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1.
本文对王勃《滕王阁序》的写作时间、篇名、分段、体裁、影响等问题，在前人研究基础上，作了新的论证。 相似文献
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陈良运 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2003,34(3):123-127
王勃的《膝王阁序》到底作于何时?自五代以来有14岁、19岁、22岁、26岁(均以虚岁计)多种说法。从《王子安集注》理出9篇文章1首诗:王勃犯事后回到家乡3篇、南下省父途中6篇1诗。按文中可察年月排列,从中可以清晰地窥见王勃这2年间的心路历程,内疚、自责又渴望“复旧职”;在《滕王阁序》中表述的感情乃至文句,在南下第1、第3、第4文和诗中就已经成型了,所以到滕王阁后能一气呵成。9篇文章可确证:王勃南下省父经过南昌的时间是唐高宗上元二年(675).时年26岁.从作者原始文本求证毋席置疑.历史的迷雾应该澄清。 相似文献
3.
王天海 《贵州大学学报(社会科学版)》1991,(3)
居“初唐四杰”之首的王勃,虽英年早逝,但他在初唐文学史上承前启后,继往开来的地位却是肯定的。他的《滕王阁序》一文,更深为世人激赏和传诵。然而由于史料的不足或错讹,以及人们对史料的鉴别、选择及理解上的差异,历来的专家、学者对王勃《滕王阁序》一文的写作时间虽有考证,却又各持己见,至今尚无定论。拙文拟在诸家成说的基础上再加考辨,并提出一些粗浅的看法,以就正于方家。王勃《滕王阁序》一文的原题是《秋日登洪府滕王阁饯别序》。关于这篇文采飞扬的骈体赋的写 相似文献
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<正> 被称为初唐四杰之首的王勃,在其短暂的一生中,写下了不少千古传颂的优美诗文。尤其是他在文学事业上取得的成就,确实是极不平凡的。在他的作品中,《秋日登洪府滕王阁饯别序》(简称《滕王阁序》),占有更加突出的地位。该文词采绚丽,意境开阔,所蕴含的思想感情丰富而又复杂,在所有骈体文的体裁中称得上出类拔萃的佳品。《滕王阁序》可分为四大段落,每段中又包含若干层次。就总体而论,文笔洒脱如行云流水之畅,意境开阔有气吞万物之势,词采绚丽似出水芙蓉之美。文章的前两段集 相似文献
5.
李无逸 《青海民族学院学报(社会科学版)》1981,(3)
唐王勃(公元649——676)《秋日登洪府滕王阁饯别序》一文,才华横溢,感慨遥深,不仅脍炙人口,由来已久,而且历代相传,蔚为盛事。但对这篇作品写作的年代,自唐以来,即多异说。王定保《唐摭言》说: “王勃著《膝王阁序》时年十四”。(卷五)按王勃生于唐太宗贞 相似文献
6.
陈博 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
关于王勃写《膝王阁序》(又题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》)的时间,早有二说:一说是五代的王定保《唐摭言》,载明是王勃十四岁;一说是元辛文房《唐才子传》,以为是王勃二十九岁往交趾省亲,路过南昌时所写。后世多从辛文房说,现在一些古代文学作品选注,包括朱东润主编的《中国历代文学作品选》,对王勃《滕王阁序》的介绍和注释,均 相似文献
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晓君 《青春男女生.妙语》2010,(10):56-56
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嗟乎!时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时？所赖君子见机,达人知命。老当益壮,宁移自首之心？穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。 相似文献
10.
刘玉平 《西华师范大学学报(自然科学版)》2010,(2):1-5
在中国传播史上,唐代王勃的《滕王阁序》堪称成功传播的典范。首先,序文文本所具有的艺术魅力以及烘托出的强烈现场感,征服了第一传播场的受众;其次,作家在使用语言符号向受众提供语义信息的同时,还成功地将由物体语言符号提供的图像信息,纳入了信息源之中,构成了传播中的双重信息源,不仅有助于人文景观的形成和保护,而且提供了一个固定的传播场;再次,由文本和景观提供的双重信息源,给予接受者充分想象的空间和自由阐释的权力,《滕王阁序》接受史因此呈现出多元化解码的现象,不断出现的意义增长点,使文本与景观获得了永恒的文化价值。 相似文献
11.
