彭德怀的生死观

彭德怀身经百战,处险不惊,多次化险为夷,经受住了生死考验;他庐山蒙冤,后横遭迫害,还有病魔的折磨,对人生的价值有着高尚的追求,对人死的意义有着深沉的思考,他生为人民,死为真理,是民族的英雄,后人的典范。     

结构主义战争观:一个基于历史研究的评估

结构主义战争观认为,国际结构的变化导致了国际关系的变化,在无政府状态下,国家只能采取自助的方式来应对国际结构的变化,进而产生了"安全困境",这是战争最重要的原因.但是,通过对伯罗奔尼撒战争、三十年战争和拿破仑战争的历史考察,结构主义战争观因为片面关注历史片断而缺乏宏大的历史视野,并忽视权力结构背后的经济利益变迁,所以存在很大的局限性.主要国家各自的根本利益在空间上逐步接近,最终产生结构性矛盾,这才是战争的真正原因.权力结构是一个空瓶子,只是因为经济利益的驱动才使其真正具有意义.     

从《诗经》看西周时期的战争观

周部族经过了艰难而漫长的历程才最终翦灭殷商,后又多次平定叛乱或抵御外族入侵.作为生存和扩张的重要手段之一,和当时人们生活的一项重要内容,战争成为《诗经》西周时期作品的一个必然主题.《诗经》中西周时期的战争诗反映了当时的重大战争史实,并在对杰出将领的歌颂中表现出周人崇德尚义的战争观和同仇敌忾的战斗精神.     

感情是群众观念的试金石

有一个问题我曾百思不得其解。现在从上到下不能说不高度重视加强领导干部与人民群众的密切联系．可是千群关系为什么总不像“过去”那样融洽呢？一位老领导告诉我“这是一个感情的问题”。我认为这话一语中的。战争年代。党员干部就生活在群众之中．离开了群众就有掉脑袋的危险。经过血与火的洗礼，干群之间感情很深。五六十年代干群关系也很朴实。那时候的干部工农出身多。     

毛泽东人民战争思想的时代意义

毛泽东等共产党人在中国长期的革命战争实践中,形成了系统的人民战争思想。通过对人民战争思想的产生、形成和发展历程回顾,肯定了人民战争思想对中国的历史意义、现实意义和对未来高技术战争的指导意义。     

论邓小平的群众源泉观

在中国共产党领导中国革命取得胜利的过程中,形成了一条“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去”的群众路线。作为第二代中央领导集体的核心,邓小平继承并发展了这一思想,认为群众是中国共产党的力量之源,群众路线和群众观点是中国共产党的传家宝,所以必须依靠广大人民群众,才能完成建设有中国特色社会主义事业和中华民族伟大复兴的历史使命。     

论毛泽东人民战争思想的湖湘文化渊源——兼论其在高技术局部战争中的运用

王船山（1619～1692）的军事思想对毛泽东产生了重大影响，他在《黄书》中提出的反侵略的全民战争军事思想，被毛泽东和他的战友们成功地运用于抗日战争的实践中，在中国近代反侵略斗争的历史上第一次赢得了伟大胜利。在解放战争的实践中，这种基于王船山全民战争思想上形成的毛泽东人民战争思想，得到了进一步的丰富和发展，荟萃成以“十大军事原则”为核心的涵盖政治、经济、军事、文化、统战、外交诸多方面为合力的系统完整的人民战争理论，并以此为指导推翻了国民党反动政权，取得了新民主主义革命胜利的辉煌业绩。这种饱含中国传统谋略的人民战争思想在目前高技术条件下的局部战争中仍未过时，中国人民完全可以依靠人民战争赢得未来反侵略战争的伟大胜利。     

论法治的群众基础

针对近年来法学理论界对法治的研究中，肤浅地把法治等同国家机关以法治国的倾向，从立法的主体、法治的内容、法治的最终目的以及国家机关的监督等方面，论述广大人民才是法治的主体，他们的法律实践活动同国家机关的执法活动一道构成了法治的全部内容。文中论述了广大人民通过立法和诉讼推动法治建设的巨大作用，与此同时，对目前束缚和阻碍人民建设社会主义法治的因素进行了剖析。     

