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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 93 毫秒
1.
黄宗羲遗著(两种)*吴光整理一、登西台恸哭记霜风剡叶,清声哀畅,诵读夜阑,首身事,如谢翱之恸者屡矣。其《西台恸哭记》,流离避难多有讳言。随笔注释,聊以排豁凄怆。唐肃《题张孟兼注〈恸哭记〉》诗云:“宫中六更初罢鼓,蓝田玺玉沉崖浦。庐陵忠肝一斗血,去作...  相似文献   

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主编按语:黄宗羲是明末清初杰出的启蒙主义思想家,清代浙东学派的理论奠基人。《黄宗羲全集》12册、约500万字,是由浙江古籍出版社委托我院沈善洪前院长任主编、吴光教授任执行主编并组织省内外20余名专家学者校点完成的古籍整理大工程。《黄宗羲全集》出版后,受到学术界的广泛欢迎和高度评价。先后荣获浙江省政府一等奖和中国图书奖。去年底,浙江古籍出版社又约请吴光等专家学者在原书基础上增补、修订,推出了新版《黄宗羲全集》。温家宝总理对黄宗羲的学术思想历来十分重视。今年1月31日,曾任全国人大教科文卫委员会办公室主任的退休干部…  相似文献   

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充分认识传统文化与文化力对社会现代化的推动作用吴光吴光,男,1944年生,浙江省社科院哲学所研究员。(杭州310025)(一)从“《论语》加算盘”名言看“文化力”研究现代市场经济或企业文化的人们差不多都很推崇日本“株式会社”的创始人、号称“企业之王”...  相似文献   

4.
黄宗羲自是史学大家,其博闻强记、淹贯群书,已不待言,但亦有千中失一之处。顷读吴光先生整理之《黄宗羲南雷杂著稿真迹》,见有误记宋史事二处,现一并拈出。《陈定生先生墓志铭》云:“韩(?)胄立《庆历党人碑》,而刘后溪遂以庆历党人之名名游监簿之墓”。庆历为北宋仁宗年号,韩(?)胄为南宋时人。且庆历党人无被立碑,韩曾兴庆元党禁。此处误记时代。《兵部左侍郎苍水张公墓志铭》云:“文山属铭于邓元荐,以元荐同仕行朝也。”明嘉靖间张元谕编  相似文献   

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黄宗羲是时代的先觉北京大学哲学系教授张岱年黄宗羲思想与学术研究(笔谈)[编者按]三百年前,明清之际著名启蒙思想家黄宗羲与世长辞。黄宗羲,浙江余姚人,博学多才,思想深邃,著述宏富,是清代浙东学派的理论奠基者,在中国学术文化史上享有崇高地位。为纪念这位文...  相似文献   

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韩扑 《今日辽宁》2014,(5):90-91
清朝有三大文言志怪小说:蒲松龄的《聊斋志异》、纪晓岚的《阅微草堂笔记》和袁枚的《子不语》(又名《新齐谐》).  相似文献   

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石崇诗浅论     
石崇,西晋诗人。字季伦,渤海南皮(今河北南皮县东北)人。与二陆、潘岳、左思等事贾谧,为“二十四友”之一。工诗能文,《诗品》列之于中品。《隋书·经籍志》著录有集六卷,已佚。现存诗十首,其中,《王明君辞》是现今传世最早的咏昭君诗。一西晋初期,武帝司马炎实行了一些有利的措施,以保持政治稳定,促进经济发展。加之,太康元年灭吴,实现了天下统一,社会出现短暂的繁荣局面。太康年间的诗坛踊跃非常,作家异彩纷吴。刘勰《文心雕龙·时序》说:“茂先(张华)摇笔而散珠,太冲(左思)动墨而横锦,(潘)岳、(夏侯)湛曜联壁…  相似文献   

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《明夷待访录》:早期启蒙学派的思想纲领中国社会科学院历史研究所研究员黄宣民明清之际是当时人们惊呼为“天崩地解”的社会动乱年代,同时也是酝酿社会变革,要求“破块启蒙”(王夫之语)的伟大时代。这一时期,涌现出象黄宗羲、顾炎武、王夫之、方以智、博山、颜元、...  相似文献   

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语词札记     
语词札记王宣武〔哀恳〕《汉语大词典》①列“悲伤恳切”一个义项。按:“哀恳”尚有“犹哀求”一义。宋洪迈《夷坚支甲·吕使君宅》②:“(吕令人)招贺入小阁,峻词责之。贺拜而谢过,哀恳三夕(吕本作‘四’)乃释。”清陈其元《庸闲斋笔记·袁痴》③“先生俟(乡人)...  相似文献   

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正亿万粉丝,千万销量,百万制作——网络神作《盗墓笔记》终现舞台,带你走入千年古墓,解开旷世之谜。多媒体3D舞台剧《盗墓笔记Ⅰ》由中国探险类第一畅销书作家——南派三叔携手锦辉旗下——上海创戏剧工作室全新打造,采用《维罗妮卡的房间》、《目击者》金牌悬疑团队。五十年前,一群长沙土夫子因为挖到一部战国帛书,几乎全部丧命。五十年后,当年土夫子的后人吴  相似文献   

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《〈乘轺录〉疏证稿》补证于德源贾敬颜先生《〈乘轺录〉疏证稿》(载《历史地理》第4辑)堪称大家力作,考证翔实,疏注精细。笔者印象,《通鉴》,《续通鉴长编》、《辽史》、《三朝北盟会编》中有关资料集一尽,更征引宋人文集、笔记10余种,其治学之精,功力之深...  相似文献   

