新疆多民族聚居格局的演变

新疆历史上就是一个多种族、多民族聚居生活的地方,各民族在长期的历史发展过程中,由于自然的、社会的包括战争等原因,不同的种族或民族南来北往,东迁西移,他们或通过这里走往它处,或征服当地居民留住此地,融入当地居民之中,新疆就成为各种族、各民族迁徒的通道、交汇融合之地,为当今新疆成为多民族聚居的格局奠定了基础.     

文物考古实证中华文明是新疆各民族文化的根脉所在

中华文明博大精深、源远流长是由各民族优秀文化百川汇流而成要加强中华民族共同体历史、中华民族多元一体格局的研究充分挖掘和有效运用新疆各民族交往的历史事实、考古实物、文化遗存讲清楚新疆自古以来就是我国不可分割的一部分和多民族聚居地区新疆各民族是中华民族大家庭血脉相连、命运与共的重要成员     

试论多样性文化互动下的民族认同--以中国西南跨国民族地区为例

世界范围的民族分布情况有大聚居、小聚居、杂居和散居等基本模式.长期稳定的多民族小聚居或杂居格局一般意味着多样性文化共存共生,通过中国南方跨国民族地区的民族文化多样性进行论述,可以发现多民族多样性文化互动条件下各民族认同情况的诸多特点.     

民族交融的印记——柳州地名历史层次寻踪

地名是历史的活化石.地处广西中部的柳州市是多民族杂居之地.其早期居民是当地的壮族及其先民,秦汉以后,内地汉族各民系先后进入柳州居住.从不同的地名,可窥探不同民族或民系留下的历史文化印记.     

从二道湾多民族村的发展看全面建设小康社会

新疆沙湾县二道湾村是一个有汉、维吾尔、哈萨克、回、蒙古、藏、瑶等多民族聚居的村子,历史上,由于反动统治阶级实行民族歧视政策,激化民族矛盾,各民族之间的纠纷、冲突时有发生。中华人民共和国成立后,中国共产党和人民政府坚持各民族一律平等,党的民族宗教政策得到贯彻,各民族和睦相处,共同发展、共同繁荣,民族团结不断得到发展。特别是改革开放以后,二道湾村各民族群众团结友爱,和睦相处,相互学习,共同致力于生产力的提高。树立新思想、新观念,普及科学技术知识,团结致富奔小康,已成为全村各族人民的共识。笔者通过问卷调查与典型访谈得…     

民族文化多样性与和谐社会的建构——以瓦乡文化变迁为例

瓦乡地区历史上就是苗族、土家族、侗族、瑶族等多元文化汇聚之地,当地居民的生活中兼容了来自不同民族的文化要素。以瓦乡文化与周边各民族保持频繁互动关系中长期稳态延续的文化事实为基点,探讨当代多民族社区构建和谐社会的可操作性方略。     

传媒对世界民族问题研究的导向作用

目前,世界上约有近2000多个民族、种族,它们组成了约200多个国家。单一民族或种族的国家并不很多,许多国家都是由几个或十几个、几十个民族或种族组成的,此谓多民族国家。亚洲的民族约有近1000个,约占世界民族（种族）的一半,是民族（种族）最多的洲。据有关资料显示,中国的秦朝是世界上最早建立的统一的多民族的中央集权的封建制国家。     

又见杜鹃红——记保靖县民族事务局

拥有28万人口的保靖县是一个少数民族聚居县,全县土家族、苗族等少数民族人口占82%。在这个多民族县域内,各民族亲如一家,共同发展,谱写了一曲曲民族团结、互助的赞歌。县民族事务局作为管理少数民族事务不可或缺的政府机关,多年来,不仅见证了保靖县各民族团结奋斗的历史,而且成为了推动、促进各民族经济、文化各项事业不断发展的中坚力量。早春二月,迎着清新的晨风,记者走进了保靖县民族事务局。无须讳言,在保靖这块土地上,各民族之间的经济发展、文化开发等方面确实存在较大差距,接近汉族地区的少数民族群众较聚居在边远山区的同胞思想要…     

论民族古籍与民族传统文化

论民族古籍与民族传统文化浩·巴岱新疆维吾尔自治区是我国多民族聚居的自治地方。新疆和平解放后，在中国共产党和中华人民共和国国务院的领导下，在我们党的民族区域自治政策的光辉照耀下，经过我区各族人民奋发图强、努力奋斗、使新疆的面貌发生了历史性的变化。我区维...     

