先天综合判断是人类一切知识的存在方式

俞吾金撰文《康德"三种知识"理论探析》指出,从表面上看,康德主张"三种知识"(经验知识、先验知识和超验知识)理论,实际上他主张的是"三种知识要素"理论。在他那里,先天综合判断是人类一切知识的存在方式,以至于在《纯粹理性批判》中康德经常把先天综合判断直接称作"先天综合知识"。毋庸置疑,康德在知识论上的最重要的贡献是     

从知识权力到权力知识

知识原本自然纯洁,仅是人类求知欲和好奇心的结果,只是此后人类发现其有利可图,才逐渐渗透人类社会的政治经济、日常生活等诸多领域,形成知识权力。然而自从知识与权力结合后,知识就逐渐发生异化:一是通过权力的支配、控制和利用,使知识从属权力,形成工具知识。二是通过权力垄断、支配人力、物力、财力和相关的学术机构与教育资源优先发展与权力相关的知识,形成权力知识。三是利用权力弄虚作假、霸占别人研究成果,制造假知识、伪科学,导致知识异化、学术腐败,形成知识或科学技术的虚假繁荣。     

从辛弃疾到GPT:人工智能对人类知识生产格局的重塑及其效应

从形式上看,GPT生产的知识文本已接近人类的知识产品,但从知识的形成过程看,GPT生产的知识与人类生产的知识却有着本质差异。人类生成知识是在意向性的基础上完成的,以一阶知识、二阶知识的面目呈现;GPT的知识生产是缺乏反思性的通过逻辑关系对既有知识的联结和组合,以三阶知识的面貌呈现。GPT生产知识的机制也与人类不同,它是“非意向性的”,它对应的是一个必然性的世界,形成的是“既成的知识”。GPT介入知识生产,模糊了知识生产中“人类要素”与“非人类要素”的界限,形成了大量“杂合知识”,人类的生存境遇也将随着知识生产的此种变化而改变。     

人类智力与科技进步的关系初探

人类智力是推动科技进步的内在动力 ,科技进步是决定人类智力发展的外部条件。人类智力是现代社会科技进步最根本的生长点 ,知识传播和知识创新活动是人类智力推动科技进步的根本途径     

在风险社会中看行动的知识

知识之于人类的行动无比重要,人类社会的发展在很大程度上是由知识驱动的。从过往的历史看,知识可以分为许多类型。工业社会是一个崇尚理性知识的时代,理性知识在工业社会中所取得的巨大成功也是令人赞叹的。然而,在风险社会及其高度复杂性和高度不确定性条件下,理性知识能否给予行动以强力支持则成了一个问题。风险社会及其高度复杂性和高度不确定性条件下的行动者是以合作制组织的形式出现的,其合作行动仍然需要建立在知识的基础上,但这种知识绝不是单纯的理性知识,而是在知识融合中生成的新型知识。它具有多种面相,同时包容了人的情感、道德等。人类已经走进了风险社会,在构想风险社会及其高度复杂性和高度不确定性条件下的合作行动模式时,需要得到什么样的知识支持,以及如何在知识的基础上开展行动,都成了一个迫切需要解决的课题。     

在显性与隐性之间的教师知识——论教师的“缄口知识”

波兰尼提出了缄默知识,为人类对知识的认识提供了新的视角,引起了人们的广泛关注和相关的深入研究。本文从谱系学的角度,在这种分类方法的基础上提出"缄口知识",并对教师"缄口知识"与缄默知识、教育潜规则、教育习俗进行比较,从认识论、微观政治学和价值论的视角,分析了教师"缄口知识"存在的合理性,并提出研究教师"缄口知识"有利于认识教师个体知识、解释微观教育现象和推进教育改革发展。     

论知识产权的类型化

类型化的思维方式具有开放性、整体性、具体性等特点。对知识产权进行类型化,能够实现知识产权内部体系的统一,确保其体系的开放性。作为一个重要的私权利类型,知识产权的"意义"在于其是人类社会文明发展的必然结果和要求,其保护对象是客观的、新的"知识",而"知识"的本质是"符号结构"。知识产权的类型化具有多样性、多层次性、类型变化频繁以及国际化等特点。对知识产权进行具体分类要防止过度类型化的倾向。     

