关于长白山文化地位与媒介形象落差的思考

长白山是东北名山,长白山文化在长期历史发展中经过融合、进步、发展,形成了具有地域特色的文化.但在文化传播过程中,由于媒体关注率低下、宣传手段单一,导致长白山文化并没有得到高效率宣传.本文运用传播学理论,针对长白山文化形象进行思路优化并提出对策,为长白山文化形象的传播提供更好的策略和运行机制,以此促进长白山地区媒介多样化的发展.     

融媒体背景下敦煌旅游形象的构建和智慧化传播——以非物质文化遗产为依托

敦煌为我国重要的文化圣地,历史悠久,拥有丰富的非物质文化遗产,从古至今都是文化传播、多民族互通的重要地点。处在媒体融合发展、新兴技术不断更迭的时代背景之下,利用智慧化的传播手段将敦煌的旅游形象传播至大众不失为一个好的宣传选择,能够为敦煌文化的传承工作助力。本文采用桌面研究的方法,认为可以将非物质文化遗产作为主要的构成要素,挖掘其不同层面反映出来的内容,有意识地打造构成敦煌鲜明的旅游形象,并借助融媒体平台进行智慧化传播。     

新媒体时代背景下红色革命文化纪念馆的创新发展——以蒋先云革命纪念馆为例

在红色革命文化宣传方面,红色革命纪念馆起着重要作用,它能以非常直观的形式去叙述一段历史或者文化,挖掘红色革命文化内涵,突出红色革命文化品牌。随着当下互联网+、云计算等新兴技术快速发展,在新媒体时代背景下,红色革命文化纪念馆增添了新的传播手段,在传播特征、传播形式和传播途径上会有创新的宣传策略,通过新媒体的力量也必将使红色革命文化传播的效果进一步扩大。该文以革命先烈蒋先云革命纪念馆为例,结合当下红色革命纪念馆发展现状,探究在新媒体传播视角下,红色革命文化纪念馆的创新发展。     

青海文化形象的塑造路径研究

塑造地方文化形象,是适应现代传播规律、增强地方综合竞争实力、引导地方传统文化传承创新的发展需要。地方文化形象是“自我形象”与“他者形象”的统一,也是多种文化要素所展现的形状相貌与舆论反映的集合。青海文化形象建设虽然取得了一定成效,但仍在聚合性、整体性等方面存在诸多问题。基于此,我们应当更好发挥政府主导作用,打造文化形象品牌矩阵,建立更为有效传播机制,合理推动青海文化形象有效塑造。     

短视频在文旅形象传播中受众认知偏差现象分析

随着互联网时代的兴起，新媒体技术在传播信息中广泛运用，其中短视频平台的推广革新了信息传播方式与社交进程。当下国家“十四五”规划推行“实施文化产业数字化战略，推动文化和旅游融合发展”。运用数字化创新手段改进文旅产业发展，推进文化传播。短视频作为网络视频产业的新型传播工具，深受大众广泛应用。然而，短视频于传播者制造信息的线上工具，缺乏一定的真实感与实际性，随着短视频的广泛运用与传播者的多类传播特点，传播过程中逐渐出现信息过度包装、片面宣传、偏向性传播等不良现象，易使受众产生误解。同时受众因个体心理因素亦引发受众认知偏差，如对传播信息的期待视野、个体的思维定势以及独特的逆反心理等。因此，短视频传播方式对文旅形象会造成受众认知偏差现象。并通过分析受众认知偏差因素，提出有关短视频更好推进信息传播的策略，提高信息传播的实际性，促进文旅产业发展。     

长征中党的宣传思想工作的经验与启示——基于标语、口号、歌谣在民族地区的传播与影响

红军长征胜利至今已80多年,总结长征胜利的经验,中国共产党在强敌围追、万里迁徙的环境下高度重视并大力推进宣传思想工作,无疑是其中的重要方面。标语、口号和歌谣作为当时党的宣传思想工作的重要载体,其在民族地区的广泛传播与运用,起到了理论传播、政策宣传、群众动员、形象塑造和文化育人等重要作用。这一时期党在民族地区的宣传思想工作具有显著特点,包括地域上的广泛性与普及性、时间上的持久性与传承性、形式上的多样性与灵活性等。借鉴党在长征中开展宣传思想工作的经验,新时期推进宣传思想工作必须注重载体创新,运用通俗语言,强化队伍建设。     

