我能否要求“以一赔十”

2009年1月我准备和程某一起合伙经营服装店,并交给他3万元钱,但是总投资要20万,我们资金不足。2009年6月程某又找了一个合伙人,当时我在外地,程某没有通知我,经营一段时间后,开始亏损。我回来后找程某要求退钱,他说我必须分担合伙企业2万元的债务。请问,我是否应当承担合伙企业的债务？     

哲学要把握时代脉搏

我做学生的时候就读了《大众哲学》,尽管年龄相仿,艾思奇是我的老师,我到延安后也曾听了他的课。全国解放后我到北京讨论教材时又同艾思奇同志一起工作了几个月。艾思奇同志为人诚恳,特别对青年关心和爱护。他对一些理论问题钻研得很深、很透彻。我受他的教育很大。     

不是咬文嚼字

贵刊名曰《社会科学》,我昏瞶无知,既不懂“社会”,又与“科学”缘悭,深以无所贡献为愧。列宁说得好,一个白痴提出的问题要比一百个聪明人所能回答的多得多。那就让我姑妄言之罢！ 也许是痴人说梦,我忽然想到从研究一     

中国当代小说中后现代性的扫描

“后现代主义”已成为90年代中国文化学术界的热门话题之一。同80年代文艺理论、批评界曾争论中国有无“现代主义”一样,目前,“中国有无后现代主义”之争又在文艺理论、批评界展开。但是,本文不想直接讨论这个问题,因为笔者认为,后现代主义已“侵入”了中国当代文学,这是一个不争之事实。本文只打算以中国当代部分青年作家的小说为例,简析一下后现代主义对中国当代小说“入侵”的几个方面的若干表现,从侧面证明中国当代文学中确实存在着后现代主义因素。     

鲁迅与胡也频

在胡也频等五位左翼青年作家被国民党反动派子一九三一年二月八日凌晨屠杀于上海龙华机场后,鲁迅以极其悲愤的心情,写下了《中国无产阶级革命文学和前驱的血》一文,称胡也频等左联五烈士的牺牲,是用自己的鲜血写下了中国无产阶级革命文学的“第一篇文章”;是“中国无产阶级革命文学的历史的第一页”。曾给予极为高度的评价。当胡也频等左联五烈士牺牲两周年时,鲁迅又写下了《为了忘却的纪念》一文,文章开头就说:“我早已想写一点文字,来记念几个青年的作家,这并非为了别的,只因     

关于个人合伙几个法律问题的研究

对于“合伙”的定义,各国法律规定有所不同。美国统一合伙法规定:“合伙是作为共有者从事获利性活动的两个或多个人的联合。”德国民法典第705条规定:“各合伙人依合伙契约,互负以契约所定的方法促进共同目的事业的完成,特别负履行约定出资的义务。”英国的合伙法第一条规定:“为了营利而从事业务活动的个人之间所建立的关系。”比利时法律对合伙的定义是:合伙是一种具有商号名称的业务联合体,它由两个     

批评:困惑与超越——兼论文学批评的美学规律

<正> 1“我的批评观”,一个令人困惑而尴尬的议题。在全国青年评论家文学评论研讨会上,面对这一中心议题,我有点儿茫然了:一来我的批评还在蹒跚学步,谈批评观未免显得滑稽。二来在世界范围内,二十世纪被公认为是“批评的时代”,各种各样的批评模式和批评流派异彩纷呈,无不雄持批评论坛一隅,以独自的审美方式观照文学殿堂,以新的理论姿态和批评风貌展示着人类文明的丰富发展;但是,本世纪以来的中国,是否形成了一种或几种真正属于我们民族自已的批评观?我们在世界文学批评园地里的位置又在哪里?这的确令人惶惑、忧虑与不安.然而历史却又无情地把千百个“我”和“我们”推出来,推     

许辉和他的小说

许辉我不陌生,大学时同一个系同一个班。我知道他未入学前是“安徽三十家青年诗人”之一,但由于黑板报上从不见他的诗歌露面,《安徽文学》又不大常看,所以,也仅是知道而已。忽然有一天要毕业了,走在一块,聊了几句。一块走的还有位很活跃的女同学,说这个     

论合伙组织的法律性质

《合伙企业法》是我国八届人大常委会如期完成的又一部重要的民商法律。它与《公司法》、即将制定的《独资企业法》一并构成了我国的市场主体法体系,为合伙企业的生存和发展提供了公平、有序的法律保障。有关合伙企业的研究也日渐增多。在本文中,笔者拟运用历史的观点,对合伙组织的法律制度作些初步探讨,以求教于大家。一、国外合伙组织法律性质的演变合伙,起源于家族共有,即兄弟不愿分散财力,共同经营父亲遗留的旧业。随着商品经济的发展,合伙也从家族共有发展为“企业主”的联合,“人的联合”,以扩大经营规模,适应竞争和增加利…     

也谈数量经济学——答张守一同志

张守一同志在《晋阳学刊》1982年第二期发表的《关于数量经济学的三个问题》一文,就数量经济学的几个问题,同我进行商榷。现在,就他向我提出的几个问题,谈谈自己的看法,以求教于张守一同志和其他同志。第一、张守一引用我在《经济数学方法研究》一书巾关于数量经济学研究对象的表述时,舍掉了在数员经济学前所加的“我国的”三个字,而后说我的表述“只限于社会主义经济”,“过于狭窄”,并用资本主义国家经济学家编制中国模型的事实     

民族教育论纲

民族教育论纲童超贵一，８０年代末，邓小平同志指出：“十年改革最大的失误是教育，这里我主要是讲思想政治教育，不单纯是对学校、青年学生，是泛指对人民的教育……”从那以后，我们采取了一些措施，做了很多工作，取得了一些成效，但是，并没有从根本上解决教育失误的...     

