春泥中生发的诗情——刘成爱和他的乡村诗歌

正平度那片广袤的土地,历史悠久,文化灿烂,人杰地灵,物产丰富,盛产小麦、玉米、大豆、高梁和地瓜,生发诗歌、小说、散文和书法……在那片浸濡着岳石文化的沃土中,中国第一个农民诗社——春泥诗社萌发、壮大,一大批扎根乡村的农民诗人在那里抒情述怀,从泥土中生发诗情。刘成爱,人称"大爱社长",是春泥诗社的创始人之一,是春泥诗社复兴的推动者,是春泥诗社第三任社长,同时他还是平度市文化广电新闻出版局、文化市场行政执法局局长。农业、农村、农民是他诗歌的底色,是力量的源泉。他贴着泥土行进,一路     

平度奏响中国乡村诗歌“最强音”

正今夏,"中国乡村诗歌之乡"平度迎来了收获的季节。7月28日,第二届"诗探索春泥诗歌奖"颁奖典礼、第二届中国乡村诗歌高峰论坛、"我诗写我心"诗歌朗诵会在平度开幕。本次活动为期3天,由人民日报出版社、《诗刊》社、《诗探索》编辑部、青岛市文化广电新闻出版局、平度市人民政府主办,中共平度市委宣传部、平度市文化广电新闻出版局、青岛大学新闻与传播学院承办,平度市明村     

浅谈“湖畔”诗歌的艺术特点

六十年前,“湖畔诗社”诗歌在民主势力和封建势力的恶战中起了进步作用,赢得了广大新青年的“倾慕”。这除了进步的内容之外,也有艺术上的原因。本文试就湖畔诗社的两个主要集子《湖畔》和《春的歌集》,对“湖畔派”的艺术特点作一探讨,以期有助于探索白话新诗的历史发展及其创作上的有益经验。(一) 抒情性,是诗歌的一个基本特点。诗歌的再现或反映生活,就是作者把对于生活的认识,感受升华为一种激情,用这种激情来感染读者,影响读者。而新文学初期的白话     

诗句常新明日月──论臧克家的旧体诗词创作

如何看待古典诗歌,怎样利用旧形式 创作新诗歌,在诗歌战线上是有争议的问 题。“在很长一段历史时期,相当多的新 诗人,曾把旧体诗词同发辫小脚等量齐观,对它抱着宗派主义,采取排斥态度。”①直到五十年代以后《毛主席诗词》、《鲁迅诗注》、《郭沫若诗抄》、 《十老诗选》、《陈毅诗词选集》等公开 出版以后,“五四”以来新旧涛对立的局 面才宣告基本结束,旧体诗词在诗坛上也 就有了一席之地。 诗人臧克家极力倡导新诗应当向古典 诗歌学习,多次论述过古体诗的特点和优点。他认为古典诗歌,“构思新颖,结构谨严,想象高超,字句精炼,能够把丰富 …     

“效体”诗原论

在中国古典诗歌中,诗题或诗序出现“效某某体”等显性标志的诗歌可以称作“效体”诗.“效体”诗生成于六朝,并在此期确立了三种创作范式.其发展大致伴随着古人对“体”的内涵的认识变化,总的趋向是从效法体貌、风格,逐渐转向效法体裁、形式.诗歌典范的确立、诗人创作动机的多元、诗坛宗尚和复古风潮的驱使,都是促使“效体”诗产生和兴盛的原因.作为中国古典诗歌中重要的创作传统,“效体”诗的意义与价值需要平议.     

苏轼论诗歌创作

作为一个诗人,苏轼一生写下了大量的诗歌,在思想境界和艺术手法方面大量创 新,别具风格,独树一帜,形成了个性特征非常鲜明的“苏诗”。大量的诗歌实践,使得苏轼在这方面积累了丰富的经验,深得“个中三昧”,从而提出了一系列具有个人特 色的见解。 同他在散文创作方面的见解一样,苏轼认为诗歌创作应该是客观现实的反映,诗人 应有所感而发,有所为而作。他在《南行前集叙》中说:“山川之秀美,风俗之朴陋, 贤人君子之遗迹,与凡耳目之所接者,杂然有触于中,而发之咏叹。”苏轼认为,把个 人在思想感情方面对于客观现实的复杂感受加以反映,这就是诗…     

关注古典诗歌、服务历史课堂教学

中国是诗歌的王国,诗歌在中国古代文学史上占有相当重要的地位.在长达几千年的阶级社会中,无数诗人通过具体、生动、典型的艺术形象给我们留下了一首首描绘不同历史时期的政治、经济、军事、文化、社会风尚及历史发展趋势的无比珍贵的史诗.据统计,中国仅唐朝留下姓名的诗人就有2300多人,创作出近5万首诗歌.所有这些古典诗歌为历史课堂教学提供了大量丰富、详实的史料,作为历史教师,应该充分利用这些宝贵的资源,服务于历史课堂教学,让历史课堂活起来.     