詹亚园 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1986,(1)
王勃作《滕王阁序》的时间,旧有二说。一说出自五代王定保《唐摭言》: 王勃著《舔王阁序》时,年十四。都督阎公不之信,勃虽在座,而阎公意属于婿孟学士者为之,已宿构矣。及以纸笔巡让宾客,勃不辞让,公大怒,拂衣而起,专令人伺其下笔。第一报云:“南昌故郡,洪都新府。”公曰:“亦是老生常谈。” 相似文献
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王婕 《西北民族大学学报》1984,(2)
一、韩愈《进学解》写作年代质疑韩愈是我国唐代伟大的文学家之一,特别是他的散文对后世影响很大。《进学解》是篇名赋,历来脍炙人口,是韩文的代表作之一。全文刊录于两唐书,足见其在韩文中的重要地位。弄清其写作年代,无论对教学,科研均有裨益。大学基础课统编教材《大学语文》(徐中玉主编)选有此文,汉语系的专业基础课教材《中国历代文学作品选》(朱东润主编)也辑有此文。对于其写作年代,朱东润认为:“作于元和八年(813)”。而《大学语文》则写作“元和八年(813)韩愈复为国子监博士之时。”究竟《进学解》写于何年,韩愈又在何时复为国子博士,在教学中我翻阅了有关资料,对此有些不同看法,故不揣谫陋,求教子有识之士,但限于材料,难免谬误,尚乞指正。 相似文献
13.
北京人民艺术剧院原第一副院长,中国戏剧家协会原副主席,北京市戏剧家协会原主席,著名表演艺术家于是之,因病医治无效,于2015年1月20日17时19分在北京协和医院逝世。在不少人眼中,于是之是最富于北京味和平民气质的表演大师,是“人艺”风格的开创者、奠基人和老一辈掌舵者之一,是导演焦菊隐倾其心力创立的“北京人艺演剧学派”的杰出代表。他在《龙须沟》、《骆驼祥子》、《茶馆》等经典作品中,成功塑造了程疯子、老马、王利发等一系列深入人心的舞台艺术形象。于是之亲历了新中国话剧艺术的发展和变革,作为“学者型演员”的实践者,以及“学者型剧院”的贯彻者,他对“人艺演剧学派”的发展更是起到了举足轻重的作用,这都是人所共知的,但不为人所熟悉的是于是之的文采同样令人称道。本刊特选他在21年前为《童超》所作的序,逻辑之清晰,文字之简练可见一斑。以此纪念这位伟大的表演艺术家。 相似文献
14.
前人多以文学角度研读《滕王阁序》,但该文亦有儒、道思想和合的深意。其中既有从志趣、节操两方面对儒家情怀的表述,也有从风骨、心境两方面对道家生活表示向往。《滕王阁序》中的儒、道和合思想,有儒家为进、道家为退;儒家为显、道家为隐;儒家为入世,道家为滋养等三方面的意味。 相似文献
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卜庆华 《广西大学学报(社会科学版)》1987,(1)
在郭沫若自编的文集和由他人编辑的几本《郭沫若论创作》的书中,有两篇郭沫若论诗的文章——《红痣·序》和《野火集·序》均未被收入,有关研究郭沫若诗论和文艺思想的论著,似乎也从未提及过它们。最近,我从书刊中找到这两篇诗序,——仔细阅读,发现它们包含着作者诗论的一些深刻的见解,尤其是《红痣·序》堪称郭沫若中期诗论的代表作,至今仍熠熠闪光。郭沫若的这两篇文章,是为两位青年诗人的诗集写的序。《红痣》是苏夫的作品,郭沫若的序文初刊于一九三六年三月五日青岛诗歌生活社编印的《诗歌 相似文献
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尹艳华 《吉林工程技术师范学院学报》2003,(11)
骈文是我国文学史上争议较大、影响较深的文体。王勃的《滕王阁序》无论内容还是形式,都代表骈文的最高成就。从内容上看,《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界。在艺术形式上《滕王阁序》接受了六朝抒情小赋的传统,又在骈赋的形式上加以散文化,达到了内容美与形式美的统一。本文旨在通过分析王勃《滕王阁序》的内容、形式及艺术境界,探讨骈文在文学发展史上的地位和影响,肯定它对中国文学发展所起的作用。 相似文献
19.
熊柱 《广西大学学报(社会科学版)》2000,(1)
汇集文字学者对《说文解字·序》提出的一些问题,并作些梳理、分析。这些问题是:关于六书,关于太史籀、籀文和古文,关于“不与秦文合得”,关于小篆,关于缪篆、虫书。 相似文献
20.
陈桥驿 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1984,(4)
在郦道元撰写《水经注》的过程中,他所占有的资料是十分可观的。除了书内有名可暨的各种文献资料四百三十余种外,他还引用了三百五十二种金石资料,为后世在金石学的研究上提供了丰富的源泉。郦道元在他的著述中,非常重视各类碑刻所提供的资料。在不少场合中,他常把他在著述中所无法论断的问题归之于当地没有碑刻可以依据。卷十二《巨马水》经“巨马河出代郡广昌县涞山”注云: 相似文献