张恨水散文艺术的极致——《山窗小品》艺术漫评

张恨水先生既是现代著名小说大家,又是一位卓有成就、造诣很高的散文名家。其散文创作贯穿于整个写作生涯,在其创作总体中占有重要位置,在艺术上独具风格特色。因而,他的散文创作在我国现代散文史上确应占有一席之地。 在张恨水先生的散文创作中,《山窗小品》(作家生前出版的仅有的两本散文结集之一)最集中、最完整、最清晰地展示了张恨水先生散文艺术的总体风貌与基本特色,深蕴着     

检校三国部分史艺札记

《草船借箭》,是罗贯中写亦壁大战最精采的部分之一。诸葛亮神机妙算,周公瑾借故杀人,鲁子敬忠厚胆怯,曹孟德失先见之机,人物性格相互映照,戏剧矛盾错综复杂。当年,马连良、谭富英、叶盛兰,裘盛戎诸先生合作演出,满台珠走,光辉如泻。真令人赏心悦目,叹为观止!考之历史,《草船借箭》完全出于艺术家的虚构。罗氏发軔于先,戏剧家则不断地镂金雕贝,进行艺术上的再创造。但罗氏创作时,似乎也有若干历史片断,为其构思作     

古玺六得

这六方古玺印,是天津著名古玺收藏家和鉴赏家周叔弢先生捐献给天津市艺术博物馆近千方古玺中的几颗珍品。 图一 (竹慮)鈢 战国玺。铜质,鼻钮。长、宽各2.4厘米。(竹慮)字从竹(竹慮)声。竹旁作“(?)”,是战国文字特有的写法。慮之(?)与河南信阳战国竹简膚字作梦相似。心旁作(?),与战国玺文志字作(?)(《陈簠斋手拓古印集》43上)相同。《集韵》:“(竹慮),良据切,音慮,舟中箦(竹慮)。”(竹慮)鈢可能私鈢。     

简论历代詠怀诸葛亮的诗歌

在文学史上,无数诗人学者创作过大量咏怀诸葛亮的诗歌(以下简称“怀亮诗”)。它是一笔值得珍视的文学遗产。一咏怀诸葛亮的诗歌,最早见于东晋桓温所作的《八阵图》。其诗云:“望古识其真,临源爱往迹,恐君遗事节,聊下南山石。”此诗寄托不深,写法也平淡,故一直不为人注目。从诗歌史上看,只是到了唐代,才真正有了怀亮诗的创作。从康熙年间成书的《全唐诗》中,可以检得咏及诸葛亮事迹的作者五十多人,诗一百余首,其间以孔明为主题的诗歌就有四十余首。怀亮诗的创作,初盛唐时还不太多,安史之乱后,随着社会矛盾的日益加     

“马谡自杀之说”辨

三国时蜀将马谡,因失街亭被诸葛亮依法问斩,本是有口皆碑的历史。然而,由少年儿童出版社出版的林汉达先生著《三国故事》,却把马谡写成“认罪自杀”:诸葛亮对马谡说,“我要是不把你办罪,全军不服。”他就把马谡下了监狱,马谡在监狱里给诸葛亮写了一信就自杀了。此说不知何据?     

解读中国戏剧艺术的一个密码

在京剧舞台上 ,诸葛亮身为蜀汉丞相 ,却身穿一件阴阳八卦袍 ,俨然一修行的老道。这是一个大信息量的文化密码。中国传统文化的厚重积淀 ,中国戏曲艺术的无穷奥妙 ,都可以从解读这一密码中获取其精髓。显而易见 ,电视剧中诸葛亮的服装不怪 ,话剧中诸葛亮的服装也不怪。这类源于西方的艺术样式 ,以写实为原则 ,讲究细节真实。因此 ,剧中人物的服饰需借重专家缜密的考证 ,因而几乎纤毛不爽。演员的表演几乎是人物在正式环境中活动的纪录 ,给观众以身临其境的感受。渊源于秦汉乐舞、悱优、百戏的中国传统戏曲 ,是世界三大戏剧表演体系之一。植根…     

