生态文明对中国特色社会主义建设的价值意义

党的十七大报告首次提出“建设生态文明”、“生态文明观念在全社会牢固树立”，这是中央对中国特色社会主义道路的最新阐述。科学社会主义具有生态文明的内涵，生态文明与中华文明内在要求一致，生态文明对中国特色社会主义建设具有重大价值意义。     

习近平生态文明思想“十个坚持”的哲学意蕴

习近平生态文明思想“十个坚持”的基本命题具有严密的逻辑结构和深厚的哲学意蕴，其从马克思主义自然观、认识论和实践论三个基本维度进行思想体系构建。其以人与自然和谐共生的自然观为思想原点，解决了“为什么建设生态文明”的元哲学问题；以生态历史观、生态发展观、生态民生观等为逻辑展开，从文明形态、发展道路、价值立场等方面进行了“建设什么样的生态文明”的理论建构；以生态政治领导观、生态系统治理观、生态法治观、生态全民行动观、生态全球共赢观等为方法论指导，回答了“怎么建设生态文明”现实问题，为建设美丽中国提供了总的遵循，为建设美丽世界和发展中国家生态文明建设提供了中国理念和中国方案。     

大力推进生态文明建设 确保南疆国门碧水蓝天

党的十七大报告将“建设生态文明”作为全面建设小康社会的新要求，明确提出要使主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善，生态文明观念在全社会牢固树立。建设生态文明，是深入贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会的必然要求和重大任务，也是环保部门义不容辞的责任，我们应当在推动生态文明进程中发挥更加积极的作用，尤其是地处边境一线的环保部门，更要加强环境保护工作，大力推进生态文明建设，确保中国一东盟重要通道的南疆国门碧水蓝天。     

习近平生态文明思想的理论内涵、价值指向与实践进路

习近平生态文明思想内蕴着马克思主义立场、观点和方法，凝结着中华文明的生态智慧，是具有完整理论框架及鲜明理论特质的科学理论体系。习近平生态文明思想呈现出“人民、国家、世界”三重价值指向，彰显社会主义生态文明建设的宗旨要求，满足了人民对美好生活的“生态”需要；超越了西方生态文明思想，引领建设人与自然和谐共生的中国式现代化道路；立足三个“共同体”基本站位，提供了全球生态治理的中国方案。新时代新征程我国生态文明建设应以习近平生态文明思想为根本遵循和行动指南，建立“生态+”长效机制，推进生态文明建设与乡村振兴的有机衔接；以科技创新赋能碳达峰碳中和，推动经济社会系统性变革；加强全民绿色低碳生活方式养成，凝聚协同共建力量；将建设美丽中国和建设清洁美丽世界有机结合，推动构建人类命运共同体。     

建设生态文明是对中国特色社会主义的新认识

十七大报告首次提出要建设生态文明，阐明了经济、政治、文化、社会、生态建设“五位一体”的科学发展观。文章通过解释生态文明建设的科学内涵，证明生态文明建设是中国特色社会主义理论的应有内涵，同时以广东省的实际情况展示生态文明建设的实践之路。     

谈生态文明建设的几个误区

工业社会之前，“生态”不构成“文明”的形态，它只是一种“原生态”。科学技术、全球化、市场之所以与生态危机有着千丝万缕的联系，是因为它们脱离了“人民性”。不应该简单地否定资本、市场、科技、全球化，它们正是解决生态危机、建设生态文明的有效力量。把生态文明建设仅仅当作一种思想上的革命，在理论上是错误的，在实践中是有害的，它将阻碍社会经济体制和政治制度的变革，并最终影响人与自然和谐局面的形成。生态文明建设正备受重视，厘清一些思想上的错误认识，对我国生态文明建设的理论和实践发展具有十分重要的意义。     

“美丽中国”视阈下的生态文明建设探析简

十八大报告用“美丽中国”这一充满诗意和想象的文学性词语来刻画生态文明建设所追求的目标,十八届三中全会指出要围绕建设“美丽中国”深化生态文明体制改革,昭示了在中国特色社会主义建设的实践中,中国共产党对人类文明形态、结构和内容有着更清醒、更深刻的认识和把握。生态文明建设是全面建成小康社会的重要内容。优化土地开发格局,节约生态资源,强化防污治污措施,建立符合生态理性要求的生态文明建设制度体系是推进生态文明建设,实现“美丽中国”的有效途径。     