《麋鹿》:生命旅程的天籁之音

伊丽莎白·毕晓普被称为20世纪美国奇特的女诗人。这缘自于:她在诗歌创作的数量上"以少胜多";童年命运多舛;所创作的168行长诗《麋鹿》历时26年。此诗以诗人的一次班车之旅为主线,艺术地再现了她的人生感悟以及对亲人的感恩之情。尤其是作品所呈现的真实描摹、自然清新、张弛圆润、意象隽永的艺术风格,更增添了诗歌的感染力。因此,《麋鹿》可视为毕晓普生命旅程的天籁之音。     

悲伤与诗——论《罗摩衍那》的艺术美意识

无论是《伊利亚特》还是《奥德赛》,一开篇诗人就呼唤诗歌女神缪斯赐予灵感。这使人不禁联想到柏拉图高唱的“灵感论”——“凡是高明的诗人,……都不是凭技艺来做成他们的优美的诗歌,而是因为他们得到灵感,有神力凭附着。”在柏拉图看来,优美的诗歌不是人的歌唱而是“神的诏语”,诗人由诗神赐予灵感即神灵附体而唱出美妙的诗歌,成为“神的代言人”。如果说,荷马史诗开篇即以片言只语给人提示了诗人秉承的艺术美意识的线索,那么,在印度史诗《罗摩衍那》的开篇里,则以更多的篇幅,或以形象或以理论表述的口吻更显豁地披露了史诗作者的艺术美意识,其中最引人注目的也许是关于诗歌审美特质的认识。     

论杜诗对古典现实主义诗歌的发展

中国古典现实主义诗歌渊远流长,产生于西周初至春秋中叶的《诗经》,可视为它的源头。《诗经》广泛地展示了周代的社会生活,反映了我国奴隶制由盛到衰的历史转变过程。“饥者歌其食,劳者歌其事”(《公羊传》宣公十五年注),《诗经》也反映了下层人民的生活状况,揭示了奴隶主对劳动者的残酷剥削和压迫。汉乐府民歌,“有赵代之讴,秦楚之风,皆感于哀乐,缘事而发”(《汉书·艺文志》)。建安诗人则“慷慨以任     

The Social Therapeutic Club

In the mental health field, it can be said that a com- munity based social recreation program functions well as a collecti- vity. Structured as a large, open ended entity, it allows for flexibility in all facets of its organization. The client population served ac- counts for a large diversity in developmental and emotional needs. The structure of the programming accomodates this diversity, while clients' interests and specific skills are reflected by their input. In creating a supportive environment for social interaction, the pro- gram enables clients to develop group identity which reduces their isolation. Thus, this collectivity provides clients with the potential to improve their interpersonal skills and develop self-confidence.     

社区老年学习社团发展的支持策略研究

社区老年学习社团，是推动社区教育发展的重要主体，也是老年人继续社会化的主要形式。但多数社区老年学习社团的发展，由于缺少专业师资，活动平台有限，管理模式单一等问题存在，制约着社区教育的发展。新形势下，社区老年学习社团的发展，要立足于专业化，从发挥老年人自身主动性出发，优先为老年学习社团建立导师工作室，引导社团成员开展志愿服务，培育社团实践基地，组织社团成果展，为社区老年学习社团搭建“以学促学”的可持续发展路径。     

Club Amigas: a promising response to the needs of adolescent Latinas

The Latino population in the USA is growing faster than any other group. Latinas are at risk for mental health and substance-abuse problems and school dropout. Research has shown that the ability to adapt to life in the USA while retaining one's cultural heritage is essential for successful acculturation and may increase the chances for success in school. There is strong evidence that mentoring relationships can enhance teens' social and emotional competence. This paper describes Club Amigas , a mentoring project that paired Latina college students with Latina middle-school girls. Initial quantitative and qualitative evaluations of programme effectiveness found that, as predicted, mentees' self-esteem was related to a positive commitment to their Latina identity, and that self-esteem and positive commitment to Latina identity increased over the programme year.     

日本记者俱乐部制度的封闭性及其改革

日本记者俱乐部作为日本各大媒体获取消息的常规正式渠道,相当多的研究认为它是日本保守政治势力控制舆论的制度工具.但尽管国际国内批判不断,任何关于记者俱乐部的改革举措都未能取得实质性进展.针对这一矛盾,本文提出记者俱乐部制度并不止反映政治单方面对舆论的控制,而是反映了保守政治势力与主流媒体之间的契约同盟关系.这种关系使得主流媒体很难自发产生反对约束、要求增强新闻报道独立性的要求.而来自制度外部的改革动力或压力,都因为力量弱小或影响范围有限而难以取得实质性进展.