论实事求是思想的科学理性精神及意义

实事求是是中国化马克思主义哲学的精髓,在毛泽东哲学思想中居于核心地位。毛泽东思想之所以能够对马克思主义哲学作出创造性的发展,成为我党的指导思想,原因就在于实事求是精神。在分析实用理性精神不足的基础上,着重探讨了实事求是的科学理性精神的渊源、实质,这对于领悟科学理性精神的真谛,培养现代人必备的精神素质,无疑具有重要的启迪意义。     

论中国人伦精神的重建

论中国人伦精神的重建柴文华中国向来以礼义之邦著称于世，但在走向现代化的途程中同样碰到了非道德化这一具有世界性的理论难题。中国的人伦精神（处理人际关系的理性原则）是否需要重建？怎样重建？本文试图对这些问题作粗浅探讨，以就教于方家。一、中国人伦精神重建的...     

论科学精神的价值理性

可持续发展理论所关注的精神文明可持续发展问题,需要人们深刻反思科学精神对自然科学的物质功效,与对社会科学的精神功效的整合,这也正是科学精神价值统一体的深刻内涵.科学理性是人类社会进步的强大动力,可持续发展理论与科学精神的价值理性有着内在的逻辑统一.从文化价值论层面、科学认识论层面、科学价值论层面、科学方法论层面探索科学精神价值理性,对于实施可持续发展战略具有重要意义.反思人与自然的关系,科学精神体现出科学价值理性;反思人与社会关系,科学精神体现了社会价值理性;反思人自身的思维运动,科学精神揭示了精神价值理性,为实现可持续发展物质文明与精神文明的共赢找到了科学途径.     

论唯物辩证法的科学方法论意义

认识方法的基础是关于客体的知识;认识方法的本质则是主体和客体的统一,是客体规定主体和主体规定客体的双向运动过程。作为认识方法的唯物辩证法是最高层次的普遍方法;但不能认为它已经将其他各种方法包罗无遗了,它揭示的普遍规律已经将其他学科的规律完全包含在自身之中了。对各种科学的认识方法持贬低的态度,试图使辩证法绝对化,这是不对的,片面的;而对唯物辩证法持虚无主义的态度,甚至企图抬高某些科学方法来反对、排斥它,则更是错误的。唯物辩证法与其他方法密切联系、相互作用,共同完成着人类正确认识客观世界的任务。     

论当代社科杂志编辑主体精神的重建

“知识经济”和“全球化”的到来,使社科杂志无法正常地发挥角色作用,显得无所适从,趋向于边缘化。边缘化的直接结果便是编辑主体意识的迷失。重建编辑主体精神成了当前刻不容缓的任务。这种重建包括敏感心、责任感、理论素养和数字化技术意识及能力,同时,这也是社科杂志重返社会文化中心的基础和前提。     

论科学精神与人文精神之融合

科学精神和人文精神是人类在社会实践中形成的两种精神,二者是人类文化的重要组成部分。科学精神包含着人文意蕴,具体体现为宽容的激励、服务人类和民主平等。在科学精神中充分融入人文精神是把握人类社会均衡发展的关键,人类的发展和行为既要符合规律性也要符合目的性,科学为符合规律性提供依据,而人文则为符合目的性提供价值指向和评判基准。只有科学精神与人文精神的和谐统一、共同发展,才能保证人类社会的持久进步。     

科学的权威化与培根时代的文学史构想

文学史的根本任务是按照一定的原则将文学作品置于一个关于文学传统的序列之中。可以说,作为彻底的现代产物,文学史的兴起与科学的权威化语境之间有内在关联。溯源文学史兴起的进程,有必要关注近代科学旗手培根在其间发挥的先导作用。正是培根将个别性事实与普遍性真理联系起来,聚焦于作为经验储藏所的历史领域,使得历史以其新的意义与价值在以科学为主导的知识图景中占据了合法席位;在此基础上,他着力开掘文学与历史之间的关联,通过强调文学在历史中展露关于自身的真相,将文学的历史纳入人类知识版图,使之作为人类知识首次成为一种合法的存在。     

论《孙子兵法》的科学理性精神

孙子是中国历史上第一位以战争作为认识对象和科学研究对象的军事家,他认为,战争规律是可知的,人具有认识战争规律的能力,并力求寻找战争的一般规律和战争的指导规律,闪耀着科学理性的思想光辉。正是这种科学理性精神,使其总结出的许多军事原则至今魅力不减。     

论日本精神文化国际化的全球意义

论日本精神文化国际化的全球意义［俄］Ｍ．季塔连科自７０年代末期以来，为了消除同美国、中国、韩国及东南亚国家关系上的历史遗留问题，日本政府作了大量工作，不承认这一点是不公正和不客观的。日本对稳定西方的世界经济制度作出了不小的贡献，对亚洲、非洲、拉丁美洲...     