当代中国的妇女研究与性别知识建构

知识女性作为当代中国妇女研究的一支主要力量,在性别知识建构方面发挥了重要作用。她们不仅有着男性知识分子所不具有的女性的切身体验,而且与其他阶层的女性相比又有着较高的文化知识水平。这两者的结合,使得以妇女为主体的性别知识建构由可能变成了现实。因为,知识是有性别的,性别也是需要被知识化的;而知识化了性别经验和经验化了的性别知识,在女性与男性、女性与社会的良性互动中,不仅可以改变人类知识生产的体系与模式,还能够推动人类社会和谐有序地向前发展。三十年来,当代中国知识女性在总结妇女经验、阐释性别理论、传播性别知识、践行性别理念等方面所进行的不懈的努力,一方面为人类从性别角度深入了解自身奠定了知识基础,另一方面也为改变现实中各种性别不平等的观念和制度提供了理论指导;同时,人们性别平等意识的增强和传统性别制度的改变,又为新的性别知识乃至人类知识的再生产提供了无尽的源泉。     

知识生产力：日益膨大的经济增长点

在人类社会的发展过程中,知识的获取、运用、继承和发展始终伴随着人类社会的进步。在当代,知识已经成为经济发展的关键性因素,它改变了经济增长的方式,成为经济发展的第一推动力。无数事例已证明,知识对经济发展的作用发生了质的变化,知识已经从非独立因素成为独立因素,由潜在生产力变为现实生产力。随着知识经济时代的来临,知识生产力将在社会生产和社会生活的各个方面显示其巨大的威力。     

罗蒂知识观批判——兼论认识论的语用学转向

在罗蒂和BarryAllen关于认识论和人类知识展开的争论中,Allen不满于罗蒂知识观之拘执于命题和对话,提出了一种强调体现在各种人工制品中的"knowing-how"之源始性的认识论。本文运用波兰尼传统和维特根斯坦传统的思想资源来支持Allen的立场,论证了"knowing-how"对于"knowing-that"的优先性,并由此主张超越罗蒂的商谈的、对话版本的"单薄"的知识观,倡导一种作为认识论的语用学转向之结果的"厚实"的知识观。     

知识社会初探

人类社会正在向知识社会转变。知识的爆炸式增长和高速增殖是知识社会的明显特征。人的智慧和创造将发挥更大的社会作用。知识社会将是开放性、全球性社会。     

重新认识知识论的性质

知识论近代十分兴盛,但20世纪中叶以来在哲学中逐渐被边缘化。知识论从兴到衰与已有知识论本身的局限有直接关系,需要根据当代人类认识和知识的新情况重新认识知识论。知识论研究人类知识的本性及其在不同形式知识中的体现,研究知识的可能条件,并为真正的知识(真理)提供标准。它研究知识的本性和本质及其限度、知识的形式和结构、知识的源泉及其生成机制和条件、知识的确实性及其确证和检验、知识的意义等问题。知识论是哲学体系的两大支柱或主干之一,它给人类提供真理信念,规范和指导人类认识活动。与认知科学(包括认知心理学)不同,知识论是哲学而不是科学,它着眼于人类更好生存,系统研究和回答人类知识问题,与本体论和价值论一起构成完整的哲学体系。     

论知识价值观的三种类型

本文对人类的知识,从价值观上来判断,自古以来大致经历了纯粹知识观类型、工具知识观类型和支付 /投资知识观类型三个阶段,两次转折,并就每种知识类型都有与之相应的对人的存在的理解,以及对其价值目标的期许,紧密相关进行了探讨。     

