王符的社会批判思想与东汉末年清议思潮

王符的社会批判思想与东汉末年清议思潮辛旗东汉末年，一批代表庶族地主和平民利益的官吏，对社会腐败政治猛烈批判，与古文经学对纬儒学的批判相互唱和，尉然而成“清流”。这股“清流”与“天人感应”今文经学的官方意识形态及昏暗、肮脏的政治行为相抗衡。被赶出朝廷、...     

晚清清流派的清议观探论

晚清清流派的清议观探论陈勇勤清流派，又称“清流党”，指１９世纪７０、８０年代清朝统治集团内部出现的一个政治派别。其成员①主要在翰詹科道等中央政府机构供职，他们曾以掀起光绪初年的清议浪潮而名著一时。清议思想支配着清议活动。另一方面，清议思想又由其核心─...     

清流派与中法战争

19世纪70年代后期到80年代中期,晚清历史舞台上活跃着一个颇为引人注目的政治派别——清流派,其成员多为中青年新进御史、翰林,属于统治集团中虽有学识但不当权的官僚群体.他们不畏权贵,关心政事,以“敢于弹劾大臣为贵”,“上自朝政之阙,下及官方之邪,微及闾阎之困,无不朝闻事目,夕达封章”,逐渐成为晚清政局中风云一时的政治力量.因宗主和地域不同,清流派有北、南之分,又由于时间上略有先后,北、南清流也分别被称为前、后清流.“北清流”(“前清流”)以李鸿藻为宗主,主要成员有张之洞、张佩纶、陈宝琛、黄体芳、宝廷、邓承修、呈大澂、何金寿等;“南清流”(后清流”)以翁同和、潘祖荫为奥援,主要成员有文廷式、盛昱、王仁堪、张謇、黄绍基等.1884年中法战争之前,以“北清流”势力为盛,异常活跃,“南清流”也初露端倪,时有建言.     

从谢灵运与李白的性格对比看其济世情怀

谢灵运和李白都是中国文学史上的伟大诗人,一个被后世称为“山水诗的鼻祖”,一个被称为“诗仙”,他们都以诗歌闻名于世.但他们本人又都不限于做一个文士,而是有着远大的政治抱负和济世情怀.虽然两人不是生活在同一个时代,但是他们在思想性格、政治抱负和际遇上有很多相似之处.本文主要通过对谢灵运和李白的性格解读来说明他们的济世情怀.     

爱国救亡的《清议报》

资产阶级改良派在戊戌维新时期的《时务报》以及此后在海外创办的《清议报》,堪称是中国近代报刊史上的两盏明灯,但后者多不被人承认。本文力图对《清议报》作一公允的评判,以恢复其应有的历史地位。一一八九八年九月,慈禧太后发动政变,光绪帝被囚于瀛台,康梁等亡命海外,“六君子”血染于菜市,轰轰烈烈的资产阶级变法救亡运动被扼杀于摇篮之中。但是改良派的大多数志士们,并未被清政府的淫威所吓倒,他们继续抗争,投入了新的战斗。他们首先着手和最富有成效的工作就是创办了《清议     

晚清清流派整顿吏治清议述论

道、咸、同三朝吏治腐败,即便是出现过所谓的“同治中兴”,可换了个新的光绪朝,却也是旧况如故.面对现实,连上谕中也不得不承认:官吏中“因循怠玩怙过饰非者亦正不少”,“文武各员,相习成风,吏治兵事,安望日有起色”①.正是因为“天下吏治之坏,至近年而极”②,向以上疏言事、评议时政、弹劾贪鄙而煊赫一时的清流派③才在他们的清议活动中提出了一系列呼吁整顿吏治的主张.     

