学者眼中的示范群体建设

19世纪习惯仰视,20世纪需要平视中国人整体文化素质不是很高,所以需要示范,就象先说市场经济怎么好,大家不理解.把特区这个示范拿来一看,才明白是好的.精神领域就更需要示范了.上海近年的市政建设发展很快,外国朋友都这么说,但没人说人的素质发展快.示范群体应当成为精神力量的吸纳体与发放体,选择上要注意几点:①对社会需要的迫切对应性,寻找一些社会迫切需要解决的问题作为发放点,也许不是大事,但有做的意义.②不可替代性.若别的组织已经在做的事,我们就不必掺和,要做就做别人没去做的,我们去补上,或者别人没做好的,我们来收拾好.③可参与性.19世纪习惯仰视,20世纪需要平视.人们要能够参与,要有跳一跳能采到,跑一跑能赶上的感觉.而个人模范与英雄只能仰视不能参与,群体建设就磨合这一点.④可传播性.群体建设要选择适合媒体传播,可效仿的示范.在构想上讲求完整性,但行为上不要面面俱到,要具体化,通过群体建设达到人的素质与城市建筑、交通硬件相符的目的.     

失范与示范·群体与个人·指令与志愿——“示范群体”的语境分析

“示范群体”概念提出时,是有其特定内涵和所指的.但很快从青年团员示范群体,衍生出党员示范群体、教师示范群体、工人示范群体……也就是说,几乎所有的群体都把自己列为示范群体,要求自己起到示范的作用.“示范群体”概念,呈现为各群体内部的自我要求“示范群体”概念出现宽泛化的趋势,源于此概念内含的三个概念“示”、“范”、“群体”意义的不清.除去那些摸棱两可的说法,“范”的真实内容是什么?“群体”是在什么意义上的群体?“示”的具体方式是什么?“示范群体”,与过去的“榜样”、“模范”有没有差异,如果有,又是什么?本文将把“示范群体”首先作为一个词语,考察其出现及被使用的语境.离开这个语境.此词语是无意义的.通过这个语境分析我们将看出“范”是如何在失范的背景下被寻找的;我们可以看出,“群体”,已从国家本位的群体转向了个人本位的群体;及“示”的方式从指令性向志愿性的变化.最后,我们可以看出,“示范群体”中的这三个方面的内容是密不可分的.我们不能把“范”看作内容或本质,忽略对“群体”和“示”的分析;我们不能认为一旦找到了“范”,剩下的工作只是把“菜”(“范”)扔到各种各样的篮子里去;我们必须对“篮子”(“群体”),对“扔”(“示”)也同时进行切实的分析.这样,才能     

青年示范群体:社会价值导向的载体

把城市社区的青年示范群体建设作为加强社会主义精神文明的重要工作来抓,这是一件很有意义的事.然而,要真正把这项工作抓好,使其达到预期的目的,不仅需要团组织的努力,更需要得到全社会的关心和支持;不仅需要认真实施操作,更需要理论的研究与指导.     

影响青年群体活动的若干心理机制

青年群体由于年龄特征和思维特点,在它从不成熟到成熟的社会化过程中,表现出与成年群体有很大的差异,具体有下述三个方面: 一、群体内聚力:青年群体中情感的相互作用极为重要,它能使成员间的关系密切,并使群体成员对群体目标具有强烈的责任感和义务感,这种使成员在群体内部积极     

公关路上新体悟

一直觉得公关是一个需要高度热情和执着精神的行业,而热情和执着的背后是源自对自身和行业的深思熟虑。目睹了如集市般人来人往的公关围城之后,我突然觉得公关圈里的人缺的不是知识和能力,而是缺少一份对自身和行业的清晰认识和长远规划。一个人只有在现实世界中找到了属于自己的最佳人生位置,才能由此设计并塑造自己。没有准确定位和规划的人生,就像是一场没有球门的足球赛,球员和观众都兴味索然。     

示范群体古今谈——兼论精神文明建设的有效抓手

今年初,共青团上海市委提出要建设一批与上海发展相适应的青年示范群体,并且准备通过全市团组织发现、培育下列5支队伍:一支品学兼优的学生队伍,一支又红又专的青年知识分子队伍,一支爱党爱国的青年入党积极分子队伍,一支爱岗敬业的青年能手队伍,一支高素质的复合型团干部队伍.5支队伍,也就是5个优秀青年示范群体.党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》明确指出,社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征,是现代化建设的重要目标和重要保证;建设社会主义精神文明,关系跨世纪宏伟蓝图的全面实现,关系我国社会主义事业的兴旺发达.《决议》还提出要充分发挥共青团、少先队团结和引导广大青少年进步的重要作用.建设青年示范群体,正是实际贯彻《决议》的一项具有战略眼光的活动,是促进精神文明建设的一个有效抓手.     

