再现生机的非遗炕围画——山西省原平市炕围画艺术

炕围画是我国北方居民的一种美术绘画工艺。其中,山西省原平市炕围画艺术水平最高。本文从原平炕围画的简介、传承人、历史渊源、发展保护等角度来探讨原平炕围画艺术。     

再现生机的非遗炕围画——山西省原平市炕围画艺术

炕围画是我国北方居民的一种美术绘画工艺。其中,山西省原平市炕围画艺术水平最高。本文从原平炕围画的简介、传承人、历史渊源、发展保护等角度来探讨原平炕围画艺术。     

满族火炕考辨

火炕是北方居民为适应当地冬季寒冷气候条件而发明创造的具有取暖功能的睡卧、饮食、活动设施 ,在长期发展中 ,不同的民族形成了不同的建筑格局 ,其中满族的环屋南、西、北三面墙而建的带有拐弯的连炕———“弯子炕”是最独具特点的。这种由满语词意译而来的炕名随着满语的消逝 ,在汉族中间逐渐失去了指意性 ,以致被同音的“字炕”、“万字炕”、“蔓字炕”、“蔓枝炕”、“蔓子炕”甚至异音的“曼子炕”所讹代。对其意指也由原来的南西北连炕整体被错误地缩小到局部单指西炕。     

火炕

火炕是北方居民为适应当地冬季寒冷气候条件而发明创造的具有取暖功能的睡卧、饮食、活动设施,在长期发展中,不同的民族形成了不同的建筑格局,其中满族的环屋南、西、北三面墙而建的带有拐弯的连炕———“弯子炕”是最独具特点的。这种由满语词意译而来的炕名随着满语的消逝,在汉族中间呑挚弧薄ⅰ巴蜃挚弧薄ⅰ奥挚弧薄ⅰ奥弧薄ⅰ奥涌弧鄙踔烈煲舻摹奥逐渐失去了指意性,以致被同音的“子炕”所讹代。对其意指也由原来的南西北连炕整体,被错误地缩小到局部单指西炕。我国北方的高纬度地区,冬季漫长,气候寒冷。为了适应北温带这一严酷…     

土炕

我是北方人。别人回忆起故乡,不是远去的乡夜就是淡绿的湖柳,总给人一种诗意。而我,却怎么也忘不了故乡的土炕。那炕好大,好暖啊!我至今仍有一个习惯,我的女朋友到我家做客,我总会把她让到卧室,拍着床说:“炕上坐!”     

关于北方民族史研究的几个问题

长期以来,人们一直按照一源论的观点,认为中华民族文化和中华文明起源于黄河流域,北方民族的族源及其文化都是从中原地区传播而来,实际上,北方以及东北地区也是中华人类和文明发源地之一;以往的北方民族史研究,常常割断北方民族发展的继承性和连续性,把各个断代时期的某一民族,都说成是从原始野蛮时期开始,一步一步走过来,造成每个民族发展过程中的不断从头开始,实际上,北方民族发展已经形成自己的序列,发展水平具有一定的继承性和连续性,每个朝代都有新的发展和变化,并不是每一个朝代都从头开始;北方民族在发展过程中多次实现北方的统一,对中国的大统一以及中国北方疆域的奠定、巩固和开发都起到了极其重要的作用,因此,北方民族对中国历史发展的贡献不能低估。     

中国北方萨满文化的面具艺术探究

萨满教在我国是一种原始多神教,其有着较为悠久的历史,对人们实际生产生活产生了较为显著的影响。可是,在不断发展过程中,萨满文化呈现出不断被人们遗忘的现象。本文对中国北方萨满文化的面具艺术进行了具体阐述。     

炕洋芋·咂酒·罐罐茶——三峡人类学考察随感

炕洋芋·咂酒·罐罐茶——三峡人类学考察随感文／潘守永图／迎耳１９９５年秋到三峡的时候，碰到一种新兴食品———炕洋芋。最早是在湖北省长阳县，满大街小巷都是：路边支起一个锅，加入食用油，将刮皮洗挣后的整个小土豆放入锅内慢慢地煨。这种做土豆的方法很奇特，不...     

鲜卑石室寻找记

鲜卑,是我国古代北方的一支英勇的游猎民族。公元386年至534年,在黄河流域建立过北魏封建政权,统一了大半个中国,历148年之久。为当时我国北方民族大融合,促进统一的多民族国家的发展,作出了历史贡献。可惜,对这个民族的早期历史,在浩繁的古代历史文献中记载甚少,人们所知不多,千百年来,史学家们一直在寻找它的足     

瑶族的菜式与食疗

在广东省连南瑶族自治县，瑶族同胞都比较长寿，除了当地气候、水土等因素外，我想这与他们的菜式食疗也有很大关系。瑶族同胞炒菜无需味精、白糖、酱油、豆豉、糊椒等作佐料，而是利用当地资源，以物配物，可配出多种美味可口的菜肴来。他们不但讲究好吃，更讲究营养和健康。 炕烤猪肉 炕烤猪肉是瑶家的家常菜式。制法是把用盐腌好的猪肉块，并排吊进做过饭的灶膛里，然后把锅头反盖灶上，利用灶膛的余热，炕烤７—１０个晚上，猪肉干后，将其包裹好，吊在厨房里，长年不会变质。做菜时，切块煮熟吃。味醇、皮脆肉嫩，肥肉爽口，没有腥味，…     