礼赞艺术英杰共建艺术辉煌冯骥才先生荣膺2013年第二十二届万宝龙国际艺术赞助大奖

对万宝龙迷来说,每年的"万宝龙国际艺术赞助大奖"都是非常值得期待的,它是万宝龙文化基金会为推动全球文化艺术的发展而设置的奖项之一,同时也是目前世界上唯一公认的文化艺术赞助大奖. 6月18日,第二十二届万宝龙国际艺术赞助大奖的颁奖礼在北京丽思卡尔顿酒店如期举行.万宝龙将此次大奖授予了中国文联副主席、中国民间文艺家协会主席,同时也是当代著名作家、文学家、艺术家,民间艺术工作者冯骥才先生. 对冯骥才的印象,最初是来自小学课本,事实上,他除了作家的身份,亦被评论界称为"现代文人画的代表".而自2002年以来,冯先生又以"民间文化守望者"的身份,投身于处于弱势的中国文化遗产抢救与保护工作.成立了国内第一个非物质文化遗产保护数据中心,存录了中国民间文化遗产抢救工程田野普查中所获得的数百万字的文字资料、几十万张图片资料、几千小时的录音资料和上千小时的影像资料.     

略论诸葛亮的名士风范

诸葛亮作为风流名士的形象,不仅仅有小说家的艺术虚构,而且是有文献可征的历史形象。历史上的诸葛亮形象是经由千百年流传而层累构成的,已成为一个亦清亦任亦和、且法且道且儒的完美圣人形象。     

诸葛亮与吴用同中之异的再认识——《三国志演义》与《水浒传》比较研究之一

诸葛亮和吴用的同中之异是认识《三国志演义》与《水浒传》这两部经典小说创作本旨的重要窗口之一。在人生目标与社会理想层面,诸葛亮是救民为国,一以贯之;吴用是由“图个一世快活”到“扶国安民”,又回归到追求“快活”。在智慧才能层面,诸葛亮是具有大智慧的杰出战略家,吴用则是战术家而缺乏战略眼光。在人生悲剧结局层面,诸葛亮是命运悲剧,吴用则是性格悲剧。由两个典型形象的比较拓展至二书士林人生道路与人生理想的差异,《三国志演义》体现了道统与政统的统一,而《水浒传》表现的则是道统与政统的背离。     

张大千先生在青海

<正> 前不久,在我国台湾省病故的当代国画大师张大千先生,曾于一九四一年春同他的夫人、长子心智、女婿肖建初等人,翻越关山、陇云抵达东方的艺术宝库敦煌。准备把沉睡在那里千余年的魏、唐壁画临摹下来。 但是由于他所携带的绘画材料远远不够使用,只好回兰州卖画筹资买画料。当时有人告诉他,只有青海塔尔寺,才能解决这个困难。 一九四一年夏,大千先生来到青海塔尔寺,立刻被大小金瓦寺的辉煌古建筑和精美的壁画、雕塑艺术所吸引。在这里,他不仅采购了大量石青、石绿、     

论诸葛亮的古代知识分子特质

论诸葛亮的古代知识分子特质梅铮铮千余年来，诸葛亮一直是人们推崇和景仰的对象。尤其是宋元以后，随着平话、小说、戏曲的兴盛，诸葛亮更成为三国题材故事中最突出的人物之一，并且呈现出偶像化、神圣化的趋势，直接影响着今天的人们对这位历史人物的正确评价。本文拟就...     

再论《三国志通俗演义》中的诸葛亮形象

《三国志通俗演义》中的诸葛亮形象,在中国文学人物形象画廊中占有重要的地位,有着广泛而深刻的影响。1984年,在汉魏故都洛阳召开的第二届《三国演义》学术讨论会上,我曾提交一篇拙文《〈三国志通俗演义〉中的诸葛亮形象》(载《〈三国演义〉论文集》1985年中州古籍出版社出版),意在说明诸葛亮是体现《三国志通俗演义》作者罗贯中理想的人物,是中国古代知识分子的代表;在艺术上带有早期英雄传奇的特色。作者运用对比、     

诸葛亮道家形象探原

诸葛亮是我国历史上著名的政治家、军事家。虽然在他的哲学思想中具有道家思想的成份，但不等于他就是一个道家人物，或者应该以一个道士的形象出现在人们面前。然而几百年来，在戏曲舞台上，在一些纪念祠庙内，在清代《三国演义》一书的插图中，诸葛亮的形象确是一个身穿八卦衣的道士，而且至今如此。这一外观形象与他的身份极不协调。这种不协调是怎样形成的，其影响有多大，本文略作探讨，以就教于各位方家同仁。一诸葛亮的道家外观形象是客观存在的。我们可以从现代社会和现实生活的一些方面，找到不少例证。诸葛亮的祠庙，作为文物保护…     