辜鸿铭论清流党问题浅析

辜鸿铭(1857—1928),福建厦门人。自幼留学英国,中年“游子”归来。这个“奇妙而独特的人物”,曾对清流党发表过评论。这里仅就若干问题作一些探讨。一清流党是19世纪七、八十年代清朝统治集团内部出现的一个政治派别。首领是军机大臣李鸿藻,重要成员有张之洞、张佩纶等。辜鸿铭曾在已做了封疆大吏的张之洞的幕府中任幕僚20余年,了解诸多清流党佚事,于是以个人的文化思想倾向评说了该群体的是非。首先,辜鸿铭对清流党重德轻力的价值观作了剖析。     

从《世说新语》看清谈

<正> 鲁迅说:“东晋以后,不做文章而流为清谈,由《世说新语》一书里可以看到。”(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》) 《世说新语》是褒尚清谈的,它记述了魏晋特别是东晋以来清谈的盛况。一清谈,严格说来是由魏正始年间兴起的。在此以前追溯到汉代,清谈通常称作清议,即臧否人物兼及议论政治。清议与察举制度有关,朝廷由察举取士,而仕途又为豪宗强     

康有为与清议的动机

本文认为康有为清议的动机在于达到出仕的目的，他在晚清政坛上所作的一切努力与活动，都是受清议以出仕这一动机的驱使。康氏企盼能挤入最高权力层，在科学等仕途受阻的情况下，而以上书的形式的清议一呜惊人，这恰恰是他高明的进身之术、康有为的历史地位是人为捧起来的，他实际上是一个“私心”超出“公心”的政治人物。     

关于明末士大夫名节与党争的若干反思

明末士大夫不顾名节,集体堕落,与王学末流"无善无恶"说的泛滥关系至密。东林清流士大夫对邪党的斗争,疾恶太甚,酿成了急变,促成了阉党势力的膨胀。清流士大夫一味"打落水狗",缺乏统一战线意识,他们清操有余而机变不足,导致了政治斗争的彻底失败。明末党争的无序毒化了政治。     

六朝历史与文化 汉末东吴时期的江南名士清议

汉末东吴时期,曾盛行于中原地区的名士清议之风也扇及于江左。在这一历史过程中,江东大族特别是“吴四姓”的兴起,对于汉末名士清议之风的东渐起到推波助澜的作用。江南名士清议之风的盛行,虽因黄武初年的暨艳案而遭受挫折,但其发展流变却对东吴的政治制度尤其是选官制度产生了重大影响。而随着东吴选曹机构的清议化和乡里清议的官方化,最终使汉末以来的江南名士清议之风与王朝选官完全合流,成为维护江东大族和北方流寓大族仕宦特权的政治工具。     

论宋代官场清议

宋代政治以重文学为主要特征 ,重用文臣 ,大力加强监察部门的设置及职权 ,造成有宋一代台谏官名高望重 ,盛行对包括皇帝在内的掌权者直言极谏的清议风气。考察探讨作为社会政治文化现象的宋代清议状况 ,对于总结历史经验应该是有意义的。一所谓清议 ,是指与当事者无直接利害关系的众人之议 ,也可称作公论或时议。它不同于魏晋时“崇饰华竞 ,祖述虚玄”① 的清谈 ,清议是社会公众对某具体的人及其行事所做的是非善恶评价 ,反映出当时社会的舆论倾向 ,代表了一定的世情民心 ,具有影响、引导政治方向的作用。历史上的各朝代在其开基时期 ,都是…     

试论"潜意识"政治思想教育

政治思想是社会意识形态的一种形式,围绕政治思想的形成而实施的教育,称为政治思想教育。在中国的宣传和教育领域,政治思想教育一词被广泛使用。在国外,虽然并没有“政治思想教育”的名称和提法,但这方面的教育却搞得很有特色。以经济发达国家为例,虽然他们的政治思想教育与中国相比,在属性和教育内容上有很大不同,但在教育形式与途径等方面,一些“潜意识”教育的做法却值得研究借鉴。在教育途径上,经济发达国家政治教育注重“专家”、“活动”及“制度”的力量。如对大学生的思想教育,他们主要通过依靠专家的非学术评议咨询、法制化的校纪…     

