风险生存与和谐生存

当代越来越多的风险走进人的生活世界,使风险社会成为任何发展主体都必须面对的一种客观社会存在,它不仅使人类生存方式在当代呈现出风险性的特征,而且也预示着作为一种全新的实践形式和生存方式的风险生存的出现。风险生存虽然意味着人类面临的危险和不确定性的增多,但相关哲学反思,既不是仅仅将其看作是一种完全否定的概念,也不是旨在完全消除这种风险,而是通过面向风险生存而做出的深刻思考,确立一种通过风险生存走向和谐生存的崭新的人本发展的新思维,并在追求和谐生存的过程中不断实现对风险生存的化解。     

越南共产党对当代社会主义生存与发展的认识

本文着眼于世纪之交国际共运形势、时代特征、世界格局变化的背景下,越南共产党对当代社会主义生存与发展的环境、趋势与规律的认识,从一个角度揭示出越南共产党对人类社会发展规律的认识与对社会主义的信心。     

论信息技术对人的生存与发展的意义

在经历了农业社会和工业社会后,人类正在迈入信息社会,信息社会是充分开发与利用信息资源的社会。社会的信息化进程使人们的劳动方式、思维方式、交往方式和生存方式都发生了革命性的变革.信息技术的高度发展既给我们带来了新的机遇,也给我们带来了新的难题,我们必须在充分利用和享受信息技术的成就的基础上,避免信息技术的负面影响,使信息技术的发展真正促进人的全面发展.     

对我国原生态民歌生存发展的思考

原生态民歌是中华民族的文化瑰宝,是弘扬民族艺术的源泉。完整地继承和科学地发展原生态民歌,才能从文化背景、审美情趣中探索中国各民族歌曲风格之成因,否则就会陷入抛弃中国文化精髓、缺乏民族特色而只谈唱法的误区。本文就新形势下弘扬原生态民歌及对原生态民歌生存发展提出了一些思考性的建议。     

论欠发达地区公共图书馆的生存与发展

论述了欠发达地区公共图书馆事业的发展对促进经济社会发展重大意义,提出了解决好欠发达地区公共图书馆生存与发展的对策以及解决经费“六管齐下”的思路和解决人才“三管齐下”的措施。     

现实与超越——人的生存有限性超越模式

人的生存既是一种有限生存,又是一种无限生存.在有限与无限之间寻求人的生存价值与意义、探索超越生存有限性的可能与途径从来就没有停止过,历史上形成了诸多不同的超越模式.概括起来主要有宗教救赎模式、自然认同模式、理性超越模式、本真生存模式和实践唯物主义超越模式等.马克思主义的实践唯物主义超越模式有效克服了宗教救赎模式的虚幻性、自然认同模式的直观性、理性超越模式的抽象性及本真生存模式的无助性,既是唯物的又是辩证的、实践的,是实现人的生存有限性超越的惟一科学的模式.     

对城市流动人口生存状态的分析与思考--银川、石嘴山、吴忠三市流动人口生存状况的调研报告

城市流动人口是我国城市外来人口中的一个特殊边缘群体 ,他们的生活状态不仅反映了外来人口群体所面临的问题 ,而且也是转型时期我国经济社会发展与人口问题共同交织的结果。本文通过大量调查取证 ,对宁夏流动人口最为集中 ,流动量也最大的银川市、石嘴山市和吴忠市的流动人口作了详细的分析 ,从理论和实际操作上提出了今后宁夏对城市流动人口的对策性建议     

政府的城市治理与社会底层生存权利的博弈与平衡

当今,城管与小贩的冲突时有发生,这使我们不得不反思政府现有的城市治理方式。许多地方政府的城市治理在本质上遵循着一种权力美学的逻辑,过于追求视觉上的秩序,热衷于开展城市美化运动,却在一定程度上忽视了城市里底层民众的生存权利。政府权力主导的城市治理秩序与底层民众生存权利的碰撞,是导致城管与小贩冲突的重要原因。因此,要缓解城管与小贩的冲突,需要深度反思政府的城市治理理念,寻找城市治理秩序与公众生存权利的平衡点。城市治理只有尊重、包容与吸纳底层的生存权利,才有可能获得具有合法性与合理性的治理秩序。     

弥合数字鸿沟：老年群体数字化生存的困境与突围

保障老年人数字生活的合法权益是实施积极应对人口老龄化国家战略的重要目标之一,但在惠享数字化成果之前,老年群体需要跨越代际数字鸿沟、边际数字鸿沟和交际数字鸿沟。数字鸿沟使老年群体的数字化生存面临着适应智能空间、熟悉技能使用、警惕本能意志自律衰退和防范身体机能弱化的四重考验。弥合数字鸿沟需凝聚多方力量,以提升老年人数字生活的幸福感和归属感为出发点,帮助老年群体从认同数字居民身份、增强数字生活体验、树立数字融入信心和培养数字思维意识四个方面进行转变。     

关于农村文化站生存与发展的思考

乡镇文化站是农村精神文明建设的重要窗口,在数十年的成长过程中,发挥了重要的职能作用。随着社会日新月异的发展,农村文化发生了急剧的变化,农村文化站在新的形势和新的历史条件下做好生存和发展这一文章,具有十分重要的历史意义和现实意义。乡镇文化站作为农村基层文化的前沿阵地,不仅不能放弃,而应大力加强,要根据新形势、新要求、新目标,调整思路,创新手段,建设好农村文化站。     

