论党的先进性是具体的历史的

保持党的先进性问题。从来就是党的建设的核心问题。马克思主义认识论告诉我们,客观事物和反映客观事物的观念形态都是具体的、历史的,而不是抽象的、一成不变的。党的先进性也是如此。时代前进了,世界变化了,我们对党的先进性的认识也要发展和深化,否则,就会陷入盲目性,就不能正确理解     

论人的活动的美的尺度

人的活动是人存在发展的根本方式,而人总是按照一定的尺度去从事活动的,美的尺度就是作为主体的人必须也必然要坚持的基本尺度,它体现着作为主体的人与作为客体的对象物之间的情感交融关系,呈现出一系列的二重特性,在人的活动尺度体系和人的活动中具有不可替代的重要作用。     

党员的先进性与党的先进性的关系

正在全党开展的保持共产党员先进性教育活动,是推进党的建设新的伟大工程的基础工程。教育活动开展以来,中央领导同志高度重视;各级党组织切实加强领导,充分发挥党内民主,走群众路线,边学边议,边整边改,有力地推动了各项事业的发展。先进性教育活动的重要目标是通过推进全党的思想建设、组织建设、作风建设和制度建设,使我们党保持与时俱进的品质,始终走在时代前列,不断巩固执政地位,提高执政能力,以更好地完成执政使命,实现中华民族的伟大复兴。在这四个建设中,思想建设是前提,而思想上的先进性首先要用理论上的先进性来保证。因此,坚持用马克思主义理论,特别是邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑,就成为党员保持先进性的根本。最近一段时间,为了推动保持共产党先进性教育活动的深入和健康发展,广大理论工作者纷纷围绕先进性教育进行理论思考,写出了一批紧密联系实际,有理论深度,针对性强,富有启发作用的好文章。本刊从大量来稿中选编了7篇,现予发表,以飨读者。     

恩格斯的“真正的人的道德”

本文以恩格斯关于"真正的人的道德"的观点为基础,举例论证了不同社会有不同的道德起源、观念及价值,以及不同社会,不同阶级又具有其道德的共同点,最终得出恩格斯的创见即道德归根结底是当时的社会经济状况的产物,是当时物质生产关系的反映,不具有永恒、终极、从此不变的伦理规律。     

正确处理意识形态的马克思主义和学术的马克思主义的关系

如何对待马克思主义,是马克思主义自创立起就争论不休的一个深刻命题.本文从分析意识形态的马克思主义和学术的马克思主义之间的内在关系入手,提出了正确处理二者关系应该坚持的几条原则,主张在坚持马克思主义主流意识形态、基本原理和一般规律的基础上,努力在理论创新上不断取得新突破.     

做父母的都会的

三十多年前我5岁.那年秋天丹桂飘香时,我拉了肚子.俗话说,"神仙也怕秋后痢",可见这种病在当时的厉害.我先是拉稀,后竟拉起带浓血的冻,就像那烂鱼肠子一般,每天要拉二十多遍.是爸爸驮着我去医院看医生.一天天,一日日,从西医看到中医,竟然一点效果没有.     

党的指导思想的与时俱进品质

是否具有科学的思想理论指导,是中国共产党与历史上其他政党相区别的标志之一。建党近90年来,坚持用科学思想理论武装全党,始终是加强党的建设的一项重要任务。中国共产党从创立之初就鲜明地亮出了马克思主义的旗帜,从而奠定了其指导思想的理论基础。在领导革命、建设和改革的长期实践中,党的指导思想也随着时代变迁和工作任务的变化而不断创新和发展。     

张闻天与民族的民主的科学的大众的新文化

中国共产党自成立以来始终代表着先进文化的发展方向。张闻天作为党的重要领导人 ,提出民族的民主的科学的大众的中华民族新文化观 ,并将其与中国革命和建设相结合 ,为毛泽东思想的形成和发展、中国文化事业的进步作出了重要贡献。     

马克思的物的概念

如果从存在论或一般唯物主义与历史唯物主义以及价值观两个不同的角度对马克思的物的概念作出考察,可以发现马克思存在论中的物的概念肯定意义大于否定意义,而作为价值观的物的概念则有着强烈的否定涵义。这主要同他的以人为本和实现人的自由全面发展崇高价值理想,并从之出发批判当代资本主义社会物统治人现象有关。马克思的物的概念在当代社会仍有很强的现实意义。     

法家的富国强兵的价值观

法家推行以法治国厉行法治并非出于刻薄寡恩,而是为了富国强兵。法家的以法治国思想是我们当代实行法治的重要历史资源。法家富国强兵的价值观对实行依法治国,建设社会主义法治国家仍然具有重要的借鉴意义。     

论古罗马时期的有机整体论文学批评思想

贺拉斯和朗吉努斯都继承了亚里士多德的文学作品的有机整体性观念,即作品的结构布局和情节组织要有机统一。贺拉斯的有机论思想主要来源于＂合式＂、＂合情合理＂原则,更多注重内容与形式的统一;朗吉努斯认为有机性源于对作品的组织能力,选材要选重大有意义的事件,为有机整体论注入了典型化的内涵,同时认为文学作品风格的崇高源于作者的高深...     