体悟《活着》的悲剧美

亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义。他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧,由此使感情得到净化。悲剧中描写的冲突往往是难以调和的,具有宿命论色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概,却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败。悲剧美则是通过悲剧这样一个形式,将生活不堪、消极、无奈的一面的展示给人看,通过触动人内心深处的悲悯的方式来让人从反面获得一种悲壮美的快感,一种对于美好生活珍惜的一种美德感受。因为悲剧美它本身也是通过这种距离化的审美让人和它保持一定的距离但是却产生美的感觉。所以这种美产生的根本在于它高于普通的生活。     

创造型群体与群体创造

我们的国家正经历着一个伟大的变革时期,一个充满着竞争的生机勃勃的时期,一个需要伟大创造精神的时期。未来在于创造,竞争在于创造。培养千千万万有志、有识、有才的创造者,是历史摆在我们面前的迫切而重要的任务。什么是创造型人才?怎样培养和起用创造型人才?这是当前人们普遍关心并热烈讨论的课题。存讨论这一问题中,除了要研究单个存在的创造型人才的知识结构、思维特点、心理     

体悟式教学法在数学教学中的运用

众所周知,数学的应用十分广泛：小到生活购物,日常理财：大到工农业生产,国防科研等等。我们有必要进一步探索数学教学方法。笔者通过多年的小学数学教学实践,摸索和总结出“体悟式”教学法。所谓体悟。就是使学生在课堂教学中迅速体会理解和彻底领悟新知识,有效提高教学质量。《数学课程标准》强调：“义务教育阶段的数学课堂,其基本出发点是促进学生全面持续、和谐地发展”。为此数学教学既要考虑数学自身的特点,更应遵循学生学习数学的规律,注重从学生已有的知识和生活经验出发,让学生亲身感受数学教学的乐趣。     

关于越剧《柳永》艺术设计的体悟

福建省芳华越剧团的新编历史剧《柳永》,在第十届中国艺术节上斩获文化剧目奖。作为福建省芳华越剧团近年来着力打造的一部推广传统文化的大戏,《柳永》蕴含的各方面价值都是巨大的。作为本剧的舞台监督,在参与本剧的过程中,得到了极大的提升。     

群体领袖对群体心理的影响

在传播学的研究中,群体领袖的出现让大众媒体和受众的关系又进一步明朗了起来。群体领袖通过第一时间接触到大众媒体,形成自己的一套认知系统,也成为舆论领袖,进而影响群体成员。群体个体成员的心理受群体固有的观念、属性、特征等的影响,并慢慢屈从于群体,从而达到整个群体的一致。群体领袖可以一呼百应,但也可以形成沉默的螺旋效应,或者在某些事件发生时可能导致群体暴力和愚昧。本文从几个方面入手来分析群体领袖是如何对群体的心理造成影响的。     

蚁群体

蚁族,并不是一种昆虫族群,而是80后一个鲜为人知的庞大群体--大学毕业生低收入聚居群体,指的是毕业后无法找到工作或工作收入很低而聚居在城乡结合部的大学生..蚁族,是对大学毕业生低收入聚居群体的典型概括.他们是有如蚂蚁般的弱小强者,他们是鲜为人知的庞大群体.     

疯狂的群体——群体心理学对新型毒品使用群体的解析

你无法了解,那就像一个有魔力的怪圈,吸引着你不停地靠近它,在那里面纠缠,怎么也跳不出来,就像安徒生童话里的“红舞鞋”。可能直到被摧毁的那一天,这种可怕的魔力才会消失。——一位新型毒品使用者的自述     

未成年人群体与成年人群体道德状况比较

本文通过实证调查,在道德认知、道德情感、道德意志、道德行为等方面,对未成年人群体和成年人群体的道德状况进行比较,从生活环境可控度、自我意识发展、学校道德教育等向度分析道德差异的成因,提出要切实改进道德教育,加强学校道德教育的衔接,以及要针对未成年人群体的特殊性进行道德教育。     

让绘画回归手艺去体悟艺术的真实美

让绘画回归手艺,回到最原始和本质的开始,用心去感受画笔在画布上堆砌的声音,那是自己跟自己信仰与追求的对话。只有懂得自己才能拥有自己,成熟的画家首先必须要有独立的人格和丰富全面的理论实践基础,那么画家对待作品要认真构思,反复揣摩画意,对想要表达的内容在构图和形式上进行大胆取舍,通过颜色、笔触和肌理塑造等更加突出画家真诚的创作心态和画面所要表达的意境。对待作品要真诚之上敢于涂抹,勇于深入,以艺术美的规律约束自己的同时放开思路去表现,将画家对艺术的虔诚之心融合纯粹的形式语言,画面将真实且生动的呈现出来。     

社会利益群体理论和利益群体分析方法简论

社会利益群体理论的概念、范畴和基本原则 总结、抽象、概括新的社会实践中提出的新的概念和范畴,归纳、分析、综合反映不同社会利益群体协调发展的基本原则和利益机制,完善、深化、细化原有关于社会结构的理论体系,精确、合理、科学反映现阶段社会结构的变化,使其具有崭新的现代形态,是社会利益群体理论面临的首要问题。     

以绿色的方式体悟自然——读《讨山记》

亲近自然、了解自然有多少种方式？是节假日跟随旅游团到此一游？还是在书本里作漫无边际的纸上神游？台湾女作家阿宝给出了自己的回答:亲身躬耕。从1999年开始,她放弃安逸的城市生活,独自在台湾梨山的山林里当起了一个果农。她租下一片果园,植树造林,锄犁垦耕,种养果树,并亲自打理,剪枝、施肥、判断果树的营养状     

感受圣帝遗风,体悟舜帝勤廉为民的施政情怀

"天下明德,皆自虞舜始".舜帝创立并推行以"孝"为核心的五典之教,倡导并建立以"信"为本的社会规范,确立并实施以"民"为核心的施政理念,制定并践行以"和"为天下的治国之策,都蕴育了担当的精神追求和实践范本,对今天党员干部的勤廉教育具有非常必要的现实意义.     

留级生群体的管理策略

随着高校不断扩招,高校留级生群体的数量日渐攀升。留级生群体往往因学业受挫衍生出其他各种问题,给学校的管理和辅导员的工作开展带来了巨大的挑战和压力。本文分析了留级生群体产生的原因,留级生群体的特征及存在的问题,并结合工作实际探究了留级生群体的管理策略。