生态文明笔谈——我们可以在何种意义上谈论生态文明

胡锦涛在党的十七大报告中指出,要“建设生态文明”,“生态文明观念在全社会牢固树立”。生态文明既是一个中国特色社会主义建设的重大实践问题,也是一个马克思主义中国化的重大理论问题。本刊为从多学科的视野解读生态文明,探索生态文明建设的模式和路径,近日特举办了“生态文明笔谈会”。与会者就什么是生态文明,如何面对生态文明等问题,发表了自己的见解。现刊出部分来稿,以推动这方面的研究和讨论。     

生态文明建设中的绿色行动主体

从环境政治学的视角来看,“绿色行动主体”的发现与确定,既是当代人类社会生态化变革或社会生态转型理论研究中的关键性问题,也是自20世纪中后期以来世界各地兴起的绿色理论所不得不面对的实践层面上的严肃挑战。当代中国的生态文明建设作为一项面向最广泛社会大众的生态环境保护治理公共政策,无论是它的决策制定还是贯彻落实,都离不开各种类型的社会政治主体,而生态文明建设的社会主义性质也意味着,最广大人民群众是生态文明建设实践的焦点、轴心和动力源泉。基于对浙江省丽水市的实地考察发现,基层干部、绿色创业者和职业宣传员等群体在丽水生态文明建设中扮演着主要引领者与传播者角色,构成了推动一个整体性生态文明建设绿色行动的重要力量。就此而言,浙江省丽水市的地方实践在很大程度上为我国生态文明建设的主体动力机制提供了一种鲜活具体的阐释与例证,同时也就提供了关于环境政治学视域下“绿色施动者难题”的中国答案。     

关于“美丽中国”背景下加强生态德育的思考

党的十八大报告将生态文明建设放在突出地位,首次提出“美丽中国”的概念。要真正全面实现“美丽中国”的目标必须加强生态文明建设,而生态道德建设是生态文明建设的基础,也是生态德育的一个重要组成部分。因此,生态德育的外延应扩展到自然界。本文分析了“美丽中国”目标与生态德育的关系,认为“美丽中国”的提出会加快生态德育的发展,生态德育反过来又会促进“美丽中国”目标的实现,并尝试性地提出了促进生态德育的途径。     

论现代林业发展与生态文明建设

建设生态文明是一个社会系统工程。林业承担着保护森林、湿地、荒漠三大生态系统和维护生物多样性的重要职责,林业是生态文明建设的重要基础,是生态产品生产的主要阵地,是美丽中国构建的核心元素。发展现代林业是落实科学发展观的本质要求,维护生态安全的必由之路,解决"三农"问题的重要途径。因此,充分发挥林业在生态文明建设中的主体作用,探索发展现代林业的有效途径,对大力推进我国生态文明建设和努力建设美丽中国有着重大而深远的意义。     

论领导干部生态文明建设能力的提升

领导干部生态文明建设能力是指领导干部在理性的生态理念指导下,正确有效地运用经济、政治、法律等杠杆,带领人民群众转变发展方式,形成科学合理的产业结构、增长方式及消费模式,促进生态环境与经济社会发展和谐共生,以满足人民群众不断增长的对良好生态环境的需求,实现中华民族的永续发展等方面的能力。提升领导干部生态文明建设能力是贯彻落实科学发展观的需要,是执政党执政能力建设中不可或缺的部分,是回应人民群众不断增长的对良好生态环境需求的必然选择。提升领导干部生态文明建设能力的路径为：加强教育培训,树立理性的生态文明理念;改革领导干部政绩考核体制机制,提升领导干部“绿色发展”能力;改革环境决策机制,提升领导干部的“绿色决策”能力;强化监督,提升领导干部的“绿色维护”能力。     

城市化进程中生态型水文明的构建——基于十八大生态文明的远景观照

党的十八大提出生态文明建设要融入经济建设、政治建设、文化建设和社会建设“五位一体”的中国特色社会主义建设之总体战略中。本文针对我国现代化建设的关键问题——“三农”问题,在城市化进程中所要构建的生态型水文明,梳理了生态型水文明的理论探索和实践发展双重变迁史,提出了要弘扬生态型水文明的价值与精神,探索了构建生态型水文明的本质与规律,构建了当代生态型水文明的基本规范,并探讨了建设当代生态型水文明的路径。     

“生态文明”理念与“绿色广东”建设

党的十七大报告首次提出要建设生态文明,阐明了经济、政治、文化、社会、生态建设＂五位一体＂的科学发展观。＂生态文明＂理念是中国特色社会主义理论的应有内涵,是对中国特色社会主义理论的丰富和发展,对广东生态文明建设实践、走＂绿色广东＂之路,具有重要的指导意义。     