孔子的方法学——从本体诠释学模式研究孔子哲学

探索“建构性的后现代哲学”,必先摆脱从前哲学所构作的一些基本框架,以新的方法、新的思路来思考。从中国哲学的思维特质看,本体论与方法学却是可以同时并存,而成为一体的两面。孔子所论的仁,本身是人性的本体,但也是一自动自发地实现自身价值的方法,仁之“方”有方法的意思,是“由本体衍生方法”,再“由方法去揭示本体,诠释本体”,寻求诠释学和方法学的汇合。一切德行,都是“实然”世界的实践,要求将实然带向“应然”。而仁则是一切应然的潜能,为应然价值的本体,我们可称之为“本然”的价值。这本体是一切德行的整体,也是其所以可能的条件。仁作为“一个像样的人”之要求,是需要“使人化为人”的“过程”,使仁体得以全幅实现,达至理想的人格。从对方法的描述,到方法论的反省,是两层的反省,这方法首先是一反省自己的方法,进而对这反省本身再加以反省,为方法论的反省,这是中国哲学最早的诠释学思维。儒学这方法和方法论的特色,是一相关互动的方法,一是由反省自己之仁以诠释他人,另一是反省他人之仁以启发和诠释自己。总结仁的概念,一面是作为潜质的本体,另一面是将之实现的过程,要求用各种修养的方法和德行的实践,去使仁体显露。这构成“仁”哲学之三方面:作为潜质的本体,将之实现的过程和方法,及作为全     

古希腊人性观念的三重假设

在古希腊思想史上,有关人性的认识经过了一个发展过程,大体上,依时间先后,形成了神性人、理性人和自由人三重假设。神性人假设存在于荷马时代和古风时代,认为人是神的创造物和实现神意的工具,神性人的本质是感性的人。理性人蕴育于古风时代,盛行于古典时代,认为人的本质是理性,其实是将人的根本归结为城邦政治。自由人盛行于希腊化时期,认为人的本质是精神自由。     

词素-on和以词素-on结尾的英语名词意义辨析

探讨了以词素 -on结尾名词的意义 ;就词素 -on和 -oon在语音学和含义上的不同 ,进行了统计与分析 ,确定以词素 -on结尾名词的基本意义为 :指动物是“子”、“小”;指人表“子”或“子代”;指物质时表粒子及微粒 ;表物品时为“小”、“尖”、“小部”。还有一小部分表达抽象事物 ,基本词义是“-on”前面词素含义的“子化”、“微化”、“尖点”、“小器物”及有限拓宽     

非营利组织财务管理若干基本问题探讨

获取并有效使用资金以最大限度地实现组织的社会使命的财务管理目标以及区别于营利组织的财务特征,决定了收入与支出管理是非营利组织财务管理的主要内容,负债与权益筹资管理应当成为非营利组织财务管理的重要内容。     

中国的马克思主义应当重新审视实用主义

实用主义具有积极、创新和求实的性质,本质上是实践主义、多元主义、科学主义和人本主义的。它并非主张“有用即真理,强权即公道”,而是强调实践、经验、效果三位一体;它重行动反空谈,重效用反虚夸,主张不断探索和实验,反对普遍真理和绝对真理;它重视理论结合实际,以挫败教条主义和形式主义,要求将玄学拉回现实,创立实践哲学,贴近人类生活,完善真善美统一的真理观,建立创造性方法论和审美主义人生观。新实用主义则立足协同性、相对性、后现代主义和文化自由论,给狭隘理性以重击。因此,中国的马克思主义应当重新审视实用主义。     

西方社会的变迁:从整体主义到个人主义

整体主义和个人主义是两种组织社会的基本原则.西方社会经历了从古代、近代的整体主义到现代、当代的个人主义的变迁的历史进程.当代西方社会面临着个人主义的严重危机及其社会后果,解决危机的最终出路在于人的素质的全面提高和社会的教育水平及文明程度的进一步提高.     

论哈贝马斯对早期法兰克福学派合理性理论的改造

早期法兰克福学派将理性区分为主观理性与客观理性,他们局限于意识哲学,将当代社会的精神文化特征诊断为“意义丧失”和“自由丧失”。哈贝马斯实现了从意识哲学范式向交往理性范式的转变,他提出系统和生活世界的双层社会模型,认为当代社会的主要病症在于“生活世界的殖民化”,而且“生活世界的殖民化”是可以用交往理性来拯救的。     

逻辑与冥思

维特根斯坦与龙树在哲学方法上似乎有相似之处,其中包括:解决问题的一般方式上的相似处,即通过穷尽概念-逻辑空间而达到言说与思维的界限,从而将问题消解;实践目标上的相似处,即通过一种逻辑-神秘主义救世论来获得一种无问题而又幸福的生活;逻辑方法上的相似处,在清楚地认识到当我们试图得到那些使言语和思想具有意义的条件时就必然会遇到悖论的情况下,运用那些能够推至语言界限处的理性论证。     

中国古代会要体史籍研究综述

20世纪30年代至80年代为会要体史籍研究的初步阶段,这一阶段研究较为粗疏,没有形成规模;80年代至90年代为研究的重点阶段,这一时期《宋会要》研究取得突破性进展,会要体史籍的整体研究业已展开;90年代以后至今为研究的深化提高阶段,特点是以唐宋会要为重点,研究视角更为宽泛,研究层次日趋细密。