新时期高校图书馆生存与发展的思考

为适应知识经济发展的需要,高校图书馆作为人类的知识宝库,应实现查阅手段、服务功能、图书形式、运作模式及馆员队伍建设的转变,并重塑其四大功能。     

从意义角度对生存状态的哲学考察

人的生存承载着意义,意义引导着人的生存。从意义角度出发去理解生存,是人区别于其他动物的显著特征,追问意义并努力实现自我存在的价值与意义是人之为人的根本。意义作为人生存的一个重要维度,使人的生存呈现出一种“立体性”,一旦意义的维度被遮蔽或没有得到充分的彰显,就会使人的生存陷入一种“平面化”的状态。因此,关注人生存的意义之维,是真正理解人的生存状态的重要一环。     

审美与人的生存——庄子生存思想的再认识

生存思想是<庄子>的核心,其思想具有诗意的特征,这已成为学界共识.然而,人们对诗意与生存思想两者之间关系的理解和解释却是不一致的,存在着内容与形式分离和表述不一的现象.我们主张以"审美生存"统一各种不同的说法.庄子的审美生存思想是相对于其他生存方式而言的一种生命状态,是对世界和人生的诗意把握,是其知识观、道德观和艺术观的审美化.     

元宇宙时代的数字化生存:变革、风险与应对

作为集成多种数字技术而生的新型平台，元宇宙的出现不仅意味着新的时代转型节点即将到来，同时有望开启数字化生存的下一阶段。当前，技术发展、用户需求和资本利益三者相互交织，共同助推数字化生存的“元宇宙转向”。与现阶段的互联网平台相比，虚实交互、多元开放和人机融生的元宇宙将为用户提供沉浸式体验的同时拓展其生存时空并变革其生存形态。然而，元宇宙在带来诸多颠覆性变化的同时也隐藏着一系列风险。其中，全方位和深层次的数据收集可能加深资本隐性操控，极致性的虚拟沉浸体验可能加剧个体瘾性依赖，高维度人机交互与融生可能引发深层伦理困境。基于此，为了更好地应对元宇宙时代的数字化生存，在元宇宙的建设和发展中，需要加快技术突破，充分发挥数字技术的正效应；强化风险治理，探索元宇宙的有效治理机制；加强数字教育，提升公民数字素养。     

生态环境建设：西部大开发的契机与挑战

以天然林保护工程为主要内容的生态环境建设 ,对于改善西部地区严重恶化的环境 ,调整西部省区的经济结构 ,发展特色经济带来机遇。但也要看到 ,以可持续发展为目标的生态环境建设自身的可持续性已经受到挑战。其对策 :一是借鉴和引进国外参与式的自然资源管理方式 ;二是拓展融资渠道 ,支持西部生态环境建设。     

论市场经济的生存方式与人的发展

当代哲学的主要问题是人的问题。在不同的社会背景和经济体制条件下,人的状况和发展程度有很大的差异。当代的人的发展,就其实质而言,是人的本质在市场经济条件下的展开。在这一过程中我们有着比当时资本主义国家更为艰巨的双重任务:冲破传统自然经济时代造成的血缘伦理关系对人的束缚;冲破计划经济所造成的政治依附关系对人的束缚。只有冲破这两种束缚,才能培育出人的主体意识与人人平等的关系,并铸就人的丰富性。同时,由于推翻了固有文化的神圣性而形成的道德真空地带,也可能引发道德的混乱和危机。因此,市场经济对人的发展利弊并存。     

信息化社会中图书馆的生存与发展问题

在信息化水平日渐提高的今天 ,图书馆走到了十字路口。建立资源共建共享、优势互补的信息合作模式 ,通过技术改造建立网络信息服务的新模式和培养一支适应信息化社会的高素质专业人员队伍是图书馆生存与发展的必然选择。     

生存美学的理论发展

在与实践美学的论辩中,生存美学不断充实和发展自己的理论体系。它力图回应审美现代性的挑战,阐述了建立现代中国美学的现实意义;它以主体间性理论取代主体性理论,深化了自身的理论基础;它从认识论的阐释框架转向生存论的阐释框架,形成了独特的美学方法论;它以生存的超越性逻辑不断拓展理论阐释空间,建构了自己的美学体系。但是,生存美学由于受到生存环境和发展历史的局限,仍然存在着诸多缺陷和不成熟之处。     

生存与理性的张力

生存论转向是从单向度的逻辑理论转向人的存在的丰富性 ,而不是从理性转向非理性。理性的原本含义是存在论的而不是技术论的 ,犹如“逻格斯”和“理念”的原初含义是存在论的而不仅仅是认识论的概念一样 ,理性的概念大于推理的概念而基本等同于人性概念。理性既包含了人性中追求确定性的知识论维度 ,又包含了直观体悟和超越创生的生存论维度 ,整个西方哲学史的发展进程就是知识的建构与生存论的破解与创新相交替的过程。生存与理性相互包容而不是相互排斥 ,这对于处理现实的理性霸权主义与文化相对主义的两难问题有一定的理论启发意义。