宗教狂热形态的内涵、特征、成因及对策

宗教狂热具有反社会、反人类、反人性的罪恶本质。它突出的表现特征为神化教主、编造邪说、残酷统治、生活荒淫、扰乱社会、残害生灵等。其成因主要是教主在宗教活动中通过欺骗信徒、制造恐怖、禁锢教徒精神等手段所致。遏制宗教狂热一定要防患未然、冷静对待、科学分析、依法严惩     

邪教的特点、来源及传播方式

在西方,人们用cult这个词来指信徒向教主顶礼膜拜,并在教主庇护下过群体生活的膜拜团体。这些膜拜团体中有少部份因造成对人民生命财产的危害,对社会生活的破坏,因而被称为邪教。在我国,邪教是指歪曲、利用某些信仰因素来从事非法活动、给人民的生命财产造成危害,给社会稳定造成危害的邪恶势力及其非法组织。邪教具有以下基本特点:(1)秘密结社、秘密建立相对独立的组织体系并以组织的形式进行非法活动;(2)教主崇拜;(3)精神控制;(4)散布末日毁灭之说;(5)借教敛财。邪教是新兴宗教运动的极端产物。     

论蒲松龄对邪教与邪术的揭露

蒲松龄对邪教与邪术的揭露有特殊贡献,他刻划了邪教教主的丑恶面目,揭示了邪教与邪术的巨大社会危害。与同时代同类题材的作品相比,《聊斋志异》虽然源出于同一历史人文心境,但艺术价值更高。     

关于“人民圣殿”教教徒集体自杀事件

一九七八年十一月十八日,美国“人民圣殿”(People’s Temple)教九百多名教徒,在南美洲圭亚那丛林中的琼斯村集体自杀,引起了世界舆论界的注意,有的报刊发表长篇报导和评论,有的还出了书,揭露“人民圣殿”教的内幕。现据国外和港澳报刊有关报道和评论,综述如下:     

认清邪教特征 严惩邪教罪行

《中华人民共和国宪法》规定,“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”。这里所指的宗教就是合法的传统宗教,就是人们熟知的佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教等等。１９９９年１０月３０日全国人大常委会通过了《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》和最高人民法院、最高人民检察院颁发了《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》,其中对《中华人民共和国刑法》第３００条中的“邪教组织”的定义作了明确规定：邪教组织是“指冒用宗教、气功或其他名义建立,神化首要分子,利用、制和散布迷信邪说…     

论邪教犯罪的惩治与预防

惩治邪教犯罪是当前维护社会治安稳定、保障改革开放发展的重要内容。纵观世界各国的社会发展现状 ,有一个重要现象就是 :邪教犯罪活动日益猖獗 ,给社会、公民生命财产安全带来了十分巨大的危害。因此 ,研究邪教犯罪的惩治与预防问题是当前实施依法治国、建设社会主义法治国家过程中的一个十分重要的课题。　　一、邪教犯罪及其社会危害性在我国 ,邪教虽然派系很多 ,但手法极其相似。如 :大都采用威胁、利诱等手段 ,热衷于聚敛钱财 ;其首要分子以传教为名行淫乱之事 ,以及秘密聚会、非法活动等。从青海邪教犯罪情况看 ,主要是“法轮功”、“…     

宗教邪教关系辨

长期以来 ,邪教总是以宗教的面目出现 ,借以蒙蔽、吸引信徒。近年来一些别有用心的国家也常常利用我国取缔和打击邪教的行动大做文章 ,认为我国干涉公民信仰宗教的自由权利。因此有必要对宗教和邪教的关系作以辨析 ,以正视听。本文从三个方面进行论述 :一是邪教与宗教在产生根源、吸引信徒的手段、外在表现等方面有其表面的相似性 ;二是宗教与邪教在发展历史、内容、信仰方式和社会作用方面有本质的区别 ;三是要充分认识邪教冒用宗教名义的危害性 ,做好保护合法、制止非法、打击犯罪工作     

浅谈预防和治理邪教的对策

邪教是使社会肌体发生病变,甚至会导致社会肌体功能衰竭,直至死亡的“毒瘤”。邪教的产生和发展,是有其经济、政治、文化和历史等根源的,因此不可能在短时间内将其铲除。我们要利用各种宣传形式来揭露邪教的危害,帮助群众提高识别邪教的能力,增强全民抵抗邪教的意识。     

20世纪末邪教透视

对散见于报刊中的有关邪教的信息进行了初步整理,提出了"邪教是以宗教的形式招徕或组织信徒,在对待社会的基本态度和基本行为方式上具有明显的反社会倾向易于或已造成社会危害的一种社会组织”的定义,并据此对目前国内外的整治措施进行了评述.     

简论宗教思维与邪教思维之区别

邪教是今天社会的一大祸害。从理论上对邪教进行剖析 ,邪教不同于一般宗教有二大特点 :一是邪教只肤浅地停留在宗教信仰层面 ;二是邪教极力明示信徒反理性和抛弃现实。     

恐怖主义的伦理特征 ——以邪教恐怖主义为例

恐怖主义是全人类的共同敌人。从伦理层面看,恐怖主义源于对道德价值的颠倒,双重道德标准;教主膜拜与精神控制;末日情结与暴力行为;功理上的狂执偏差是邪教恐怖主义的四大特征。“神赐恐怖”导致了邪教恐怖主义犯罪方式、目标上的不加区分性和残忍毁灭性。     

国家经贸委确定“十五”期间经贸法制工作重点

世纪之交，世界各国纷纷出重拳向邪教宣战，邪教“头目”纷纷逃窜。美国——世界上邪教组织最多的国家以保护“人权”为由将其中不少都笑纳了，美国在邪教问题上的暖味态度连美国的西方盟国都感到“难以理解”。     