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成功的尝试──读胡世厚、卫绍生的《<三国演义>与人才学》吴光正近年来,《三国演义》的应用研究突然热了起来,论文和论著不断涌现。是喜是忧,只有研究结果本身才能证明。对一部文学名著作应用研究容易让人觉得是文学批评本质的迷误。《(三国演义)与人才学》(以下...  相似文献   

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东渡日本,是黄宗羲生平行事中一段不可忽略的经历。同、光之际,他的裔孙黄炳?辑《遗献梨洲公年谱》,即称之为宗羲生平三大案之一(《遗献梨洲公年谱》卷首《遗献梨洲公年谱叙》)。然而,由于在传世的黄宗羲遗著中,对这一段经历罕有涉及,以致引起后人争议,迄今悬而未决。在这个问题上,主要有两种看法。雍、乾间学者全祖望认为,黄宗羲东渡日本在顺治六年冬,目的是为了向日本乞师(《鲒埼亭集》卷十一《黎洲先生神道碑文》),此其一。其二,近世学者梁启超于此则持异议,他撰文驳全氏之说,考订黄宗羲东渡日本为顺治元年,目的在于“避仇亡命”(《饮冰室文集》之十四》黄梨洲朱舜水乞师日本辨》)。一个是“避仇亡命”,一个是“乞师”邻邦,而且时间又相去五年之久,二者的距离是很大的。二说孰是,颇费推敲。以下拟就此试作一番钩稽,以求教于方家。  相似文献   

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《滇考》一文被编入《梨洲遗著汇刊》,黄宗羲是该文的作者似无疑义。然而,已有人怀疑,《梨洲遗著汇刊》初刊于宣统庚戌(1910年),何以此前二百余年诸家黄宗羲著录从未提及此文?如果是新发现,编纂者对此文的由来及发现的经过为什么不加说明?这不能不怀疑编纂者将《滇考》列为黄宗羲遗著有无确据。  相似文献   

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理学殿军──黄宗羲香港中文大学讲座教授刘述先我的书《黄宗羲心学的定位》出版,不觉已经十个年头了。在书中,我提出了黄宗羲是宋明理学殿军人物的见解。我的看法是由牟宗三先生的看法转化而来的。牟先生认为刘宗周是宋明理学最后的一位大哲学家。我虽然承认黎洲不是有...  相似文献   

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《金银条块·完成的货币体系》是马克思在写作《伦敦笔记》期间完成的一个重要的理论逻辑聚焦的思想实验,主要内容是对自己前两次经济学研究时写下的《巴黎笔记》《1844—1847年经济学笔记》(遗失)、《布鲁塞尔笔记》《曼彻斯特笔记》等经济学摘录,以及刚刚完成的《伦敦笔记》前几册中涉及的众多经济学家关于货币问题讨论的一种专题性的思考。马克思提点出在资产阶级经济学和格雷-蒲鲁东主义聚焦的货币问题研究中需要格外关注的重要理论观点,特别是货币理论与劳动价值论的分离中可能出现的空白点,这会是今后马克思自己创立科学的劳动价值论的正确入口。在这一手稿中,我们已经可以看到马克思是在进行一种已初步研究过的学术资源的再思考和再加工的思想实验。从马克思的摘编线索和加写的提示来看,他在《1857—1858年经济学手稿》、《1861—1863年经济学手稿》和《资本论》中不少重要的理论思考点已经在这里得以确认。  相似文献   

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我国明末清初启蒙思想家黄宗羲,在清顺治十年,即他四十四岁时,写下了一篇重要著作《留书》,而至今三百多年,一直不曾公之于世。《留书》是否尚存人间?这是研究黄宗羲的专  相似文献   

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明末清初,钱谦益与黄宗羲先后主盟文坛。钱对黄有铭墓之托,黄亦嘉许钱为"四海宗盟"。黄宗羲晚年重构有明文统,却称钱仅"所得一半",并在其《思旧录》中全力批揭钱文之弊。这一落差实源于黄宗羲对明文统系的自觉构拟,并通过对归有光地位的归属而鲜明表现出来。前评突出了钱的派别影响,后评则自文章史地位立论。无论在作为一代文章渊薮的《明文案》《明文海》,还是在作为一家之学的《明文授读》中,钱文皆大量入录。这也反映出黄宗羲在标揭明文正统的同时,不失对钱文的理性评判。  相似文献   

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开光明傅憎享“西门庆要亲自与他开光明,强着陈经济做孝子,与他抿了目。”(第63回)吉林文史版《金瓶梅词典》引姚灵犀《金瓶小札》,“以水滴入死者目中,为之冥目。”此说不确,“开光”与“抿目”是两码事。“开光”是以水(或酒)为死者“洗眼儿”,使之眼目光明...  相似文献   

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大连图书馆“大谷文库”,是由日本学者大谷光瑞的藏书所组成。其中国文献收藏,因为颇具特色和内容丰富,引起了海内外专家学者的极大关注。这批珍贵典籍的传奇经历,也是我们研究中国古典小说东传与回流的重要线索。一、大谷文库的由来  大谷光瑞(1876—1947)是日本净土真宗本愿寺派第二十一世主持大谷光尊的长子,早年留学英国和法国,明治三十六年(1903)接替主持职位,法名镜如,是日本著名的佛教领袖。据《柯公全集》中的《大谷光瑞师》一文介绍,大谷光瑞对动植物学,博物学以及亚洲大陆的地理非常熟悉,他不仅是位…  相似文献   

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