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1.
张泓 《河北理工大学学报(社会科学版)》2011,11(6)
长随是清代一个特殊的群体,一方面,他们社会地位低下,长期遭人唾弃;但另一方面却有众多的人群想方设法挤入这一群体。《阅微草堂笔记》中有多则笔记跟长随有关,从中可看出纪昀对长随是怎样的态度,以及长随在清代的生存状况。 相似文献
2.
《阅微草堂笔记》的思想内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
黄洽 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2004,21(1):92-95
本文对《阅微草堂笔记》的思想内涵进行了分析和评述,认为其思想内涵主要是宣扬孝悌节烈等封建伦理道德,抨击假道学,主张"三教合一"论。这些都迎合了当时最高统治者的意图,是清代官方思想文化政策的典型代表。 相似文献
3.
《阅微草堂笔记》中所涉小说批评资料极多,初步统计共百余条,是纪昀小说批评和小说理论的重要载体。其批评方式大致可以分为"引用作品""借人所言""专题条论"三种形式,内容涉及小说理论的诸多方面,大致可以概括为小说文体论、艺术论、接受论和目的论四大类。《阅微草堂笔记》中的小说批评内容丰富,涉及面广,是全面认识纪昀小说理论的重要窗口,是构建中国古代小说理论体系的鲜活资料,具有较高的学术价值和理论意义。 相似文献
4.
《河南科技大学学报(社会科学版)》2013,(1):50-53
异类婚恋指人和禽兽神鬼之间的婚恋,从题材上可以分为人神婚恋、人鬼婚恋、人妖婚恋三类,从主题上可以分为艳遇类和惩戒类两类。《阅微草堂笔记》中的异类婚恋故事大部分是人妖婚恋题材,主题绝大部分是惩戒类。因为《聊斋志异》中的异类婚恋故事绝大部分是艳遇类,纪昀对此深感不满,所以创作《阅微草堂笔记》以反其道而行之。 相似文献
5.
纪昀《阅微草堂笔记》中记录了颇多其谪戍期间的西域见闻经历,对西域自然风情中的气候地貌、动植物生态,以及西域社会风貌中的社会构成与管理、民俗信仰等方面皆作了细致描绘,反映了十八世纪西域的自然、社会文化风貌,具有深刻的文学价值、思想价值和史料价值。 相似文献
6.
白云娇 《北京化工大学学报(社会科学版)》2008,(4):64-67
《阅微草堂笔记》是清代学者纪昀的一部重要著作，本文分析了这部作品的幽默艺术，展现了纪昀的深厚学识及这部作品对我国古代文学发展的重要影响。 相似文献
7.
张泓 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2009,11(6):162-165
纪昀对蒲松龄非常不满，为了消除《聊斋志异》中众多的才子狐仙的爱情故事对青年人造成的影响，他创作了《阅微草堂笔记》。但在劝惩的目的下，纪昀对社会各方面作了深刻的揭露，涉及官员、吏役、富豪、百姓、僧道。又用各种方法对社会的黑暗进行疗救。 相似文献
8.
弓元元 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2009,29(6):51-54
因果报应作为一种影响深远的佛教理论,与国人固有的因果报应思想相互激荡、磨合、吸收成为中国社会上自帝王下至贩夫走卒的共同民族心理。同时又与小说这一体裁相互作用,成为中国古代小说的一个母题。《阅微草堂笔记》沿袭传统,借用因果报应手段收集、组织素材,结构故事,用一个个鲜活的例子更直接,更明了的传达圣人＂神道设教＂的涵义,通过讽刺、揭露、警诫达到劝善惩恶,匡正风气的目的。 相似文献
9.