"法轮功"痴迷者自焚的精神医学分析及其预防

“法轮功”痴迷者对李洪志的崇拜和对他散布的歪理邪说坚信不移 ,这种现象在精神医学上可称为一种“类妄想性亚文化信念 ,”它不仅属于精神病学的范畴而且也属于“精神卫生”的研究内容。对“类妄想性亚文化信念”的认识及治疗 ,应该把重点放在对这类精神病发生的预防上 ,在揭示了“法轮功”反科学、反社会、反人类的邪教本质以及对社会的危害 ,唤醒人们崇尚科学、破除迷信的同时 ,更重要的是加强马克思主义科学人生观的教育     

洪秀全的政治性邪教

救世主下凡,统治世界万国,是以洪秀全为教主的拜上帝会这一政治性邪教的根本特征。其它的主要方面是:从世界末日论发展为造反做官论;欺人的巫术表演与“天话”;对参加者的绝对控制;君权与神权相结合的极权统治;实行极端愚民政策,扫荡民族传统文化;实行血腥的大屠杀;极端反人性反社会的“男别男行,女别女行”。要将洪秀全等极少数人与大多数太平军区别看待。消除政治性邪教的精神遗产与孳生土壤,是进步人类的一个长期而艰巨的课题。     

识别和破除邪教的重要指南--《邪教不是宗教》评介

近年来，“法轮功”痴迷者在李洪志的操纵控制下屡屡围攻党政要害部门，频频制造自焚事件，已构成对社会秩序和家庭生活的严重危害。为此，党和政府一方面从法律上把打击邪教放到了更加重要的位置，另一方面还调动包括大众媒体在内的社会力量，开展多种形式的揭批“法轮功”的斗争。为了让社会公众普遍认识到“法轮功”反人类、反社会、反科学的邪教本质，认识到邪教跟宗教的原则区别，认识到邪教的危害和我们反对邪教、反对“法轮功”斗争的复杂性与长期性，使公众自觉养成识别和抵制各种邪教的内在能力，很有必要从知识层面系统厘清什么是…     

宗教的网络传播与信徒的群体认同

基于互联网技术形成的“虚拟教会”使宗教传播超越了种族、土地、权力等因素,为教义的传布、宗教仪式的举行以及教徒的精神交流提供了新的话语空间,建构了信徒群体认同的新路径。与此同时,互联网作为公共领域又成为多种宗教相互对话的场域,以及再现不同教义的布告牌,信徒由此拥有更多解读和选择信仰的自由。“虚拟教会”既把个人与群体连结成一体,又使信徒的群体认同呈现出异于传统宗教的特征,信徒之间的社会网络更加复杂,并处于不断的分化、聚合过程中。在此语境中,宗教边界淡化,宗教本身及信徒都发生了结构性变化。     

“社会转型时期我国邪教现象及其治理对策”研讨会综述

日前 ,四川省社会科学院召开了“社会转型时期我国邪教现象及其治理对策”学术讨论会。院领导和有关专家学者二十余人参加了会议。与会同志从宗教学、历史学、文化学、经济学、政治学、法学、社会学、传播学等不同角度 ,对以“法轮功”为代表的邪教现象作了较为深入的理性分析和批判 ,并在比较古今中外反邪教措施的基础上提出当前我国治理邪教的相应对策建议。现将会议讨论的主要观点综述于后 :一、邪教的社会危害性大家一致认为 ,我国正处在社会转型时期。在社会经济结构和文化构成日趋多元化的现实条件下 ,以“法轮功”为代表的邪教以“气…     

关于宗教和邪教的思考

宗教作为一种社会意识形态有着自身鲜明的社会特征 ,而邪教则是披着宗教外衣的邪恶势力 ,二者特点不同。宗教对社会既有消极的影响 ,也有积极的作用 ,其社会作用呈现二重性的统一。但邪教对社会却纯害无益 ,其危害严重 ,实质反动。对宗教和邪教应采取不同政策。应采取有针对性的措施来保护合法宗教活动 ,打击邪教势力。     

从宗教和邪教的对比看“法轮功”典型的邪教本质

文章运用马克思主义的历史唯物论,依据党的宗教政策,对宗教现象、邪教和“法轮功”问题进行了全面的阐述。重点分析了宗教的特征及其在社会主义条件下的作用,分析了邪教的典型特征、邪教同宗教的本质区别及其对社会的严重危害,论述了“法轮功”典型的邪教性质和对社会的严重危害,并提出了相应的对策建议。文章认为,宗教是人类进化到一定历史阶段的产物,在社会主义条件下具有一定的积极作用;邪教同宗教有着本质的区别,对人类,对社会有极大的危害性;“法轮功”具备邪教的一切特征,是地地道道的邪教;同“法轮功”的斗争是一场严肃的政治斗争,要果断处理,严厉打击,从根本上解决问题。     

“法轮功”现象理论剖析与对策建议－黑龙江省思想理论界痛斥“法轮功”邪教本质研讨会综述

黑龙江省社会科学院于２００２年５月１７日召开了“黑龙江省思想理论界痛斥‘法轮功’邪教本质研讨会”。会议由曲伟院长主持，党委书记范洪才同志出席了会议。出席研讨会的近３０名专家学者就“法轮功”邪教问题展开了讨论，进一步揭露“法轮功”的邪教本质并提出可操作性的对策建议。一、“法轮功”现象的邪教本质黑龙江省社会科学院社会与科技发展研究所副所长、研究员董鸿扬作了题为《揭批“法轮功”灭绝人性、摧残人权的邪教本质》的报告。他指出，首先人的生命权、生存权是最基本的人权，“法轮功”邪教本质就是反人类，摧残人权。其…