“无无”是什么

本文通过对《庄子》关于“无无”的观念的考察和对几种关于“无无”的有代表性的观点的辨析，从“无无”作为一种境界、作为一种本体、作为一种感受方式和作为一种生活态度等方面阐释了“无无”的基本涵义。     

本体与境界--王阳明"无善无恶心之体"综论

本文从本体的无动无静、无出无入、无思无虑入手,分析了王阳明"无善无恶心之体"命题的深刻内涵.在王阳明的观念中,认识到本体的无善无恶才能证明心外无物、心外无理的良知明觉的存在的绝对性,才能保证人生实践实现自由的超越.因此,无善无恶不仅是现实有善有恶的实践修养的根据和本体,还是人生修养所追求的最高境界.作者认为,"无善无恶心之体"突出了儒学本体论中人生实践的自由超越的特点,揭示了人生道德修养过程所具有的自由快乐洒脱的一面,是对儒学本体论发展的重大贡献.     

论《庄子》之“无”的美学意义

"无"是《庄子》思想的主题,"无"之美是《庄子》美学的核心。《庄子》的"无"既不是空无,也不是虚无,而是蕴含了五层含义:一是与"有"共在的"无";二是"有"之"无",这是对自然之"有"的超越;三是作为否定的"无",即对人为之"有"的否定;如果说前三种"无"构成了"物"之"无"的内涵的话,那么,第四种"无"则是形而上的"道"之"无",它是万物的原初本性,也是前三种"无"存在的基底;第五种"无"是"无无",与其说它是"道"之"无"的否定,毋宁说它是真正的"道"之"无",它要否定任何将"无"变成"有"的企图。《庄子》之"无"的思想对中国古典美学和艺术产生了深远的影响,也显现了中国古典美学思想的内在逻辑理路。因此,对于中国美学而言,审美既不能见物不见人(道),也不能见"有"不见"无"。     

责任主体视角下FOB卖方的无单放货风险防范

无单放货是FOB卖方时刻面临的风险,正确识别无单放货的责任主体对实践中FOB卖方如何应对无单放货具有重要意义。通过具体案例分析无单提货人、承运人、货运代理人等各方当事人的法律地位与无单放货行为的关系以及应承担的法律责任。就责任主体而言,无单放货主要是承运人的责任,但特殊情况下的承运人不用承担责任;对于承运人承担无单放货责任的,无单提货人应承担连带责任;货运代理人由于身份的复杂性和不确定性,是否需要承担无单放货责任关键在于其与无单放货行为之间是否具有因果关系。     

论“无”

“无”作为一普遍适用的哲学概念．有能够成立的逻辑根据、事实根据和历史根据。“无”中有“有”、“无”能渗“有”、“无”能化“有”、“无”可以被想见是“无”的重要性质。“无”的问题的提出和解决有助于科学地认识“是”的内涵。有助于凸现对立统一规律的普遍适用性，有助于人们直面“无”。使“无”中包含的“有”得到保存．有助于促进从“无”向“有”的转化，促进创造活动。     

江苏方言熟语“无X不X”结构中“无、不”为词头考

江苏方言中广泛通行着一种"无X不X"结构的熟语,如无巧不巧、无远不远、无二不鬼等。通过方言比较可知,这一结构中的"无"、"不"为词头,无实义(个别特例除外),与普通话中的"无……不……"结构很不相同。江苏吴语区的一些"弗/无……弗/无……"结构中,"弗"、"无"也为词头。"无"、"不"、"弗"作词头是汉语中非常古老的现象。     

"无"--自由的哲学之维--萨特"无"的思想研究

文章主要研究了萨特的"无"的思想,指出了"无"与萨特的自由理论的联系,认为"无"是自由的哲学基础.在萨特哲学中,有(存在)是先于无的,但这种有要"无"去化之才有意义,而人又在不稳定的无中又追求着有,人生就是这种"无用的激情"."无"是自由的哲学基础,正因人本是无,人才有无限的自由.     

王阳明“无善无恶心之体”的内涵及其美学意蕴

“无善无恶心之体”是王阳明“四句教”的核心内涵,其中“无”又是此句的重心,其意是指：无迹、无滞、无言、无念。这四个方面如果从美学的角度来看,也有丰富的内涵,那就是：美在于感应体验(心与物游,感应“无迹”);美在于生意流行(心体“无滞”,“活泼泼地”);美在于无形无象(天地之美,神明之容,“无言”与之);美在于明心朗照(“无念”无执,顺其自然)。     

“无”沿着延异的踪迹走向“有”——用德里达的延异理论诠释老子的“无”

