侧面描写 曲径通幽

法国作家巴尔扎克的名著《守财奴》中有这样一个细节:葛朗台太太看到丈夫闯进来,瞪着匣子上金子的眼光时,便叫起来:"上帝呀,救救我们!"这一"叫"非同寻常。这一侧面描写使人能想象出葛朗台眼睛里燃烧着多么疯狂的贪欲之火,对金子有多么疯狂的占有欲。作者通过妻子的语言侧面表现了丈夫贪婪的性格,形象深刻。     

价值重估:巴尔扎克与左拉

本组笔谈主要围绕4位向来颇有争议的欧洲现实主义文学巨匠巴尔扎克、左拉、司各特和易卜生展开,由此得出相关结论。曾艳兵从对恩格斯关于巴尔扎克《人间喜剧》的伟大创作成就的经典概括的反思入手,重估了巴尔扎克和左拉的文学价值,认为恩格斯的结论中存在忽略巴尔扎克和左拉各自文学价值和意义等弱点。王钦峰分析了19世纪欧洲现实主义文学运动的实际发生或源起状况,提出了司各特应是这个时期现实主义文学运动的发起者的观点,并从文学影响及接受、司各特本人创作的角度提供了若干证据。刘洪涛主要分析了我国现代作家胡适、鲁迅、茅盾和郭沫若对于易卜生《玩偶之家》的四种解读,指出现实主义文学在接受之维中隐伏着多种可能,认为现实主义不应该被僵化为某些固定不变的标准。     

卡西莫多：美与丑的人性争辩

《巴黎圣母院》中敲钟人卡西莫多在读者心中一直都是一个貌丑而内心高尚的形象.文章从卡西莫多亲情与爱情的冲突、人性与兽性的矛盾以及美丑对照等方面具体分析了卡西莫多的性格特征,发现卡西莫多有着复杂的性格.     

《红楼梦》在法国的译介与研究

《红楼梦》在法国的译介,先是比较零碎的片段翻译,远远落后于西方其他国家,也晚于中国其他几部名著。法国华裔翻译家李治华及其法籍夫人与法国著名汉学家安德烈?铎尔孟合译的《红楼梦》法文全译本是《红楼梦》在法国的第一个全译本,这部译著大大推动了这部名著在法国的接受与研究。《红楼梦》在法国的研究,促进了法国读者对《红楼梦》的接受,为"红学"研究提供了新的视角,对中国的"红学"研究具有启示意义。     

孤独的阐释--《红字》主题探索

美国十九世纪作家纳撒尼尔·霍桑的代表作《红字》,内容丰富,主题深刻,不同的读者,角度不同,会有不同的结论。它可以是一部关于爱情的小说,也可以是一部关于罪恶的小说。常耀信先生认为这本小说主要是关于“罪恶对于一般人,以及犯了罪的人在道德,情感,和心理上的影响。”Charles Leavitt列举了《红字》所涉及到的几个主题:对清教主义生活方式的批判,知识分子的骄傲,以及被隐瞒的罪恶。真是仁者见仁,智者见智。     

论《W或童年回忆》中的童年创伤叙事

在童年回忆录《W或童年回忆》中,法国作家乔治·佩雷克以一种诗人的笔触,精心构建和捕捉了二战犹太后裔遭受的种种童年创伤经历和感受,成为创伤文学的代表作之一。佩雷克童年经历难以言说的原因主要在于童年记忆的模糊性和相关记忆的创伤性。面对这一叙事难题,佩雷克分别运用纪实叙事和虚构叙事构建相互独立又彼此相联的两个文本,忠实地记录了其童年创伤记忆的模糊性和碎片性,深刻地描述了集中营的种种不人道,最终言说了其童年创伤经历和感受。     

独特的视觉--窥视--评罗布-格里耶小说《窥视者》

法国作家阿兰·罗布—格里耶的小说《窥视者》是继《橡皮》之后又一部标榜反传统的“新小说”派力作。作家将“窥视”作为人们观察生活、认识世界的一种方式 ,并进一步将“窥视”作为荒谬的、冷漠的当代西方世界的一种普遍的社会现象和人与人之间关系的一种状态。因为通过作家的所谓“忠实”的记录 ,当代西方社会满世界的人都在互相窥视 ,多么可怕 !作家也将“窥视”作为反映现实生活的一种直接手段 ,作为捕捉人与物的存在的极为巧妙的方法 ,不失为高明之举     

在新的思路下重建当代文学批评——以《武汉作家作品研究资料汇编》为例

反思近三十年来的文学批评是重建文学批评理论的基础,对某一时段或某一地域作家作品研究资料的汇编与整理,则是重建的关键环节之一。以《武汉作家作品研究资料汇编》为例,从＂批评家的活动区域＂入手,发现学者教授在文学批评中出场的总量不足,其深层原因与我们30年文学批评发展过程密切相关,因浮躁带来对研究材料的轻视,对研究对象不能长期＂涵泳＂其中是不可忽略的问题。这两个问题不解决,就不可能实现文学批评理论的创新与创造。     

主题与结构:寻找“深在的作者”——深度解读罗兰·巴尔特的《米什莱》

迥异于以生平与思想发展为主的传统作家研究,罗兰.巴尔特的《米什莱》开创了一种新的探索方法,试图寻找文本的深在的作者。他主要利用主题批评方法对米什莱的全部著作进行解读。通过寻找米什莱著作中的主题,并利用结构概念,构建米什莱著作的主题结构网络,恢复一个蕴藏在文本中的真正的米什莱。     

