经济发展与社会主义经济伦理原则

我国的国民经济欲获得良性运行和发展，人们已取得了一些共识。诸如国有企业的嫁接改造、市场环境的重塑、政治体制改革与经济体制改革的同步、法规建设的加速、科技进步的步伐应该加快等一系列“硬件”问题都是应该着重解决的。但是，我们认为，我国的国民经济发展，存在的深层次问题是经济学哲学问题，这其中，最重要的还是社会主义伦理原则的实现等“软件”问题。一、市场经济条件下经济获得发展的途径的补充市场经济条件下社会主义经济获得发展，对于我国来说虽是新课题，但大量的问题对于理论和实际的经济工作者来说都是比较明确的。例…     

儒家资本主义与新教伦理

儒家资本主义与新教伦理赵树勋“儒家资本主义”这个原来只适用于日本的名词,现在似乎正在失去其初始的含义,而成了一种对所有亚洲新兴工业国的概括。于是,当人们在９０年代欢呼太平洋世纪到来之时,儒家思想这个古老的幽灵又重新徘徊在亚洲的上空。现在,不仅有新加坡...     

企业家精神与儒家伦理

６０年代亚洲四小龙经济起飞以后,围绕着东亚经济发展的动因问题引起了国际学术界的极大兴趣,是经济制度、体制变革,还是儒家思想体系在其中起了关键作用,结论迥然有别。笔者无意在这种争论中多着笔墨,只就１９世纪后期产生于西方并被全世界市场经济国家（当然包括亚...     

论儒家家庭伦理对现代社会的启示

论文通过分析传统社会与现代社会的不同特点,并结合具体案例,阐述了对传统家庭伦理中的父子关系、夫妇关系、兄弟关系进行传承与创新的具体内涵及有效途径,指出了传统家庭伦理思想对现代社会和谐家庭关系的形成,具有重要的启示意义。     

儒家伦理与当代职业道德建设

职业道德建设是社会主义道德建设的重要组成部分。本文从儒家伦理的视角出发,探寻其中有益于当代职业道德建设的内容。通过分析指出,儒家伦理对道德人格的培养为职业道德建设提供了起点和切入点,为当代社会提供了职业道德理念,并提出了一些具体行业的职业道德规范,其现代价值不可低估。     

新儒家伦理与东亚现代性

工业东亚新现代性模式的出现,改变了原有西方现代性模式独统天下的局面。美国波士顿儒家学者杜维明通过亲身体悟东西方文化各自的独到特质,试图在全球化的大背景之下,对经过创造性转化的新儒家伦理与东亚现代性关系问题进行系统研究与深度审视。     

全球化伦理与儒家的核心典范

本文讨论了欧洲、美国以及中国作为世界三大文化伦理中心发展全球伦理的理论基础和实践意义。作者认为,孟子和荀子如古典儒家思想的两翼,可以组成一个协和有益的循环体,在并行的基础上共同发展和提高。当这二者以交互并行的方式发展良好时,就可能产生一个具有普遍意义的具体的伦理学理论和实践。这个伦理不仅适用于新千年里的中华民族和中国社会,而且适用于21世纪全球化了的世界。     

伦理与经济

伦理与经济［意大利］Ｇ．科拉济亚里侯宏勋译斯密、马克思和韦伯贸易和工业的发展往往超乎法规，有时甚至背离法规。靠贸易和工业活动致富的资产阶级，其政治纲领令行政和法制机关的功能降至最低。应用亚当·斯密的摆脱了先前法规缺点的“看不见的手”的原则，当可提高人...     

儒家善政伦理及其现代化

儒家善政伦理为儒者在国家治理中经长期实践而形成的一种道德体悟。善政的核心是德治。儒家善政伦理到近代时,由于西方思想的冲击,受到了广泛的现代性批判,并导致了其存在的合法性危机,进而致使其迅速衰落,最终退出统治阶级意识形态的地位。在当代,儒家善政伦理要实现复兴,只能走现代化之路。     

人口老化与社会伦理

一个社会人口老化与否取决于老年人在整个人口中所占的比例。它受三个因素的影响:1.应定义多少岁以上的人为老人;2.平均寿命的延长;3.出生率的降低。一个人进入老年,是以下列情况作为标志的:1.实际年龄;2.智力、体力的衰退直至生活不能自理;3.退出生产领域,接受供养。从心理上来说,还有一些人自己服不服老的问题。一般一个健康、乐观的老人总希望听到别人夸他不象这个年纪的人,同时总希望自己还能对社会有用,不愿自己被社会遗忘。当然,他也更注意延年益寿。除了实际年龄,还有一个生理年龄的问题。如果一个人的生理年龄大于实际年龄,那便是早衰。而生理年龄低于实际年龄,那就是衰老的延迟,人们常称之为“老来青”。因此,一个社会的人口老化与否,还必须考虑这些实际起作用的因素。这是因为假如把人口老化看成一个社会问题,任何一个社会都必须采取一系列应对措施。如果我们不从实际出发、对情况作实事求     