清议性质与汉代乡里清议略析

“清议”一词概出现于魏晋时期,多用来指代士人的公平论政或泛指社会合理舆论.先秦时期,我国即有清议传统存在,开明君主为取得政清民和之目的,往往借此体察民情.汉代发扬了清议传统,在乡邑间、士人群体间、名士个人间,皆存在清议现象,东汉末年的“清议运动”更是影响巨大而深远.汉代统治者在用人制度上实行的“察举制”尤为重视乡里清议的作用.乡里清议的对象既有布衣平民,又有没落官宦之后或经明行修之士.而乡里清议的内容则注重孝悌、德行和才识.随着政治形势的发展,乡里清议亦渐显其弊.     

东林党议与中国古代清议传统

晚明的东林党议,与中国古代传统社会中的清议传统直接相关.中国古代的清议传统,一方面源于传统的儒家思想资源,另一方面则是因为传统政治制度为其存在提供了一定的空间.清议这一政治现象对传统政治既有补充和完善的作用,但同时由于传统政治中伦理和政治不分的特性,使得清议往往具有泛道德性,进而偏离其政治批判的路向.     

析同光清流的思想倾向

同治末光绪初 ,清中央政府内部崛起了一个自称“清流”的派别 ,他们试图通过强调儒家传统意识形态和道德观 ,参与内政外交的决策。但是 ,他们对传统的维护和对儒家意识形态的坚持都是不完全的 ,随着应用于具体情境的不同需要而发生变化 ,造成他们思想外观上的复杂和矛盾。同光清流将儒学“术用化”这一思想倾向是戊戌变法前期张之洞所提出的“中体西用”说的前奏 ,是中国近代化过程中知识分子心态转变必经的一环     

领导干部讲政治不够问题探析

目前,我们新疆和全国一样,“三讲”教育活动正在有计划地全面展开和逐步深入,并初步收到了预期的效果。无论从面上的情况和点上的情况看,一个基本的事实是,对大多数领导班子和领导干部而言,并不存在“三不讲”的问题（即不讲学习、不讲政治、不讲正气）,而只是存在“三讲”不够的问题。因此,如何正确地认识这种普遍存在的讲学习、讲政治、讲正气不够的问题,对于深入搞好这次“三讲”教育活动,并进而使我们党的各级领导干部在今后的工作中更好地做到讲学习、讲政治、讲正气,有着重要的意义。讲政治是“三讲”的核心,“三讲”不够…     

玄学本末、有无之辨对文学本源、本质论的影响

玄学是魏晋时期兴起的一种以老庄思想为骨架的哲学思潮。汉末品评人物的“清议”,到魏晋发展为辨名析理的“清谈”,通过对有无、本末、才性、言意等抽象议题的论辩,把儒、道两家思想糅合起来,铸造了一套以本末,有无之辨为核心内容的思辨哲学体系,这就是当时被称为“新学”的玄学。玄学摆脱了两汉经学的繁琐形式,抛弃了两汉经学的庸俗内容,把“自然”与“名教”统一起来,给当时的思想领域带来一片生机,于是便很快地取得了支配的地位。     

台湾媒体与政治发展

媒体被称为“第四权力”,不仅具有表达民意、监督“政府”的功能,而且可以影响与主导社会舆论,在现代社会中的地位相当重要。台湾媒体政治色彩十分浓厚,与政治、权力存在着密切关系,是一种重要的政治资源。     

只有中国共产党才能领导中国的现代化取得成功

搞资产阶级自由化的头面人物,说要“改造党”、“改革党”,怎么改呢?他们竭力鼓吹“多党政治”。他们认为共产党是“黑的”“堕落”了,似乎只有“多党政治”才是灵丹妙药,“多党制”才能引导中国现代化成功。这是一种十分错误的观点。对“多党政治”的实质是什么,中国为什么不能实行“多党制”等问题作认真的思考和分析是必要的。世界上没有超阶级的政党。大家知道,当今世界上各国几乎都有政