论个性教育

长期以来，我国教育基本上是“划一性教育”，否定个性及个性教育，这与时代的需求不相符合。个性的形成与人的自然素质、社会环境和活动有关，学校应开展丰富多彩的教育活动，发展学生的个性。通过情感教育，弘扬学生的自主性；通过有针对性的教育，发展学生的独特性；通过启发手段及审美教育，充分发掘学生的创造性；开展丰富多彩的教育活动，培养学生完整的个性     

论形成性教育目的

传统教育目的观是一种终极性教育目的观,这种观点的特点是教育对人的发展要求的单向性、对人的发展水平评价标准的单一性,教育目的的抽象性和极差的可操作性。形成性教育目的观与此是相对的,主张受教育者应是教育目的设定和达成的实践者,其基本内涵是:教育目的的设定,应顾及受教育者自主发展的需求和自塑能力,而不仅仅是社会的要求和成人的预设;教育目的不再是单一的终极目的,而应是一个多元分层的目标体系;教育目的实现,应与受教育者的发展方向和发展水平协调,是一个动态可变的目标达成过程。     

论性教育权的确立

性教育权是和教育权、性权利、人权教育权、人权既有紧密联系,又有基本区别的独特权利,人们正在逐步认识到它的重要性,但依然未能全面、深入地把握这一概念,更未能在法律层面真正地确立这一权利.性教育权是指公民依法享有的以适当方式接受一定标准的性科学、性权利和性文化教育的特殊教育权利.确立性教育权将有利于改善落后的性教育现状,根除普遍的性无知现象,并最终促进性权利体系的形成、发展和相关人权的进步.确立性教育权需要遵守"客观、多元和批评的性教育"原则,以保证性教育权的适当性.确立性教育权这一工作也需要每个国家的努力和国际合作来共同推进.     

论中年知识分子保健

中年知识分子是科教兴国的中流砥柱,然而他们的健康状况却令人担忧。造成这一状况的原因是多方面的,扭转这一局面的方法也应是多方面的。其中体育锻炼对生命活动的许多方面具有良好影响。因此,中年知识分子压积极参与体育锻炼．以保持和提高自己的健康水平。     

论主体间性教育交往

主体间性的研究是主体性教育研究的新视角,本文通过主体间性交往理论对教育的解读,构建了一种超越于传统教育和现代教育的新型的交往形态,进而从主体间性教育交往的特征、途径以及落脚点三个方面,阐释了主体间性教育交往是师生关系的真正走向。     

青少年性教育问题论纲

青少年性教育势在必行。但首先亟需对一些理论问题进行梳理,如对青少年性问题的解构、青少年性教育的价值取向的选择、青少年性教育内容的生成、青少年性教育途径的建构等问题。     

论中年对于鲁迅的意义

探讨中年鲁迅与文化巨人之间的联系。中年使鲁迅对社会和人生有了丰富的体验，使其在双重文化视野中，完成人格塑造，并使之产生出一种清醒而深刻的中年意识。     

论中国二十年代的性教育思想

性教育是二十年代思想界教育界热门话题之一.当时一些知识分子破除传统的性卑污、性忌讳、性神秘心态,积极倡吁性教育,他们对性教育的必要性与迫切性、任务与宗旨、方式与内容等方面进行了较为深入的探讨,形成了比较完整的性教育思想.这一思想不仅有其形成的历史必然性,而且在近现代性教育思想史上具有不可抹杀的地位,对当代中国性教育的理论和实践也不失其价值.     

论土家族女诗人冉冉的中年写作

作为一名土家族女诗人,冉冉一直是当代诗歌评论关注的对象,但以往的研究大都注重她的民族身份和性别角色,关注她诗歌内部的情感和艺术表现方式,很少注意到生活环境的迁徙和时间的流变给她诗歌创作带来的变化。事实上,冉冉的诗歌创作近年来呈现出非常明显的“中年化”特征：体认到现实的世故,依然对生活充满希望;坚持自我修养和精神提升,从容和淡定地面对生活;关爱子女成长,用母爱包容并理解一切。与此同时,冉冉的诗歌艺术更加成熟,她用简单的语言表达丰富的存在,其意象和思维的跳跃足以显示出她诗歌语言的强大张力和艺术感染力。     

论中国历史上反束缚性教育思想

儒家束缚性的教育思想是中国教育史上的主流思想。其于构建中华“礼仪之邦”,功莫大焉 ,但其束缚、压抑人性 ,导致中国落后 ,也是不争的事实。与之相伴相斥的反束缚性教育思想一直在起着监督、纠正主流教育思想过于束缚人性偏差的积极作用。如能借鉴历史上反束缚的教育思想 ,解放受教育者的思想 ,重视自然 ,发展个性 ,就会充分发挥每个人的创造力与创新精神     