论合伙债务的清偿

合伙为人合企业 ,无资本充实的要求。因此 ,合伙债务的清偿问题不仅影响着合伙债权人的权益 ,而且维系着交易安全与市场秩序。文章从合伙债务的构成出发 ,提出了合伙债务的清偿原则 ,较深入地研究了合伙债务清偿中应注意的几个具体问题     

浅谈吴玉章的德育思想

吴玉章既是一位久经考验的无产阶级革命家,又是一位卓越的无产阶级教育家。早在1915年他就发起成立“四川留法勤工俭学会”。1916年他在法国与蔡元培、李石曾等人同法国教育界人士成立了“华法教育学会”。后来又在北京、保定等地开办留法预备学校,负责组织当时留法勤工俭学活动,使大批革命青年都有机会参加学习。1922年他任成都高等师范学校校长。1925年又在重庆大溪沟创办“中法学校”。后来又在苏联远东工人列宁主义学校任教,继后又任苏联科学院远东分院和莫斯科东方大学中国部主任。抗日战争时期,任鲁迅艺术学院院长,     

我的学术之路

我是学术界的一个“小不点儿”。朋友们戏称我是“晚熟品种”——古人“三十而立”,而我的学术之路则是三十岁以后才开始的。近几年来,我在学术研究上取得了初步的进展,我个人撰写、与人合作、主编和与人合编的著作已有五本,在各级刊物上发表的学术论文有二十余篇。我还相继被几个全国性学会和省级学会吸收为会员。当然,与我的很多同     

论个人合伙在我国的准民事主体地位

《民法通则》第30条将个人合伙定义为：“个人合伙是指两个以上的公民按照协议各自提供资金、实物、技术等，合伙经营，共同劳动。”个人合伙是相当于法人合伙而言的。由于我国《民法通则》对法人之间的合伙未作明确规定，而《合伙企业法》第8条……     

独身职业母亲

“妈妈,我有没有父亲?” “没有,可是有一个男人为你的出生提供了种子。” “玛丽,真巧,今天碰上你。哎呀,怀了孕啦,都这么大了?什么时候生呀,哎,你什么时候结的婚?怎么都没告诉我一声?” 玛丽原来同我在一家公司工作,几个月前因为     

“适我无非新”——唐云艺术初探

绘画贵有个性、贵独创,古今中外有成就的艺术家一无例外。画家唐云常引石涛“我自用我法”的话以自励,从艺半个多世纪以来,力求在艺术上闯出一条自己的路子。他常说:“我融会前人笔意,用自己笔墨,至于能有多少成绩,则无法自说。”这是自谦之辞,但确然又是事实。这里,我们对他的艺术作些探索,聊作引玉之砖。     

习近平寄语青年的用典研究

习近平总书记提出的“第二个结合”是马克思主义中国化的重要理论创新。本文通过对习近平重要讲话系列数据库的汇总归纳,对其用典寄语青年问题展开分析,从用典寄语青年的视角考察习近平“第二个结合”的源流与实践。习近平寄语青年时频繁引用典故,是总书记身体力行在青年群体中进行“文化双创”的实践,更是把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的实践,有利于新时代青年充实文化自信,自觉讲好中国故事。     

试论企业领导体制改革

在深化企业领导体制改革中,厂长和党委的关系成了企业的热门话题,社会上对这个问题议论也较多。对企业中厂长处于生产经营的中心地位和企业党组织处于核心地位的关系如何认识,关系到企业的两个文明建设。有人说:有了“中心”“何必又提个“核心”,这样两心磨擦、碰撞势必产生火星,刚刚理顺的体制又要乱了。又有人说:看来还是提“核心”科学,将来要取消“中心”,这几年企业出了不少问题,都是与“中心”有关。我不同意这     

列子“贵虚”的人生哲学

对于先圣先哲,中国哲学史上曾有过一种高度概括的说法,说,孔子贵仁、老子贵柔、墨子贵兼、列子贵虚等。魏晋时期注《列子》的张湛在《列子序》中也说,“列子其书大略明群有以至虚为宗,万品以终灭为验。”我们该怎样理解列子的“虚”?“虚”同等于“无”吗?列子的“虚”与老庄的“虚无”有什么区别?据《列子·天瑞篇》记载:有人问列子,您干吗以虚为贵?列子说,既为虚,就无所谓贵贱;若心存贵贱,那就还不是虚。又说,要排除人为的名义,莫如保持清静,莫如保持虚默。因为恪守清静虚默,就掌握了道的所在;追求得失予取,就丧失了事物的本性。待事物的…