＂无＂沿着延异的踪迹就会走向它的反面——＂有＂,＂无＂就是＂有＂。＂无＂这一能指符号是对感性直观上缺席的事物的不在场的替补,感性直观上缺席的事物在非理性直观上却是在场之物。从感性直观来看,＂无＂是无形的;从非理性直观来说,＂无＂却是有形的。正是因为＂无＂就是＂有＂,并且＂无＂还是有形的,所以人们才能以＂无＂为用、以＂无为＂为＂有为＂。虽然＂无＂就是＂有＂,但是＂无＂又不同于＂有＂,不同形式的＂无＂是不同形式的＂有＂,＂无＂和＂有＂构成差异的嬉戏系统。＂无＂和＂有＂都不能单独存在,二者只能存在于这一差异的嬉戏系统之中。＂无＂和＂有＂的关系体现了语言的游戏性。游戏性的语言为人们建构一个开放的、自由的、诗意的生活世界提供了可能。     

论“空”及其实践义

佛学中所谓的有,含义有二,即自性有与无自性之有;无则可区分为自性无与绝对无两种含义。在梵文中,空也可解作无,但作为佛学的核心概念,空的特殊含义为无自性。诸法缘起故无自性。无自性之有即假有。缘生法既是空又是假有,此为中道。故缘生法与空性、假有、中道等概念的指称相同,皆为无自性之有。对空的理解,最终依赖于实践的体证。     

激光技术在临床医学中的应用

本文主要阐述了激光医学的特点,并介绍了激光在医学临床治疗和诊断的应用。     

激光雷达在空间交会对接中的应用

介绍了激光雷达在空间交会对接中的应用,讨论了激光雷达作为一种交会敏感器的基本原理及其被用于测距、测速、测角和姿态测量的具体实现方案     

激光在塑性加工领域中的应用

结合国内外的发展动态，简述了激光加工原理，介绍了激光在快速制模，成形，打孔，切割及模具表面强化等方面的应用现状，并强调指出了激光在塑性加工领域中应用的重大意义和价值。     

生物组织中激光传输的Monte-Carlo研究

Monte-Carlo模拟了波长为515nm的激光在肺组织中传播情况,详细讨论了高斯光束和圆平面光束在组织中的吸收和光能流率的分布情况,并与波长635nm激光在组织中漫反射强度随时间变化的结果相比较。结果表明激光光斑形状选择对激光在组织中传播有重要的影响作用,并且得出在生物组织中近红外光波的穿透性比较强,更便于应用于生物医学。     

日本空间光通信技术的发展状况

日本是在空间光通信领域发展最为迅速的国家,它利用装载于ＥＴＳＶＩ卫星上的ＬＣＥ系统,建立起了卫星与地面站间的光通信链路,并进行了大量的研究和试验,为空间光通信技术的实用化打下了坚实的基础。文中就日本空间光通信技术的发展及ＥＴＳＶＩ系统作了较为详细的介绍。     

激光衍射法研究液体的表面张力与温度的关系

为了进一步探讨影响液体表面张力系数的主要因素，研究了低频液体表面张力系数在不同温度下的变化特性，用激光来照射液体表面，利用其形成的衍射图样与表面波参数之间的关系，计算出了在不同温度下的纯净水表面张力与温度之间的关系。实验结果表明纯净水表面张力随温度增长近似成线性递减的关系。本方法具有实时、非接触的特点。     

欧洲卫星间光通信发展现状

介绍了欧洲航天署（ＥＳＡ）在卫星间激光通信领域的历史、现状和未来，并给出了近年来ＥＳＡ最大的投资项目———ＳＩＬＥＸ系统的具体规划、实施和研究进程。最后，还简述了ＥＳＡ近年来的一些有关卫星间激光通信的关键元器件和系统技术的研制和发展计划。     

气溶胶粒子热晕的实验

报道了在气溶胶室中首次观察到的群体气溶胶粒子吸收激光能量产生的热晕效应的实验。在真实大气中用电动喷枪注入相当浓度的气溶胶粒子为去离子水，连续波Ａｒ＋激光，在实验中发现随着粒子浓度的增加，从实验仓中出射的激光光斑重心下移，并且随着粒子浓度的减少，光斑逐渐上移，位置复原。     

多普勒测速技术的新进展

七十年代以来,随着对固体材料冲击波的研究,激光多普勒测速技术有了新进展:广量程和高解析度.最早用于冲击波研究的是位移干涉仪,其局限性是被测速度不能超过200m/sec.为了扩大量程,继而研制出速度干涉仪,从方法上解决了高速度的测量.但速度干涉仪对测速物体表面有磨光的要求,这也限制了它的实际应用.解决的方法是引入广角迈克尔逊干涉仪,以利用物体自然表面的漫射光,这就是对任何反射物的速度干涉仪系统,即VISAR.VISAR是目前激光多普勒测速仪器中最具代表性的一种,本文作了重点介绍.     

计算机及网络技术与现代临床医学教育

计算机及网络技术是现代信息技术的核心内容,运用于现代临床医学教育前景广阔.研究表明,计算机多媒体是现代临床教学的重要手段,而网络技术的使用将使教学内容及方式发生根本性变革.