做好宗教工作 构建和谐社会——以鄯善县为例

“民族、宗教无小事。国内外的历史和现实都充分证明,没有民族宗教问题的正确解决,就没有国家的团结、稳定、统一”。宗教问题历来是新疆稳定的“晴雨表”。宗教在新疆的影响久远,鄯善县自古以来就是丝绸之路上的多民族聚居地区和多种宗教并存的地区,是新疆宗教氛围较为浓厚的地区之一。鄯善县位于吐鲁番盆地东缘,总面积3．98万平方公里,辖五乡五镇,总人口22万多人,有维、汉、回等19个民族。     

古埃及人的民族意识和观念

1974年,联合国教科文组织在开罗召开关于古埃及居民的研讨大会,与会专家、学者各抒己见,就古埃及居民的种族、人口、语言等方面展开了讨论。尽管各家的观点不同甚至相去甚远,但是与会学者有一个共识:古埃及人不属于同一个种族,南方古埃及人的皮肤要黑一些,北方古埃及人的皮肤要白一些。的确,在埃及文明的辉煌时期———法老埃及时期,埃及是一个多民族的社会,先后有亚洲人、努比亚人(Nubian)、利比亚人、希伯来人到达埃及。人们不禁要问,在这样一个多种族、多民族的社会里,古埃及人是如何认同于本民族的?是如何看待其他民族的?又是怎样将本…     

城市民族聚居区改建尝试

沈阳市是一个多民族杂居的大城市,少数民族分布呈大分散小聚居状。民族聚居区大多住房简陋,拥挤不堪,急需改建。市民委积极参与这项工作,对城市民族聚居区的改建进行了尝试。沈河区小西、朱剪炉等街道,是回族聚居区。从建第一座清真寺起,已有300多年的历史了。和平区西塔、吴淞等街道,形成朝鲜族聚居区也有百余年的历史。这两个民族聚居区最突出的问题,就是住房简陋、拥挤,人均居住面积不足8平方米。许多居民在屋内搭吊铺,或在房前屋后搭简易房,致使本来已陈旧     

美国的阿拉伯人

美国的阿拉伯人钱梁美美国是一个多种族、多民族国家，在现代居民中约有１００多个民族成分。除土著居民外，其他各民族均为来自世界各地的移民。在众多的移民成分中，有一部分人尚不为人们所熟知，他们就是阿拉伯裔美国人。据估计，现今在美国居住的阿拉伯人约有两百万左...     

杨增新对哈萨克族的安抚与牵制

新疆是个多民族聚居的地方,制定何种民族政策才能使新疆稳定,这是历代统治者思索的重大问题。曾经统治新疆达１７年之久的杨增新采取安抚与牵制的方略,从而使新疆保持了一段时间的政治稳定,各族人民尚能维持温饱,取得了一定的社会效果。本文以杨增新制定的对哈萨克民族的政策为例,探讨其制定政策的背景、政策内容以及政策执行的效果。     

认真执行民族政策 全力维护民族团结——宜昌着力解决好少数民族的平等生存发展三大问题

宜昌市地处鄂西南长江中上游结合部,是鄂渝湘三省市交汇地,历来被称作川鄂咽喉、三峡门户,各民族人民通过这里南来北往、东进西出,使宜昌逐步成为土家族聚居、多民族杂居之地。市域内现居住着土家、回、     

文化融合 家国情怀 明清时期西南民族地区书院掠影

<正>明清时期，多民族聚居的川、渝、滇、黔等西南地区，曾经有近千所书院星罗棋布地分散于这广袤的高原深山、河谷平畴，发挥着促进各民族交往交流交融的重要社会政治功能。西南民族地区书院发展的历史，既展示了中央政府致力于大一统文化建设的意图，又表现出各民族对中原文化的崇尚。     

采取特殊政策发展新疆少数民族教育事业

新疆地处祖国西北边陲,多民族聚居,多种经济类型并存,决定了新疆少数民族教育既有一般教育的共性,又有自身的特殊性.解放前新疆少数民族教育几乎是一片空白.新中国成立后,中国共产党非常重视新疆少数民族教育事业的发展,根据新疆实际,采取各种特殊政策和措施,使新疆少数民族教育事业得到长足发展.新疆少数民族教育事业的发展,是中国共产党民族政策在新疆的具体体现.     

从历史文物看青海地区多元文化的形成及发展

青海自古是一个多民族聚居的地区,历史上各民族文化异彩纷呈。本文通过对富含羌文化、汉文化、藏文化、北方游牧文化和中西亚文化等因素的风格独具的历代馆藏民族文物文化属性的研究,阐述今天青海独有的多元民族文化,是由历史上青海地区的各民族经过长期的彼此影响,互相吸收,互相融合而形成并发展来的。在西部大开发的今天,了解民族文化的多元性,能更好地开展民族团结进步创建活动,以此推动我省各项事业的大发展。     

论乾隆嘉庆道光年间清在天山南路推行的民族政策

天山南路是以维吾尔为主的多民族聚居地区。十八世纪中叶清统一新疆后,在这一地区面临的首要问题是民族问题。关于乾嘉道年间清在这一地区所推行的民族政策,曾向吾和日人羽田明等已有些论述,笔者拟在前人研究的基础上作进一步探讨。 天山南路在清文献中又称“回疆”或“回部”。清在这一地区喀什噶尔、叶尔羌、英吉沙     

重视城市少数民族 加强城市民族工作

<正> 我国是一个多民族的国家,由于历史的原因,各民族长期以来形成了大杂居、小聚居的局面。1990年全国55个少数民族总人口共9140万,其中杂居、散居在各地的有2000多万人,这2000多万人中,居住在全国各地