论蒙古族的山神崇拜

自古以来,居住在北方蒙古高原上的蒙古族先民对山神充满敬畏之情。人们祭祀山神,祈求山神能够保佑草木旺盛,牲畜兴旺。这种山神崇拜的习俗一直延续到当代。     

达斡尔族摇篮的文化特征

在我国北方的达斡尔、鄂温克、鄂伦春、满等民族,都把摇篮作为婴儿卧具。摇篮的制做和使用方式,反映了各民族相应的社会经济文化发展水平。同时,摇篮也是一种民族文化现象。俗语说“养活孩子吊起来”,就是指北方少数民族使用摇篮而言,把它列入东北“三怪”之中。可见,摇篮早已被人们理解为有代表性的文化现象。在此,我对达斡尔族的摇篮文化作一论述,不当之处,欢迎指正。     

达斡尔族民间文学与狩猎经济

达斡尔族民间文学与狩猎经济谷文双达斡尔族是中国北方历史悠久、文化昌盛的少数民族之一，拥有极为丰富的民间文学遗产。无论是神话传说、民间故事，还是诗词歌谣、民间谚语，都综合地反映出达斡尔族生产生活状况，体现出人们对美好社会的值得和对幸福生活的向往，具有积...     

一首朝鲜族情歌的绘声

很多年前，我读过一首朝鲜族情歌，歌词现在还记得： “那儿的小鸡咕咕咕 那儿的蜜蜂嗡嗡嗡 那儿的青蛙呱呱呱 那儿的大鹅哏儿更 那儿的皮鞋塌拉拉 那儿的木鞋登登登 那儿的木滚笃打打 那儿的棒槌咚咚咚 那儿的大门吱更更 那儿的窗户得扔扔 那儿的炕纸亮光光 那儿是我一生幸福的地方” 这首歌的名字叫待嫁歌，是即将作新娘的人对所嫁之地的赞美。这种赞美仿佛并没有赞美，除了“亮光光”──朝鲜族的炕纸我见过，是用油漆刷的──是写照之外，其余的宾语全都是象声词。蜂之嗡嗡，蛙之呱呱尚可能，而“吱更更”的大门与“得扔扔”的窗户，读…     

北方物候历与萨满祭祀

北方民族在长期的渔猎生产中逐渐形成了以物候确定年岁、季节的自然物候历, 用以指导人们的生产与生活。由于萨满教仪式常常与经济活动的节律相关, 北方民族萨满祭祀的时间、内容和祭祀重心都一定程度上受到经济活动以及物候历的影响, 反映了原始萨满教与自然科学的密切关系。     

越南对属于不同形成方式的地方集团进行民族识别的一些情况

一越南北方民族成分的识别是一项在理论和实践上都很困难的工作。这是因为在理论上,人们对于“民族”(ethnic)这个基本概念和民族识别标准还未完全取得一致意见。一般来说,人们常把民族和该民族在历史发展过程中形成的各种共同体(如部落、部族、民族、社会主义民族)混淆。当前,几乎所有的民族学家在谈到这个问题时,都先要申明自己对“民     

端午节起源新考

人们普遍认为,端午节源于南方"龙图腾祭"仪式,但经对北方端午登山习俗的考证得出结论,它是起源于中原华夏族的祭天祈年仪式,后与南方楚越文化交融,演变为赛龙舟祭屈原的节俗.     

浅论古代民居中的“房顶开门”习俗

民居是人们日常生活、起居、活动的场所 ,与广大人民生活、生产息息相关 ,有其深厚的生活基础和浓郁的民间色彩。本文结合考古学资料、民俗学资料、史籍记载对我国北方曾普遍存在的一种奇特民居现象—“房顶开门”进行了广泛探讨。旨在说明 :屋顶形式是各族建筑的主要特征 ,应引起民俗学界的极大关注     

地方台打造大船出海——专题片《大辽河》对北方文化传布发展的影响

辽河是母亲河之一,孕育了六千年北方文明史。运用电视艺术手段,以历史文化专题片形式再现大辽河千古文明形象,是电视顺应时代发展要求,努力挖掘历史文化遗产,重振经济社会的现实需要。22集历史文化专题片《大辽河》,纵贯六千年辽河文明史,反映辽河流域的历史变迁,把北方悠久灿烂的人类文明推向一个崭新的时代。《大辽河》是北方文化品牌,它所代表的北方文明的新理念和新思维,将随着《大辽河》的问世而对北方文化的传播与发展产生巨大的影响。     

俄罗斯北方小民族的现代化与民族过程

北方小民族 ,顾名思义是指称那些居住在世界最北部的人口较少的民族。俄罗斯北方小民族共有 2 6个 ,这些小民族几乎是世界北方小民族的全部 ,只缺少阿伊努人 (日本北海道 )。但从阿伊努人曾广泛分布于库页岛的历史来看 ,在俄罗斯的萨哈林岛 (库页岛 )上应有少量阿伊努人存在 ,只不过在人口统计资料中没有显示出来。因此 ,俄罗斯北方小民族在一定程度上代表了世界北方小民族 ,对它们的研究也因其颇具代表性而尤显重要。而且这些北方小民族中有些是跨界民族 :萨米人 (瑞典、挪威、芬兰 )、爱斯基摩人 (即因纽特人 ,美国的阿拉斯加、加拿大、格…