从"是非之辨"到"逍遥之境"的逻辑

庄子哲学的特色于经典章节《齐物论》可见一斑,而《齐物论》的关键又在于"是非之辨"。《齐物论》明辨知识,《逍遥游》描绘境界。庄子通过解构人类的知识,从而解构了知识指涉的现实事物及世俗价值,使自我处于一种超越的"无"的境界。然而,庄子只是庄子,是个具体的存在。庄子与世人各行其是,彼此是极有差别的,称作"两行";另一方面,从道的角度审视,彼此各自的差别又因差别本身而为一了,是为"道通为一"。庄子与世人之间的矛盾就这样被化解了。     

知识价值的测度理论与方法研究

知识是人类对自然、社会和思维认识的结果。按照知识的载体 ,可将知识分为以人为载体的知识和以物为载体的知识产品。知识的价值由活劳动价值、知识产品的载体价值和知识产品中的转移价值构成。在知识价值测度的基本假设的基础上 ,我们利用成本 -效益相结合的方法 ,分别设计出人力资本和技术商品两类具有代表性的知识价值测度模型。     

论制度创新的知识推动--兼论转型过程的知识提升

制度创新的动力来自人类知识进步的推进。世界不断变化使现存知识逐渐失去其有用性,而专业化和市场经济发展使知识趋于个性化,因此不完全知识始终存在。制度能够通过有效集合知识来克服这一不足,同时,制度可以通过激励竞争来创造层次更高的知识。转型过程是一个学习、更新、积累、提升知识的过程,当今中国推进转型的制度创新没有什么比学习、提升知识更重要了。我们倡导核心价值观,重要的是学习接受人类共同的价值理念,这是我们推进转型必不可少的知识成本。把转型作为一个知识体系来看待,增加我们对知识的投资,可以减少转型的风险。     

"德性的理智主义":张君劢哲学思想论析

在张君劢看来,人类是万物之灵,处于相互贯通的两界之中,即物质界和心灵界。人类运用心灵去宰制物质界而获得科学知识,人类的群体性社会生活则离不开道德规范与伦理秩序。知识与道德并重是张君劢"德性的理智主义"哲学思想的最重要特质,既具有科学理智的内涵,也不失在道德层面上对意志自由的高扬。张君劢的哲学立场,应该归属于广义的理性主义哲学。     

知识贫困是一切贫困之源──知识价值论新视角

人类已进入知识经济时代。在这个时代,知识和决定知识的教育对经济社会发展的贡献日益增大,知识成为推动经济发展的决定因素。正是在这个意义上我们说,知识贫困是知识经济时代一切贫困之源。同理,发展了教育、拥有了知识,就等于拥有了发展一切的“核动力”。因而,摆脱知识贫困是知识经济时代摆脱一切贫困的必由之路。可以预言,２１世纪是知识经济世纪,２１世纪的竞争实际上是知识的竞争。     

“阴阳”范畴的现代解读

"阴阳"范畴作为一种有效的思想模型,与人的存在方式、实践方式和交流方式有着内在联系,这种合理"内核"应该与其历史上的各种具体解释相区别。将这种合理"内核"剥离出来,就能够发现"阴阳"范畴的现代意义和价值。"阴阳"范畴有助于从本体论角度揭示现代科学研究和社会生活中隐性存在与显性存在之间的相互制约和渗透,从方法论角度理解人类实践活动中顺应作用与能动作用之间的相互转化,从认识论角度展现意会知识与明言知识的相互补充。"阴阳"范畴的现代解读,也能够促进中国传统哲学走向世界的方法论研究,使中国传统的思想智慧在全球化时代发挥更大作用。     

知识劳动引论

当今世界最具深远影响的历史性变化,是人类赖以生活的劳动日益转变为知识劳动.本文以基本劳动形态的视角和宏观历史时代的视阈对知识劳动进行考察研究,认为:知识活动转变为人的基本劳动形态和人类活动围绕的中心,是正在到来的知识时代不同于几千年物质生产时代的核心规定和标志;知识劳动不同于直接劳动的性质,已经并将继续造就新时代不同以往的经济社会现象.但是,由于知识劳动研究尚未实质性开展,与知识时代有关的似是而非的观点十分流行.必须建立科学的知识劳动基础理论,才能使相关的理论沿着科学轨道创新发展.