科学技术的工具理性与人类幸福的人文觉醒

科学技术的发展促进了人类社会的进步,改善了人类的生活,创造了人类的幸福。然而,当作为承栽人类理性精神的科学技术无限放大其力量时,其将囿于工具理性的必然转向而陷入自身的异化,从而给人类幸福生活带来诸多困境。因此,站在科学技术发展的时代高地,我们应该保持理智的清醒,以人文觉醒的价值理性超越工具理性,追求属于人类的真正幸福。     

科学技术的发展与环境危机的凸现

今天,人类在享受科学技术发展所带来的前所未有的物质文明的同时,又面临着前所未有的灾难———环境危机。环境危机不是科学技术发展的必然结果,而是人类的个体本位思维方式支配下的科学技术异化的产物。我们有必要追溯科学技术的发展历程,从人类理性出发,探讨环境危机的根源;从人出发,以人为本,探求解决环境危机的途径,以实现可持续发展。     

人的实践性的异化与人类的拯救

在人类发展的今天，实践正在走向异化。这种状况虽然不是人类的初衷，也不是人类实践的本意，却是一个不争的事实。可惜的是，对于这一严酷的事实，人们充耳不闻、视而不见，就连最理性的哲学家们也只强调实践的正面效应，强调实践给人类带来的福音，而忽视了实践异化，忽视异化了的实践给人类带来的灭顶之灾。本文仅就这一问题谈一点看法，以就教于人学研究的同仁。一、人的实践性的异化人类通过自己的实践活动创造了丰富的物质财富，创造了精神文明，创造了科学技术，创造了人类日益优越的生存环境，这是无可非议的。但是，也正是人类实践…     

需要与消费:异化后的扬弃

随着体现人的内在需要和意愿的真实需要为符号化的虚假需要所替换,标志着人的需要已发生了异化,满足需要的消费也随之演变成了异化消费。异化消费在给人们带来短暂满足快感的同时,更带来了对人类赖以生存的生态环境的巨大破坏和社会的公平公正秩序的毁损。人类要想拓展可持续发展的新时空,就必须消解异化的需要,扬弃异化消费, 而生态学马克思主义者的探讨或许能给我们以有益的启发。     

技术异化与"人"的失落

本文考察了技术异化这一当今科技时代人类发展过程中不争的历史事实,指出技术异化导致人的生存和发展的一般异化,人的本真价值在生产实践、社会生活、思想文化和生命意义等方面全面走向失落.而技术异化的根源不在于科学技术本身,而在于人类自身劳动实践,其实质是人类自我异化的一种形式.只有通过发展而不是摒弃科学技术,才能最终扬弃技术异化,促进人的本质的全面而自觉的复归.     

论对科学的人文主义理解何以可能

科学发展至今,在为人类生活带来好处和便利的同时,也越发显示出一种令人担忧的可能性——即成为一种异化的力量,给人类的生存带来危害.因此,我们必须寻求一种对策来控制其继续朝恶的方向发展.于是,对科学的人文主义理解何以可能,成为了我们急需探讨的问题.     

科技发展与人类繁衍

人类演化到今天，我们可以清楚地看到，科技发展对人类繁衍起了巨大的推动作用。马克思主义认为，“科学是一种在历史上起推动作用的革命力量”。科学技术总是在向前发展，人类在不断前进，自然界也在不断变化，它们永远不会停留在一个水平上。但科学技术的作用历来都是双重的，它一方面可以为人类服务，造福人类，繁衍人类；另一方面，它也可以加害人类，给人类带来深重的灾难，破坏人类的进步。这是因为科学技术本身就是一种破坏力，即它能打破原有的平衡，建立新的平衡，当这种作用能满足人们需要时，它的作用就是积极的，当这种作用不能…     

精神产品的社会效益与经济效益

一精神生产是社会主义精神文明建设的基础。它既是人类从精神上把握世界的特殊形式,又是社会的意识形态,因而具有鲜明的社会属性。精神产品一旦进入流通和消费,满足人们精神生活的某种需要,就必然会给人们的思想观念、精神面貌乃至社会经济关系带来一定的影响,产生一定的社会效果。先进的思想理论是一个时代社会生产中最积极的因素,它推动社会经济文化的发展和科学技术的进步,推动人类精神文明的发展。几千年的人类文明史,     

你好,新世纪!

21世纪的风迎面吹来,21世纪的阳光已普照大地。让我们站在新世纪的地平线上,大喊一声:你好,新世纪! 回首百年,我们不能不感慨科学技术给人类带来的巨大变化,它把人类从愚昧带向文明,并将继续以无法比拟的力量改变人们未来的生活。网络技术、克隆技术、基因技术、纳米技术……都预示着科技将更紧密地与我们的日常生活结合在一起。     

试论数字化对当代架上绘画的影响

数字化技术对绘画乃至整个艺术的深刻影响,如同其对当今人们社会生活所带来的生活方式、价值观念的深邃影响一样,这也是科学技术发展的必然结果.但是我们不能忘记,新技术本身是一柄双刃剑,如果我们仅仅看到它给世界带来福音的一面,而忽视它所带来的诸多问题,那么就会陷入一种新的陷阱.对于包括绘画在内的艺术而言,这更是必须正视的问题.     