试论儒家伦理与现代法律的冲突

儒家伦理与现代法律虽然有相协调的方面,但是,至少在“人性善”与“人性恶”的建立基础、贤人政治与法治政治的治国方式、圣人规则与常人规则的社会规则、内心操作与行为操作的操作过程、等级制度与平等制度的主体地位、家族归贡与个人归责的归责原则、义务本位与权利本位的规范内容、家族基点与个体基点的规范目的共八个方面,存在着严重的冲突。而各冲突之间是相互联系的,其归根结蒂是血缘社会与地缘社会、自然经济与商品经济、人格依附与人格独立的冲突。在大力发展社会主义商品经济的今天。必须彻底清除儒家伦理与现代法律相冲突的方面。从而为推进中国的民主化、法治化进程提供根本的文化保障。     

儒家伦理教化的一个考察与分析

儒家伦理教化的一个考察与分析何隽１儒家的伦理教化既依赖于制度的作用，也依赖于非制度的手段。前者集中体现在政治制度伦理化和伦理的法律化，后者主要包括了文艺创作，蒙童教育和社会教育。伦理观念是人类一种具有自我节制与牺牲特质的理性产物，如何使它为人们心悦诚...     

科技伦理与社会和谐

科技伦理包括各个层面，如科技开发过程、科研成果利用等。从这些层面切人对社会和谐的意义评析，可以在广泛意义上展示科技伦理与社会和谐的相互关系，这对构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

儒家伦理与中国当前民营企业的关系治理

论文分析了传统儒家伦理的关系主义思想,指出当前中国民营企业内部存在着浓厚的关系治理现象,提出随着企业规模的扩大与技术含量的提高,民营企业应该把关系治理和企业制度有机的结合起来,建立现代家族企业制度。     

制度伦理与社会道德进步

道德建设不能就道德论道德,社会道德秩序的形成和巩固要通过制度的力量来调整和规范。制度伦理是制度伦理化和伦理制度化的统一,它是社会道德进步的基础。要从根本上解决当前道德“失范”的问题,必须从制度伦理环境的建设入手,制定并完善一整套能够有效约束社会成员的合理的制度体系。     

社会现代化与现代伦理精神

本文从价值取向、人我关系、人格设计和道德选择等四个方面讨论了中国社会的传统伦理精神,从而提出现代化需要一种现代伦理精神。     

对生态伦理与经济发展关系的思考

人类同环境之间的物质交换,始于人类出现之日,人类的一切物质生产活动,无不贯穿于对自然环境和生态资源的开发、利用和改造之中。在同自然界的斗争中,人们运用自己的智慧,通过劳动,不断改造自然,创造出新的适合自身生存的环境和条件。 但是,由于人类认识能力、文化传统和科学技术水平的局限,在开发、利用和改造生态环境的过程中,已经产生了意想不到的后果,造成了对环境的严重污染与破坏,生态与经济的发展已面临着严重的危机。这迫使人们重新审视人类历史活动和人类生存发展的理论,探索从根本上摆脱生态危机的学说和促进生态、经济协调发展的…     

经济与社会

经济与社会［俄］Ｈ．什梅廖夫目前，俄罗斯存在许多影响经济改革运动的消极因素。在政治方面，首先是原苏联的解体，使俄罗斯丧失了许多传统的产品销售市场，断绝了多年友好合作的伙伴关系，限制了商品、知识、资本和劳务的转移；其次是中央国家权力机关软弱无力；第三是...     

论儒家伦理对商品经济的阻碍作用

一个无庸置疑的事实是，同西方国家相比，中国的商品经济直到今天还不甚发达。究其原因，除传统的计划经济体制之外，统治国人几千年的儒家伦理思想不能不说是一个深层次的根源。本文主旨即在论证儒家伦理对中国商品经济的阻碍作用，以此说明要建立和发展我国的市场经济不仅要更新传统的计划经济体制下形成的观念，而且要抛弃阻碍中国商品经济发展的儒家伦理思想，舍此，便不能确立真正的市场经济体制。一、商品经济确立的前提是承认人具有求利的本能，商品经济发展的条件是平等的自由竞争。儒家主张性善说，宣扬“三纲五常”的等级观念阻碍…