巴金早年写给读者的信：不要“崇敬”我，我极平凡

当70多年前的文字拂去尘埃,走过风雨,出现于社会时,给予人的不仅是惊喜,更有心灵的震撼。近日出版的《中国作家》（纪实版）第12期,首次公布了巴金子20世纪30年代写给山西一位读者的7封书信。热爱人民,热爱读者;追求理想,追求奉献;关切生命,关切生活……巴金的生命痕迹在这里印记,巴金的文学思想在这里表达,巴金的高尚品格在这里展现。     

《组织部来了个年轻人》研究50年述评

《组织部来了个年轻人》发表已50年。在这半个世纪中,经历了三次解读和研究的过程:上个世纪50年代的政治性解读,80年代至90年代中期的思想—文化史解读,90年代中期后的多维理论透视。每次解读和研究都带有鲜明的时代特点。这个历史时期的研究,隐现了当代中国思想发展的历史脉络。     

即使生活好了，也没有权利浪费！

<正>习近平总书记在今年第10期《求是》杂志上发表的重要文章《正确认识和把握我国发展重大理论和实践问题》中强调：“要增强全民节约意识,倡导简约适度、绿色低碳的生活方式,反对奢侈浪费和过度消费,深入开展‘光盘’等粮食节约行动。”习近平总书记的重要讲话语重心长,十分朴实又蕴含着非常深刻的道理。这就要求我们,既要认真学习领会、正确理解把握,     

事如春梦了无痕——论《浮生六记》和清中叶的寒士生活

在魏晋南北朝时期,寒士特指贫寒的读书人。事实上,寒士作为一个特殊的群体,是一直存在的。《浮生六记》这本书恰恰是寒士生活最好的体现,在书中,沈复以自己的生活为主线,记述了平凡而又充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。可以说,《浮生六记》用深情直率的笔调写尽了当时清中叶的寒士生活,并深刻反映了产生这种生活方式的原因。     

书稿撕碎作家梦：杀母弑婆寻梦少年疯狂了

2005年8月，昆明，一间很平常的房间内，一个追寻作家梦的少年，亲手将爱他的母亲和外婆杀死后，和两具尸体相伴生活了将近一个月！     

本刊主编张燕萍受邀出席“纪念伟大作家曹雪芹逝世二百五十周年大会暨学术研讨会”

中国红楼梦学会、文化部恭王府管理中心、北京曹雪芹学会、新绎集团共同主办的“纪念伟大作家曹雪芹逝世250周年大会暨学术研讨会”于2013年11月22日在河北廊坊召开。这是红学界的一次学术盛会,来自《红楼梦》研究领域的老一辈红学家及后学120多人云集廊坊,共同纪念和缅怀伟大的作家曹雪芹。     

探究言语残疾群体的语言生活——评潘世松、顿祖纯、王金芳《言语残疾预防与对策研究》

潘世松、顿祖纯、王金芳编撰的《言语残疾预防与对策研究》一书,以言语残疾人这一特殊群体的语言生活为研究对象,运用了语言学、社会学、病理学、统计学等学科理论,在融合不同领域学科理论的基础上,对我国第二次残疾人抽样调查数据进行开发、深度解读,或用文字,或用表格,令人印象深刻,最后提出言语残疾预防与康复对策,既有宏观主张,又有微观措施,颇具理论价值和实践意义,是领域语言研究的又一部力作。     

“观察生活，寻找发现作文教学模式研究”

《语文课程标准》关于小学阶段习作的总目标是：“能具体明确、文从字顺地表达自己的意思。能根据日常生活需要,运用常见的表达方式写作。”我们应该始终以总目标为依据,把“促使学生写老实话,表达真情实感,贴近生活,淡化文体,注重交流”,“调动和培养学生的写作兴趣,保护和加强学生写作的自信心”,作为习作教学的重点。     

柏杨文学思想的特点

张清芳、陈爱强在《中国现代文学研究丛刊》2013年第10期撰文指出,纵观台湾作家柏杨在五十余年间的文学创作,贯穿其中的是对中国现代市民自我主体性的建构。对这一创作主旨与文学思想,他通过“破”与“立”两个面向来实现,前期创作以“破”为主,旨在清除中国愚昧民众负载的封建传统文化和国民劣根性。     

从单刻到全集:被粉饰的才子文本——《双柳轩诗文集》、《袁枚全集》校读札记

该文以清代著名作家袁枚早年别集《双柳轩诗文集》和源自袁枚晚年所编《小仓山房全集》的今人整理本《袁枚全集》的校读为例,指出传统全集所收作品由于时经作者晚年粉饰删改,而大多存在历时性面貌不无缺失之憾,故研究单个古代著名作家创作的历时性问题,应当重视比全集更切近当时实况的作家生前行世的单刻别集。     

论阿来《尘埃落定》中的身份认同

以藏族作家阿来的代表作<尘埃落定>中的身份认同为研究对象,细致辨析了其中主人公傻子形象及其意识特征,指出了这一形象负载的再现嘉绒藏族历史、塑造藏族文化身份的积极作用,进而探讨了这一形象体现出的作家阿来的身份认同策略,积极评价了阿来对藏族文化身份的新理解.