论人文精神与科学精神的同补性教育

在长期封建社会中 ,中国传统文化思想的主流儒家学说不包含人文主义精神 ,加之排斥科学技术 ,致使中国教育至今留下人文精神与科学精神严重不足的痕迹。虽然在中国近现代化进程中引进了科学教育 ,但受“中学为体 ,西学为用”思想影响 ,强化了科学教育的工具主义倾向 ,分离和削弱了科学教育中的科学精神的培养。因此 ,必须在我们的教育中充分实现科学精神与人文精神的同一而同补 ,发展教学工具的合理性 ,淡化工具主义倾向 ,加强人文主义导向 ,培养个性全面发展的人。     

中年

美文欣赏钟表上的时针是在慢慢地移动着的,移动的如此之慢,使你几乎不感觉到它的移动,人的年纪也是这样的,一年又一年,总有一天会蓦然一惊,已经到了中年,到这时候大概有两件事使你不能不注意。讣闻不断地来,有些性急的朋友已经先走一步,很煞风景,同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现,从前也不知是在什么地方藏着的,如今一齐在你眼前摇晃,磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的角色,都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蛰了,把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻故人死,眼前但见少年多”,正是一般人中年的写照。从…     

中年

钟表上的时针是在慢慢地移动着的,移动得如此之慢,使你几乎感觉不到它的移动。人的年纪也是这样的,一年又一年．总有一天你会蓦然一惊,已经到了中年,到这时候大概有两件事使你不能不注意。讣闻不断地来,有些性急的朋友已经先走一步,很煞风景。     

性教育刍议

性教育是学校、家庭与社会教育的一项重要内容,它直接关系到儿童青少年的健康成长。本文试从性教育的必要性、性教育的内容与方法等方面谈一点粗浅的看法。一、性教育的必要性在当今世界三千多门蓬勃发展的学科中,有一门和每个人、每个家庭乃至整个社会都有密切关系然而却受到忽视的学科,这就是性科学。古人曰:“饮食男女,人之大欲存焉”;“食色,性也。”可见,饥餐渴饮、婚恋生育乃人的基本需求和自然属性。正如恩格斯所指出的:“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性,所以问题永远只能     

中年的阅读

人到中年，最明显的感受是精力和体力都在开始下降了。而且口味也随之发生了变化，比如不再喜欢吃油炸的香辣食物，开始喜欢吃平淡的清炖食品。而更让人想不到的是，就连阅读的“口味”也悄然发生了变化，青少年时代喜欢阅读的许多图书和报刊，再也没有了阅读和浏览的兴趣。     

艾滋病时代的性教育

致力于改善公众健康问题的专家和史学家都认为,美国联邦政府在20世纪80年代到90年代初对艾滋病毒／艾滋病问题的应对措施不够有力,并且套上了道德的紧箍咒。众所周知,在第一例艾滋病人出现后的5年内,里根总统一直拒绝公开谈论艾滋病问题。美国公共卫生署的埃弗雷特·库普（C．Everett Koop）曾设想在美国高中推广实用的性教育课程,或通过邮寄途径向美国家庭主妇普及“安全套”概念及其使用方法,但他的想法却遭到里根和教育部长威廉·班内特（William J．Bennett）的否定。     

中年味道

刚上班不久,偶然听见一个年轻女同事闲聊时说,她最烦见到这样没出息的男人:年过四十,骑辆破旧自行车,手上飘着一股葱姜蒜的味道,漫无目的地满街乱窜。我那时年轻气盛,心里对人生还存有这样那样光明的幻想,深觉     

作为教育的性教育

从教育的视角来审视性教育问题,在参考了中外文献的基础上,对性和性教育的概念做出了界定。并进一步对性教育的理念进行了阐述,认为作为教育的性教育是一种观念教育、人格教育、素质教育,它必然超越性知识、学校教育和青春期性教育的局限。     

中年郭敬明

美国《时代》周刊10年前评价刚刚在雅典奥运会上夺冠的刘翔：“他代表所有亚洲人都引以为豪的品质：对成功纯粹而执着的追求.”如果刘翔因为这点大受赞美,那么郭敬明没道理在做到同一点时却饱受责难.     

性教育的国际动向

第二次世界大战以后,人们对性教育的关心迅速提高,包括现实的青少年性问题对策在内,各个国家都以各种方式进行了性教育的尝试。然而,把性教育当作现代社会中对人教育的重点,可以说还是在第二次世界大战以后,由于有关性的状况发生了很大变化,以往的性观念、性状态不再通行的情况所引起的。当然人类的性是多