夏总甲与华威先生之比较

夏总甲与华威先生分别是《儒林外史》和《华威先生》中的两个人物,两位作家在创作手法上有着相似之处,可以看出两者前后继承的关系。本文通过对两部用品所采用漫画式描写、讽刺语言,运用人物自身前后行为的矛盾制造讽刺效果等艺术手法的分析,力求探究两位作家创作的共通之处,为读者更好地赏析两个人物提供有益的借鉴。     

呼兰河畔的一朵新花──赵国辉小说集《风筝的天空》评析

青年作家赵国辉的《风筝的天空》（北方文艺出版社出版），是一部艺术上有新意、思想上耐品味、审美层次较高的小说集．黑龙江省作家协会主席贾宏图先生在此书的序言《关于呼兰河的故事》中，对作家和作品给予了较高的评价。笔者拟从另外视角略作评析。刻意描写感觉《风筝的天空》在艺术上突出的特点之一，就是刻意描写感觉．作家在呼兰河畔生活多年，他崇拜萧红，师法萧红的创作优点．萧红在小说创作上独树一帜，求新、求变、不拘一格，具有一种超前意识。用她自己的话说就是；“有一种小说学，小说有一定的写法，一定要具备某几种东西，一…     

马谡“违亮节度”考

发生在228年的街亭战役,是由诸葛亮亲自组织、马谡直接指挥的,结果以失败而告终。1700多年来,论者都以为过失在诸葛亮用人不当和马谡的骄傲自大。但是,当我们从领导艺术的角度切入时,才发现马谡在诸葛亮长期事必躬亲、察察为明工作作风的压力下,终于在指挥街亭战役时,以逆反心态“违亮节度”,改变了诸葛亮预定的作战方案,擅自布势,导致了街亭战役的惨败,从而为今天研究领导艺术留下了深层次的思考。     

关于《归去来兮辞》的创作时间问题——并与朱东润先生商榷

陶潜的《归去来兮辞》历来是脍炙人口的名篇。今部定大专课本朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》选了它,北师大《中国古代文学教学大纲》指定它是教师必须讲授的篇目。我俩在备课时参考了一些研究资料,觉得此文创作时间已有几种解说,牵涉到作者的生死观、创作方法、艺术构思,甚至文章通顺与否。我俩虽然肯定了钱钟书先生,周振甫先生的新见解,但还是认为应该把它作为一个问题在课堂中提出来,让学生讨论,     

张大千的养生三健

张大千先生一生才华横溢,被徐悲鸿先生称为“中国画坛五百年来第一人”。大千先生得享高寿,与其独创的养生“三健”有很大的关系,今人读来亦可借鉴。 健吃 大千先生儿时由于家庭经济十分拮据,身体一度羸弱。他深知适当的饮食调养会补益精气,     

试论诸葛亮文化形象的衍生——诸葛亮文化现象初步形成的历史考察

对诸葛亮文化现象的最终成因大都归于《三国演义》的创作及其以此为素材的三国戏的传播。从新的角度看 ,以魏晋士人的诸葛亮评价为切入点 ,从这一时期的人物评赞中发掘出孔明在魏晋士人心中的形象 ,并对诸葛亮文化现象的历史考察由学界的明清小说及其民间戏剧转向魏晋时期士大夫的人物论、赞、评、议 ,从而对诸葛亮文化现象的成因提出新的观点 :诸葛亮“智慧”和“忠贞”的文化形象在魏晋尤其是东晋时期就已定型。     

黄东平小说创作浅论

黄东平先生是印尼当代华人作家。至今仍坚持用华文创作的,在印尼也就数黄东平先生了。他在逆境中不忘母语,坚持业余创作30多年,辛勤笔耕了300多万字的诗歌、散文、电影剧本和小说等作品。他在小说创作上的建树更是令人惊叹。近年来,他创作的《老头家》、《海外的这一家》、《婚宴席上》等10多篇中、短篇小说(约160万字),分别刊登在新马、香港、深圳、美国等地报刊上。尤其是被誉为华侨史诗的长篇小说——《侨歌》三部曲,更是令人瞩目。这部代表作奠定了黄东平在海外华文文学中的地位。长篇小说《侨歌》三部曲,虽然以昔日南洋某坷埠华侨社会为题材,却反映了几代华侨