从地铁文化中引发的艺术管理思考

在城市文化的建设与发展中,渗透艺术文化是一件能够积极输出与传播艺术的一个手段。例如,在圣彼得堡的城市建设中,巧妙地运用地铁进行艺术宣传就是一种非常好传播手段。据其文化性、历史性、艺术性和商业性得到了很多与艺术管理相关的启发,且从艺术管理角度可见地铁文化对大众的文化传播、审美保留、文化传承作用。合理思考、创新思路是艺术管理活动的必须能力。     

关于呼和浩特地区召庙旅游地形象重新定位和传播模式的思考

旅游地的形象是旅游地发展的重要因素,而旅游地有其生命周期和发展阶段,所以对于处于衰落期的旅游地来说,有必要进行旅游地形象的重新定位和新形象的传播,以使旅游地得到复兴。本文以呼和浩特召庙为例探讨了旅游地形象重新定位的问题,并提出了有效的新形象传播策略及其文化产品研发的建议。     

革命纪念馆与红色文化传播的路径探析

构成社会主义核心文化中最关键的部分就是红色文化。革命纪念馆是最主要宣传红色文化的一个载体,可以把红色文化最深层的意义直接体现在参观者的眼前,是宣传红色文化工作中最重要的一个环节,革命纪念馆对于促进社会主义精神文明发展有着不可磨灭的重要作用,气最关键的一点就是淋漓尽致的发挥出了自身独特的红色资源属性,革命纪念馆成为了天然的宣传媒介,传承我国丰富的红色文化,在现阶段推广宣传红色文化是革命纪念馆最首要的任务。本文研究分析革命纪念馆以及传承红色文化,同时提出有利于传播红色文化和发展革命纪念馆的有效方案,为研究奉献一份力量。     

生态翻译学三维转换视角下城市形象宣传语的英译探究

在城市改革和发展的过程中,许多城市都在经历着深刻的形象转变,利用城市宣传语可以有效提升城市的文化、旅游等综合性体验感,凸显城市主题,提高城市形象。因此,本文在生态翻译学三维转换视角下对城市形象宣传语的英译进行探究,通过解释学生态翻译学三维转换的含义,提出当前城市形象宣传语英译存在的问题,明晰城市形象宣传语英译质量可以直接影响一个城市的形象和文化的软实力建设。运用生态翻译学三维转换的方式,以语言维转换、文化维转换、交际维转换为依托,对城市形象的宣传语英译进行引导,有助于营造一个和谐的国际化城市氛围,能够提高塑造城市景观的能力,推动城市的可持续化发展,以期对我国城市形象营造起到一定的借鉴作用。     

汉语言文学对传统文化传播的作用分析

汉语言文学蕴含了中华传统文化的优秀元素,在宣传中华传统文化、强化文化自信的背景下,加强汉语言文学的教学与普及势在必行。在中华传统文化传播过程中,一定要利用好汉语言文学这一“利器”。本文关注传统文化的传播过程,首先分析了汉语言文学对于文化传播的作用,随后总结了应用汉语言文学传播传统文化的有效途径。     

博物馆与地方形象传播——以广东雷州市博物馆陈列升级改造为例

博物馆承载着一个地区的历史和文化,是地方形象传播的第一站。博物馆信息传播和地方形象传播都有一个共性,那就是都根植于地域文化符号,从而建构地方文化体系,通过信息媒介进行地方形象传播。本文以广东雷州市博物馆陈列升级改造为例,强化雷州文化的内涵,阐述博物馆对地方形象传播的建构,探索博物馆赋予小城崛起的新路径。主要阐述两大内容,第一是通过雷州市博物馆布展大纲的重构,提炼雷州地域文化符号,建构雷州历史文化叙事。第二个以雷州市博物馆陈列设计为主要内容,通过展陈语言塑造空间叙事,将雷州历史文化可视化,创造雷州历史文化的时空体验,传播地方形象。     

论满族诗歌对长白山的歌颂

自古以来,满族及其先人就将长白山作为民族发源之地,他们不仅世代生息繁衍在这块土地之上,对长白山充满了故乡之情,而且他们从这里崛起,并最终统一了全中国.这种崛起于长白山地区的经历,使满族诗人对民族的发展和兴盛充满了自豪之感,清代大量的满族诗歌都对满族崛起的经历进行了热情的歌颂.这些诗歌不仅是对满族崛起过程的赞颂,同时也是对满族精神面貌的形象再现.     