论21世纪生命伦理学的发展

一、生命伦理学的发展是历史的必然　　1 科学发展的必然要求目前,生命科技的发展及其应用引发了诸多棘手的伦理问题,如果不适时地合理地解决这些问题,势必影响科技自身的发展和应用。更重要的是,科学技术的负面效应已日益明显地呈现在我们面前。长期以来,人们曾普遍相信,科学技术结出的尽是甜蜜的果实,给人类带来的全是光明和幸福。然而蘑菇云的阴影、环境污染、生态破坏等无情的事实惊醒了这一美梦。现在看得很清楚,科学技术特别是其应用,负面效应是不可避免的。问题在于怎样认识它、对待它。比如,保护基因隐私、防止基因歧视,促进人类基…     

科学文化的异化及其对人文美的覆盖和消弭

科学和人文是人类文化相互依存的两个方面。科学技术的滥用是工具理性对价值理性的背弃,是文化的异化。因此造成的文化后果和文化危机,不仅给人类的生存环境和心理处境带来一系列严重问题,而且在很大程度上覆盖和消弭了传统文化的人文美。科学文化的异化问题既属于价值范畴,又属于美学范畴。     

论21世纪科学技术的发展方向及其人文控制

随着２１世纪的来临，人类社会正陆续全面地进入知识经济时代。科学技术作为最为实用、最具效能的知识创新体系将成为最为重要的国家战略资源，并对于经济与社会发展和国家竞争力发挥出比２０世纪更深广、更重大的决定性作用。然而，面对巨大的科技力量我们尤其需要清醒认识到的是，科学技术本身只是人们认识世界和改造世界的一种工具和手段，它究竟会给人类带来什么样的实际效果，这在很大程度上取决于人类怎样看待、驾驭和使用它。纵观２０世纪的整个科技发展史可以清楚地看到，科学技术一方面创造了巨大的物质文明和精神文明，极大地改善…     

现代科学技术发展的社会调控

现代科学技术的快速发展曾给人类带来巨大的福祉 ,如今也引起一系列严峻的问题。科学技术作为复杂社会结构中的一个门类理应受到社会的有效控制 ,而其当前的走势却越来越远离人们的普遍愿望 ,这促使我们不得不在更深层面上考虑科技发展与社会协调的恰当方式问题。一、科学技术发展的二重性科学技术是社会历史发展的最高意义的革命力量。近代以来 ,人类借重科学技术创造了空前丰富和发达的物质财富 ,１９世纪以来的历史一直被唤作科学的时代。在当今 ,一个事物的对错是非甚至往往都看其最终是否被冠以科学的评语而定 ,无疑 ,科学技术除人们时…     

基因组研究的伦理分析与道德调控

基因组研究和应用,既可以给人类带来益处,也可以给人类带来灾难.因此,我们必须采取相应的对策,尤其是要加强对基因组研究的道德调控,强调从事基因组研究的科学工作者应负的道德责任,使其自觉维护科学技术自身的纯洁与尊严.     

异化劳动的超越与人的生存意义

在我们目前的社会中,虽然劳动还没有彻底摆脱和根除其异化的性质,而且这种性质的劳动还将持续一个相当漫长的发展过程,但随着现代人类生存方式和劳动方式的不断变化,人们可以通过审视和批判现有异化劳动的不足,来逐渐地克服和超越劳动异化的性质,使人们在劳动中实现自身的生存意义.     

新经济中的经济主体与经济客体

从经济哲学的角度看,人类经济发展史又可以称为经济主体、经济客体的演变史.随着生产力的发展、科学技术的进步,经济主体、经济客体以及两者之间的关系不断变化,直接导致了经济的起落兴衰.新经济给我们带来了更加宽广的考察经济主体与经济客体的视野.     

当形状的有序化颠覆个体的审美特质时--试论"克隆人"的反美术学倾向

在人类文明的发展过程中 ,科学技术扮演着极其重要的角色 ,给人类带来了进步 ,同时也带来了危害和危险 ,把克隆技术用于克隆人 ,将改变人类现有的生育方式 ,毁坏现有的社会结构 ,打破人与人之间 ,人与环境、人与物之间的和谐 ,应当受到全人类的反对。文章着重从美术学分析形状的重复它不具美的价值     

技术时代人性物化问题的解决途径

在科学技术迅猛发展的今天,科学技术给人类带来前所未有的利益,解决了人类众多的、各方面的问题,但是与此同时,科学技术的盲目发展和不计后果的前进,也给人类增添了很多的痛苦和困扰。从这一点上出发,科学技术以人为本的根本就偏离了其实质。科学技术应该为实现人类的全面发展而服务,这种全面的发展不仅是在物质生活上要满足人类的需求,而且要在精神生活和文化生活上也要满足人类的需要。科学技术应从人类的根本出发,从人类的整体利益出发,更好地为人类的幸福生活而服务,而不是反过来主导人类的生活。     

基督教视域中的技术异化

技术的产生和发展是为了人类善的目的,但是我们这个时代必须面对的却是技术异化,这似乎是一个悖论.如何超越技术异化是当代每一个思想家都密切关注的问题.基督教对于技术异化既有推波助澜的一面,又有深刻反思自身,超越技术异化的一面.从基督教独特的视域中,反思技术异化的根源,探讨超越技术异化的途径无疑有其积极意义.