽视了人作为类存在的生生不息。     

帛书《称》的战争观

1973年年底,考古工作者在湖南长沙马王堆三号汉墓中,出土了包括不少失传已2000年之久的先秦古籍在内的珍贵帛书,约十二万余字。《称》就是其中的一种。该书在历代史籍中均无著录,其书名是由帛书整理     

谨严·多样·浓郁——读《四世同堂》

老舍先生在四十年代创作的长篇小说《四世同堂》,是一部有特色的现实主义巨著。这不仅由于它的题材新——写沦陷于日寇铁蹄之下的古都北平黯然失色的社会面貌和悲惨凄苦的市民生活,这在老舍先生的著作中是独一无二的,就是在现代文学史上也是第一部。这部作品在组织结构谨严、人物形象多样、思想阐发深刻、抒情气氛浓郁上都富于特色。可以说它是一首颂扬爱国正气、鞭挞民族丑类、控诉强盗罪行的叙事诗,是一部进行爱国主义教育的好教材。现据百花文艺出版社出版的《四世同堂》(上下两卷,八十七章)本,作些肤浅的赏析。     

传统·普遍性·现代化--读《儒家伦理争鸣集》并对双方分歧的再反思

学界关于儒家亲情伦理的争论主要可以划分为两个层次第一层次是对儒家伦理的评价问题,分歧主要表现在对传统的不同心态上;第二层次则是儒家伦理有无普遍性蕴涵与现实意义的问题,其分歧主要在于西方哲学与中国哲学不同的智慧形态与研究进路上.此外,对中西文化的不同取资、对中国现代化道路的不同选择,则既构成了这一争论的根本原因,同时也是这一争论的根本意义之所在.     

从《五蠹》中管窥韩非思想

韩非是我国古代著名的思想家之一,一生著作颇多。这里仅就其代表作《五蠹》一文中的思想,作一管窥。 韩非的进步历史观 首先应当肯定的是《五蠹》一文中,突出地反映了韩非的进步历史观。文中开头就写道:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇;有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。民食果茄蟀蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病;有圣人作,钻燧取火化腥臊,而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏。中古之世,天下大水,而鲧禹决渎。近古之世,桀纣暴乱,而汤武征伐。今有构木钻燧于复后氏之世者,必为鱼系禹笑矣。有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。然则今有美尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世     

分析深刻 实用性强——读《国际机会与经济发展》

抓住时机,发展自己,是邓小平同志南巡重要谈话的中心思想。它抓住了中华民族自强奋进的不朽主题,揭示了中国发展的战略任务和策略方法高度统一的辩证法则。由柳长生、李传忠、田英主编的《国际机会与     

《韩非子》寓言故事的特色

韩非在中国寓言史上,承前启后,有许多新的开拓.首先,从体制上看.韩非之前,寓言故事都是零星分散地存在于诸子散文或历史散文之中,充当说理的一种手段或叙事的一个部分,还没有成为完全独立的文学体裁.到韩非时,才开始有意识有系统地收集、整理、创作,并且分门别类编辑成为各种形式的寓言故事集.从此以后,中国古代寓言进入了新的发展阶段.《内外储说》即是一部寓言专著.共六篇、三十组、一百八十多个故事.其划分组合,并不象有人所说“非有他义,以简编重多故耳”(太田方《韩非子翼毳》),而是在明确的宗旨指导下,经过作家精心挑选严密组织起来的.每篇都有中心主题.《内储说上》主题就是付标题《七术》——即国君实行统治的七种手段.《内储说下》主题就是付标题《六微》——即国君所考察的六种隐微的事端.《外储说右上》的主题即自注“君所以治臣者三”.其他三篇各有中心,不过没有用文字标明而已.每一篇再分若干组,     

儒家和谐文化的体系新建构——读《儒家和谐思想的当代价值》

和谐是中国传统文化的基本精神之一,也是儒家文化的精髓。叶金宝先生所著《儒家和谐思想的当代价值》（广东人民出版社2006年出版）提出“和”从本质上既表征为一种客观状态,也表征为一种理想境界。“和谐是指任何两个或多个相区别的事物之间的一种良好或最佳关系,     

师生·战友·伴侣——读《两地书》

<正> 一九二五年三月,北洋军阀为挽救其摇摇欲坠的反动统治,倒行逆施,北京的上空暂时笼罩着浓重的乌云。在新思潮的激荡下,作为一个进步青年学生的许广平向她敬爱的老师鲁迅先生写信请教,向他陈述“许多怀疑而愤懑不平的久蓄于中的话”,请求鲁迅给她以“真切的明白的指引”。鲁迅当天就热情地给许广平写了回信。“两地书”就这样开始了。在当时不少的青年学生中,尽管有可贵的革     

儒家和谐文化的体系新建构——读《儒家和谐思想的当代价值》

和谐是中国传统文化的基本精神之一,也是儒家文化的精髓.叶金宝先生所著<儒家和谐思想的当代价值>(广东人民出版社2006年出版)提出"和"从本质上既表征为一种客观状态,也表征为一种理想境界.     

形象·细致·生动——读陈祖芬的《共产党人》

读陈祖芬同志的报告文学,是一种很好的享受,是艺术的享受,也是心灵荚的享受。在她的笔下,不少人物在熠熠发光,那种高尚的情操,那些晶莹的灵魂,总是给读者的心田里吹进一股清新的