走向社会主义生态文明新时代——党的十八大报告创新之解读

党的十八大报告把生态文明建设放在突出地位,要求生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程,是生态文明战略的创新性表述。生态文明建设的目标是中国特色社会主义生态文明,以“人与自然”和“人与人”的双重和谐统一为目标。生态文明建设的路径是转变经济发展方式;建设资源节约型、环境友好型社会;加强制度建设,建立科学合理的社会制度是关键。     

“天地之大德”与“中国本色”的生态文明建设

建设中国特色的生态学马克思主义不仅是马克思主义中国化的需要,也是中国生态文明建设的需要。中国古代号称"群经之首"的《周易》蕴含有非常丰富的盛德价值观思想,倡导以"天地之大德"为核心的盛德价值观,不仅有助于我们克服人类中心主义与生态中心主义的局限,建设中国特色的生态学马克思主义,也有助于我们建设以中国传统文化为根基的"中国本色"的生态文明。     

“天人合一”是生态文明的重要思想资源

“天人合一”是中国文化传统中最古老的天人观,是中华民族文化库藏中的瑰宝。“天人合一”既肯定“天人一体”,又划定“天”“人”的职能,从而明确“人”对天地万物的责任和担当。这种责任和担当主要体现在中华民族传统文化的生态理念或日生态伦理上。这种生态理念或日生态伦理闪耀着人性的光辉和理性的智慧,推动着天地万物生生不息、共生共长,走到了今天。可见,我们提出生态文明,亦是由之演化、发展而来。因此,应以“天人合一”为建设社会主义生态文明的重要思想资源,温故知新、拨乱反正、务实创新,为我们的中国梦而奋斗。     

人的全面发展视野中的生态文明建设

建设生态文明既是建设中国特色社会主义的必然要求,也是促进人的全面发展的实践要求。社会主义的本质核心是促进人的全面发展,建设社会主义生态文明应以促进人的全面发展为价值取向。在建设社会主义生态文明过程中,应转变思想观念,发挥社会主义制度优势,增强社会主义建设好生态文明的信心和决心,为促进人的全面发展丰富理论支撑;大力发展＂低碳经济＂,实现可持续发展,为促进人的全面发展提供物质基础;进一步完善生态制度体系,建设和谐社会,为促进人的全面发展提供制度保障。     

新媒体视域下我国生态文明传播的嬗变与策略

人类与自然的关系密不可分,自然是人类生存发展的重要基石。当今世界,人类在利用和开发自然的过程中获得了丰富的经济利益和高速的物质发展,同时也造成了非常严重的后果。被急速破坏的生态环境对人类生存的影响正逐渐扩大,娱乐至死的传播现状正减弱人们对生态危机的关注。新媒体环境下,生态文明传播是应对生态问题频发的重要途径之一。生态文明传播的新媒体化是推进我国生态文明建设和人类可持续发展的重要力量。然而在我国目前的生态文明传播中,无论是从技术上还是内容上都不能与我国生态环境需求相匹配。本文对比回顾了中西方生态文明传播的发展历程,以我国生态文明传播现状为研究对象,从时间、渠道、内容等多方面梳理了我国生态文明传播在新媒体环境下的创新变化与发展。新媒体助力我国生态文明传播呈现出新格局,但也存在专业人才更加流失、优秀内容更加缺失等老问题和传播手段陈旧等新问题。为了解决新媒体环境下存在的问题,需要媒体、政府、企业在科学的生态文明政策指导下,聚焦新媒体环境下的生态文明传播变化,充分发挥新媒体的优势和潜能,建设全程、全息、全员和全效的“四全”生态传播体系,推动可持续绿色经济发展,深入思考生态文明传播的未来发展策略,为我国生态文明事业和全球生态环境保护作出贡献。     

妇女在生态文明建设中的地位与作用--来自生态女性主义的启示

生态女性主义关于自然是女性的议题、关怀女性与关怀自然的意义相同、对发展问题的独特见解等方面的基本理论主张,蕴含丰富的生态文明思想。生态女性主义以女性作为研究视角,认为女性与自然有着天然的联系,呼吁社会注重妇女在生态文明建设中的地位和作用,妇女是生态价值观的宣传者、“生态家庭”的塑造者、社会环境的建构者、自然环境的维护者。应以生态女性主义的生态文明思想为指导,建立和谐的两性关系,把女性与自然和谐发展原则贯彻到中国特色社会主义“五位一体”总布局建设即经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设之中。这对走向社会主义生态文明新时代具有重要的意义。