论系统方法对于科学发现的意义

系统论认识模式表现在科学方法上,即系统方法,是研究复杂系统的有效工具.科学发现也是一个复杂系统,无疑系统方法在科学发现中具有重大的理论意义和实践意义,主要表现在科学研究过程中,以其独特的方法论原则(综合性原则、互补性原则、结构原则和反馈原则)启发思维,为科学发现铺平了道路.     

阅读的重建及其意义

当今大学生阅读兴趣的丧失 ,是大学语文教学面临的重要难题。大学语文教学应当致力于阅读的重建。而阅读的重建必须在教学模式的改革中进行 ,其途径包含作业式教学法、话题教学法、戏剧表演教学法等等。好的教学就是一种好的阅读 ,它改变了阅读的性质 ,使之成为一种比较、融入和创造。     

培根的"所罗门宫演讲"--科学帝国的政治哲学

有人认为培根的科学帝国主义理想多少是以冷酷无情地忽略人类生活的具体意义为代价而实现的.但是,通过对<新大西岛>的阅读,笔者试图论证事情并不像通常理解的这么简单.至少来说,我们不应当忽略培根借以表达科学帝国主义理想时所运用的方法,那就是一篇来自所罗门宫元老的"演说词".培根大可以通过亚里士多德"论文体"的正统方式来论证科学知识,但他似乎不愿意这么做,这是为什么?对这个问题的回答,可能存在多种答案,每个答案都在一定程度上包含有猜测的成分,但无论如何,有两点是可以加以确定探讨的,第一是演讲者,即所罗门宫元老的身份;第二是演讲这种公共表达方式的历史血脉、及其所包含的意义.一旦对这两点有所探讨、甚至有所理解,那么对解答上述两个问题,就提供了进一步的基础.     

论弘扬大庆、铁人、北大荒精神的时代意义

论弘扬大庆、铁人、北大荒精神的时代意义黄慰民，刘维宽闻名神州大地的大庆油田、“北大仓”，是石油工人和转业官兵及广大知青用鲜血和生命铸造的新中国建设史上的辉煌篇章。它的辉煌不仅在于为国家建成了重要的石油基地和商品粮基地．还在于创造了极可宝贵的精神财富：...     

王学精神的时代意义

我今天想谈的一个题目是:王学精神的时代意义。记得八四年时,安徽的蒋国保同志翻译了日本岛田虔次的《朱子学与阳明学》一书,要我为其作序。这件事促使我不得不去看一看阳明的书。以后因去新加坡和联邦德国研究讲学,又看了海外许多朋友们研究阳明的著作。特别是冈田武彦先生等一些日本朋友写的有关宋明理学的书。后来我带的研究生中又有两位研究王阳明,其中一位的硕士论文的题目是《王学内在矛盾的分析》。另一位的题目是     

启蒙精神的当代意义

无论是对科学理性的追求,对进步观念的信仰,还是对责任意识的崇尚,启蒙运动的精神财富是丰厚的.尽管对于启蒙精神的反思与质疑仍在继续,但只有重新认识启蒙精神,才能应对后现代主义思潮的兴起所带来的种种挑战,才能切实推进中国的社会转型和现代化进程.     

略论当代科学信仰之重建

当代信仰问题已成为中国转型社会之文化建设的核心问题,科学地分析中国当代社会的信仰危机,立足中国当代社会主义初级阶段的实际,建构科学理性的马克思主义信仰是当代惟一正确的选择。     

重建新村要注重科学选址

灾后重建新村是一项功在千秋的事业,科学选址至关重要。从闽北近几年灾后重建新村的实践看,要做到科学选址应把握以下四点:一要“立意”高。如同写文章一样,重建新村也有一个“立意”问题,南平市分管民政的新老两位副专员廖荣元、陈国梁都多次强调,重建新村在防灾     

中国式现代化下的乡村精神重建

当前,我国乡村精神建设面临诸多风险挑战,亟须从中国式现代化角度进行重建,这包括从乡村的知识体系、伦理道德、思想文化、观念智慧入手,以完善创新制度、改变宣讲模式、强化自创主体性等方式,强化乡村精神的现实功能。乡村精神重建必须在党的领导下协同共进,把乡村精神有效转化为乡村发展的内在动力。乡村精神重建还要将乡村精神置于城市精神、民族精神、国家精神、中华精神的比照中,准确定位其时代价值。中国式现代化下的乡村精神重建作为国家战略发展重大课题,离不开对于国情、乡情、村情、民情、人情的深入勘察与洞察。     

发扬求实创新的科学精神

一年前,江泽民同志亲临我院考察工作,就加强哲学社会科学建设发表重要讲话。江泽 民同志的讲话高屋建瓴,内涵丰富,寓意深刻,对我国哲学社会科学的繁荣和发展,具有重大