“诚信村”里的另一个中国

正一个从都市突然被投放到这个淳朴乡村的人,畅行在无人菜市里,会有种被充分信任的释放感、轻松感。摘菜、洗净、捆成一把把放在菜篮里,然后拎到集市上,吊挂在一棵树下或摆在路边售卖。卖菜的农民不需要守摊,他们只需在菜篮旁标注菜价,并放一个用来装钱的袋子,就可安心回家或下地干活。收市时,农民再去把菜钱收回。也有人粗心,忘了收回。不过,第二天,当他们去查看时,钱袋里分文不少……这不是童话世界里     

寻找另一个“希望工程”——富裕地区失学现象忧思录

据调查,目前我国一些富裕地区中小学生流失严重,青少年入学呈下降趋势。如经济发达的苏南地区,自1982年以来,平均每年有5万多学生因各种原因而辍学流失,10年来流失的学生竟达50万之众,令人惊叹!暑假期间,我们在东南沿海、闽南和珠江三角洲地区采访,清晰地听到失学的“警钟”,在沉湎于人才济济感觉中的富裕地区沉重地敲响:救救这里的失学孩子!     

另一个莆田系:4000亿“打金王国”

正你手上的金戒指或许就来自莆田。但当贫穷的心智模式被彻底更新,富裕的一代何去何从?我早就料到东庄那些人会坏了咱们莆田人的名声。在北京市朝阳区一处高档小区附近的串儿店,荣发和祖籍同是莆田北高镇的胜利、跃辉一起撸着烤串聊着天。三人都具有一流大学的研究生学历,胜利在某外企担任高管,跃辉一路名校毕业后在北京当公务员。     

实用主义“另一面”

怎么看待实用主义?长期以来,舆论界基本上是在常识意义上使用这一词汇,即固定地用作贬义词。改革开放之后,学术界开始从中性意义上客观介绍、使用这一词汇。其实,以皮尔斯为原创的美国古典实用主义(pragmatism)哲学存在另一面:从概念或真理的使用过程即引起的实际效果(范围)去确定其含义或意义而不超出这个范围。詹姆斯、杜威则在此基础上开始了实用主义哲学的重心转移,强调其工具性或价值性方面。正是那个另一面表明了古典实用主义哲学与马克思主义哲学或实事求是之间存在着异中有同的关系。     

地球“寒极”

俄罗斯村庄奥伊米亚康是世界上最寒冷的永久定居点,最低温度超过零下71摄氏度,获称地球“寒极”。奥伊米亚康1月份的平均温度为零下50摄氏度,历史上的最低温度达到零下71．2摄氏度。     

与“另一只眼”对视

时下有本畅销书叫《第三只眼睛看中国》。据说之所以畅销，是因为看事、瞧人多了“另一只眼”屯就有点不寻常，这“另一只眼”的功能，如今常被引用。在“另一只眼”里，丁不是丁，而是卯，或是其它什么，反正是只有两只眼的芸芸众生所不能见、不会想到的。譬如，“鸡蛋里有骨头吗？”“另一只眼”回答说：“有！——喜蛋”。具有这等功能的“另一只眼”的人，渐渐多起来，屯是时势造就的吧——先行的“另一只眼”，该是“厚黑学”。这可是惊世骇俗的大学问，端的一前不见古人”。君可知，有人云：“一部二十四史，可一以贯之：‘尽黑而已’…     

“牢骚”的另一面

近来报刊上颇有几篇关于牢骚的文章,就“发牢骚”见仁见智地发表了许多高论。然而却都把牢骚的另一面——“听牢骚”置于“牢骚”话题之外,在笔者看来,这当算得上一个小小的疏忽罢。人有牢骚时要发,这是与人的生理心理相关的。“牢骚太盛防肠断”虽然在理,但一味压抑自己,也会造成心理负担,影响身心健康。因为当一个人不能用其他方式(如参政议政、新闻监督等等)达到发牢骚的目的时,牢骚的发与不发取决于心理上能否维持平衡,“不平则鸣”。不能否认,一个有良好文化修养和较强社会责任感的人,因为维持心理平衡的能力相对较强,所以少发一些牢骚(姑且不论该多发抑是少发)是有可能的。但不管怎样,任何一个人要完全不发牢骚是很难做到的。     

另一个视角下的信任

本文试图从社会资本的角度来探讨我国日益严重的信任问题。指出信任作为一种社会资本，对社会的发展起着极其重要的作用，从风险社会和社会转型当前两大时代背景来重新审视当前中国的信任问题。以“杀熟”、“三鹿事件”等事件为例，分析当前中国信任何以遭受破坏，并针对社会资本的建设，思考当前我国社会信任的重建。     

山城又添新名片

2005年8月24日,第五次国家地质公园领导小组会议在北京召开,本溪成功申报成为国家地质公园。在中国的138家国家地质公园中,本溪是惟一一个行政区划申报成功的。本刊会请本溪市人民政府副市长张殿纯、本溪市国土资源局局长李桂才、本溪市国土资源局副局级调研员穆峰,政府官员、部门领导、资深专家,欣然诠释了这一重要事件的不同侧面。今日辽宁:成为国家地质公园对本溪市、本溪人具有怎样的重要意义?国家地质公园又意味着什么呢?张殿纯:本溪要把自己的地区经济发展好,必须要有知名度。本溪国家地质公园经国家评审通过,是全市人民政治经济生活…     

泥火盆

大冬天,辽西乡村,一家一户的土炕上,装着炭火,一整天用来驱寒、取暖的器具。笸箩状,圆口,圆底,帮深,壁厚。外表与后来的铁火盆最大的不同是,周边不带闪沿。如果将铁火盆喻作一身铠甲、气度不凡的士兵,泥火盆就像一介不修边幅、平凡无奇的平民。     

Another impossibility result for normal form games

It is shown that the axioms Cubitt and Sugden (1994; Economic J. 104: 798) impose on a theory of rationally justifiable play (TRJP) do not prevent the possibility that two players necessarily disagree concerning the probability they ascribe to the choice of a third player. This appears to indicate that those axioms are not sufficient for defining a `reasonable' TRJP. In addition, for the case in which a player's beliefs are statistically independent, conditions for a TRJP are suggested under which the existence of a quasi-strict equilibrium is sufficient, but the existence of a consistent n-pair is not, for defining a TRJP meeting those requirements.     

读洛克的"论财产"

洛克关于财产法律的基本学说包括:人类对于自然资源的财产权利是天赋的、平等的,设立政府的目的就是为了保护人们的财产,劳动创造私人财产权,私人财产权利是有限的,超过限度就是无权利等。本文还剖析了洛克财产观念中的神学元素,并指出了洛克财产思想的现实意义和对于我国财产制度的借鉴意义。     

再论中华民族精神的凝聚力、向心力、生命力

中华民族精神是中华民族之魂。“多元一体”、众志成城的民族统一凝聚力是古代中华民族精神的核心 ;万众一心、振兴中华的爱国主义向心力是中国近代民族精神的精髓 ;解放思想、实事求是 ,团结一致向前看是中国现代民族精神的生命力 ;众志成城、战胜非典、持续发展是中国当代民族精神的亲和力。     

群胚到群胚的逆同态

给出了群胚到群胚的逆同态的定义,研究了逆同态的运算,逆同态与同态的运算,逆同态与群胚的交换律、结合律的关系．