魏晓虹 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2012,35(4):18-25
文章分析了《阅微草堂笔记》的城隍故事.城隍是中国古代民间和道教的城池守护神,城隍故事是中国古代小说中古老的故事类型,在纪昀的《阅微草堂笔记》中有18则城隍故事,故事类型比较丰富,表现出城隍神的多种职能.唐宋时期,城隍神除了保护城市的职能之外,人们又把他视为冥官,由此衍生出一系列的司法职能,形成了小说中常见的故事类型,后来作为冥间地方官的城隍神有更多职能.《阅微草堂笔记》中的城隍故事很多是借助梦境和复生叙事的,将梦幻世界、鬼神世界和现实世界联系起来,呈现出亦真亦幻的艺术效果.城隍故事也反映出一定的社会内容.冥官城隍与阳间官吏对比、互补,冥官聪明公正,人世间冤狱丛生,影射清代官场黑暗.在我国鬼神文化信仰中,城隍因掌握人的生死、除暴安良、护国安民等多种职能,拥有广泛的民众信仰.纪昀借助民俗事象和民间信仰,利用民间素材和民间文学的表现手法,实现劝善惩恶的创作目的. 相似文献
10.
《阅微草堂笔记》中的权力镜像 总被引：1，自引：1，他引：0
魏晓虹 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2009,32(4):16-22
纪昀一生仕途显达,虽经历了宦海沉浮,但洞悉官场内幕.<阅微草堂笔记>中,有对官场内情的揭露,记录了昏官庸吏、贪官污吏等形形色色的官吏,从中看到官场上官官相护,迎合上司,同僚间相互倾轧的复杂的人际关系.作者对官场内幕有深刻的理解,对吏制腐败给予了批判和揭露. 相似文献
11.
12.
《阅微草堂笔记》中的西商 总被引：1，自引：1，他引：0
魏晓虹 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(2):134-139
西商的兴起历史悠久,明清两代最盛,其实力雄厚,曾雄居明清时全国商帮之首。纪昀的《阅微草堂笔记》中有多则关于西商的故事,对西商的商业活动和人情世态有普遍的体察。《阅微草堂笔记》中的西商,表现出商人的职业特征：既有诚信笃实、道德高尚的廉商诚贾,也有忘恩负义、巧取豪夺的奸商佞人;既表现了西商挥金如土、仆舆华丽的豪华,也反映了夫妻离散、背井离乡的孤独,提供了生动鲜活的历史信息,客观地反映了昔日西商的历史风貌。 相似文献
13.
张泓 《河北理工大学学报(社会科学版)》2013,13(1)
西方的教育小说是指成长小说,如果用西方教育小说的定义来衡量,我国古代没有一部真正意义上的教育小说.所以在对我国古代小说做分类时,应该抛开西方的观点,从我国古代实际情况出发,给古代教育小说以新的界定.以此为标准,《阅微草堂笔记》中有十余则笔记可称为教育小说,具体可区分为教育者小说、受教育者小说和教育内容小说.纪昀撰写这些教育小说的原因是多方面的. 相似文献
14.
15.
张泓 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2013,12(1)
《阅微草堂笔记》中有二十余则笔记是表现兄弟伦理关系的,在这些笔记中,纪昀既表现了自己兄友弟恭的理想,也描写了社会兄弟参商的现实.我国传统的宗法制度将原本平等的兄弟分为上下尊卑,同时又要求他们和睦相处,这本身就是一个悖论.纪昀希望通过自己的劝诫能让兄弟之间长幼有序,以符合传统伦理对兄弟关系的要求,结果自然是徒劳的. 相似文献
16.
韩希明 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2003,4(1):13-15
清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》是文言志怪小说中的艺术瑰宝 ,其中包含了丰富的中医药文化内容 :如将人体疾病与道德品行相联系 ,体现了“天人感应”说 ;在辑录奇闻佚事、发表个人见解的同时 ,也载录了许多奇异药方 ;认为医者不同于普通人群 ,因而对一些不合格医生提出了严厉的批评。作者将有关的医学文化内容作为自己作品的生活素材 ,服从于自己的创作宗旨 ;以医学文化内容作为结构作品的重要元素 ,阐述自己的思想 ,显示传统观念、传统思维方式的影响力。 相似文献
17.
18.
张泓 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2011,(2):87-90
顺治帝将"崇儒重道"定为基本国策。康熙帝发展为"上谕十六条",向全国颁布。雍正帝对其逐条解释,形成洋洋万言的《圣谕广训》,并颁行天下,终于形成了以孝治天下的政治思想纲领。《圣谕广训》是清朝教化全国人民的法典。《阅微草堂笔记》对《圣谕广训》作了形象化的阐释,用故事告诉大家应该尽孝。 相似文献