广西民俗节庆名称民俗文化词翻译方法研究

在我国经济及对外开放不断发展的情况下,少数地区民俗文化的翻译与传播成为国家形象建设关注的主要问题。相比其他民族自治区,广西地区存在着壮族、苗族、彝族、水族和京族等多个民族,有大大小小数百种民俗节庆,民俗节庆中又包含着多种独具特色的民族文化。本文主要探讨广西民俗节庆名称以及民俗文化词汇的翻译,并对民俗文化内容的翻译与传播提出相应的建议。     

刘三姐歌谣的跨文化传唱

刘三姐歌谣在跨民族跨语际传唱中因文化语境不同导致了审美意义的丧失,地方性审美知识的差异也造成了刘三姐歌谣的传播困难,壮汉文化融合实现了刘三姐歌谣的跨族际传唱。由于壮族文化的弱势,刘三姐歌谣的族际语际传唱也伴随着汉族文化对壮族文化的改写,壮族文化逐渐流失的同时汉族文化成分逐渐增多。在同质化的趋向中如何再生产刘三姐形象的新意义并保持其艺术个性才能推进刘三姐文化的发展。     

彝族题材电影中彝族文化传播的影响

彝族题材电影的主要功能就是完成对彝族文化的传播,那么,彝族文化的传播会带来怎样的影响?本文运用身份认同的理论,认为彝族文化传播在塑造民族形象、构建民族认同等方面有一定的影响。     

中华民族经典故事的国际传播路径

中华民族经典故事具有的民间性、故事性、世界性和文化共通性等特质,赋予其鲜明的国际讲述与传播优势,是“讲好中国故事”的重要载体。传播学是中华民族经典故事研究的重要视角。中华民族经典故事的国际传播优势体现在交流的民间性、故事的传奇性和文化的共通性三方面。从国际传播视角,中华民族经典故事可分为文化同源类、文化共通类和文化相异型民间故事。中华民族经典故事承载着中华优秀文化与中华民族传统美德,是“展现可信、可爱、可敬的中国形象”、讲好中国故事、让世界理解中国的重要载体与民间路径。中华民族经典故事国际传播应以提升中国国家形象、讲好中国故事为宗旨,在国际同类型故事的交流传播史基础上,深挖故事元素,传播中华民族精神;提升转化能力,重视故事比较视野;培育传播主体,创新精准传播模式,从“传播什么”“如何传播”“谁来传播”这三大方面增强中华民族经典故事的文化感染力和文化传播力。     

艺术节庆符号的视觉呈现与民族文化传播——以大凉山国际戏剧节为例

艺术节庆作为一种时间和文化符号记录着民族文化的传承与发展,是展示和传播民族文化的重要媒介。本文从民族符号学与艺术节庆视觉形象设计的关系出发,以北京国斐设计工作室的大凉山国际戏剧节视觉设计方案及其对节庆活动视觉形象设计为个案,分析凉山毕摩绘画文化的当代创新视觉转换中呈现出的多种形态的节庆特性。梳理大凉山国际戏剧节的视觉形象设计形成的图形元素、文字元素、色彩元素及文创产品等要素与凉山传统民族文化实现完美结合的过程,探析了现代节庆的民族符号视觉设计与文化建构、民族文化传播间的关系,以期为其他民族节庆定位和发展提供参考。最后通过对民族特色的视觉形象符号体系的阐释,强调民族地区旅游产业与民族文化发展的协调关系,促进不同族群文化间的相互欣赏,提升对中华民族共享符号的文化认同,铸牢中华民族共同体意识。     

美国影视媒体对"他者"的文化想象--美国影视中阿拉伯穆斯林形象塑造和再现的文化解读

全球化时代,文化的生产和再生产,文化的传播成了当代国际社会文化发展的主要趋势,不同文明之间的交流越来越频繁,而文化的自我表述和对他者的表述,成为不同文化之间彼此交流的关键性手段和形式.在当代全球化语境下,美国影视媒体中对伊斯兰和阿拉伯穆斯林形象的塑造和再现,蕴含着西方特别是美国的传统文化价值观.从美国的好莱坞大片、电视电影、儿童卡通片和动画片的制作和传播中,都不难发现美国影视媒体中包含的复杂而深层的多种权力关系,并且反映出全球化时代美国对中东的战略以及与伊斯兰世界和穆斯林的关系.通过对美国影视媒体对伊斯兰和穆斯林形象的塑造和表现过程的考察、分析,我们更能认识到不同文明间平等对话、相互理解的重要性和紧迫性.     

病毒式营销在故宫博物院品牌传播中的应用

故宫是中国最大古代文化博物馆,在新时代下,故宫博物院承载着"博物馆文化大众化"的使命,它是品牌和舆论传播的窗口.病毒式营销随网络的发展而产生,是发始于服务或产品的最初信息到用户,利用用户的良好口碑相互传播使之流行起来,故宫博物院因此利用病毒式营销方法来提高自己的形象,有效传播信息,将传统博物馆与现代文化传播进行结合,赋予时代鲜明特征.