论邓小平的人民群众主体观

邓小平创造性地运用历史唯物主义的群众观,始终把人民群众视为历史实践活动的主体。群众观点在邓小平哲学思想中占有特别重要的地位。邓小平最善于调动人民群众的历史主动性和创造性,从群众中汲取智慧和力量。从根本上说,邓小平的价值观以人民群众利益为价值取向。     

论纵横家战争观

战国时期纵横家的战争观较为特殊,即带有浓厚的＂贬战＂色彩,他们一方面承认战争的现实性,对战争问题并不回避;另一方面,在规避战争的选择上,并不推崇以战止战,更倾向于运用外交策略解决战争问题。这种战争观形成的原因是多方面的,从当时的总体局势看,各国力量的分化组合为外交策略的推行提供了条件;从国家层面来看,脱离外交选择的战争也是极具风险的;从纵横家的发迹史来看,外交策略的成功也促使他们将战争视为解决问题的最后手段。     

论新时期群众文化建设

群众文化是社会主义文化的重要组成部分,对丰富群众精神生活、满足群众文化需求、繁荣社会主义文化有着重要的意义.但新时期群众文化建设中仍存在着诸多问题,如群众文化供需不平衡、群众文化活动式微等.为此,应创新群众文化管理机制,加大群众文化基础设施建设投入,完善文化基础设施建设,以推动群众文化的繁荣发展.     

论蔡和森的群众思想及其历史贡献

蔡和森坚持用马克思主义群众史观指导我党早期的理论宣传和革命实践,为我党群众路线政策的确立作出了重要贡献。蔡和森的群众思想既深受中国传统文化的影响,又是马克思主义唯物史观的集中体现,同时也是其实践和探索的科学总结。蔡和森的群众思想主要界定了群众的基本范畴,阐述了群众是社会革命的主体,提出了广泛发动群众、密切联系群众等工作方法。这些思想为我党统一战线政策和密切联系群众优良作风的形成奠定了基础,为我们进一步加强和改进党的建设提供了理论指导和方法借鉴。     

正确认识群众与提高群众工作能力

全面认识群众,准确把握“群众”概念的内涵与外延,是做好群众工作的前提;正确对待群众,不断满足群众的利益需求,是做好群众工作的关键;创新群众工作方法,提高群众工作能力,是做好群众工作的保证。     

论当代大学生的群众观念教育

群众观念教育对当代大学生具有重大现实意义，它是在大学生中贯彻“三个代表”思想和科学发展观的基本途径，是培养大学生社会责任心的中心环节，有利于大学生筑起防腐拒变的思想长城。群众观念教育的实施方略可以从如下几个方面来开展：1．用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观武装学生头脑，帮助学生构建树立群众观念的理论基础；2．用中国革命史和国际共产主义运动史教育学生，帮助学生构建群众观念的认知基础；3．广泛开展社会实际活动，帮助学生构建树立群众观念的情感基础。     

论人民政协群众工作的基本原则

群众工作是人民政协的生命线。人民政协要树立群众观点,实践群众路线,做好群众工作,必须在群众工作的出发点和落脚点、群众工作的基础、群众工作的前提、群众工作的动力上,坚持实现和维护广大人民根本利益、提高群众工作能力和水平、改革创新积极有为、树立良好自身形象等基本原则。     

高技术战争时代人民战争思想不可动摇

在高技术战争时代,人们往往过多地注重先进的武器装备对战争所发挥的作用,而忽视了战争性质这个对待战争的基本态度问题。本文对高技术战争有无正义与非正义、以及高技术战争还要不要和能不能开展人民战争这一重大课题进行探讨。     

人民战争的伦理前提刍议

人民战争实际应然目的是为了人民群体的生活自由免除侵害。人民群众的绝大多数主动甚至自发地参与战争,才形成人民战争的格局。政治集团实行与战争目的相一致的军事政策,是人民战争形成的一个重要的条件。具备这些条件的前提则是政治集团的伦理观符合时代和民族的需要。高技术条件下战争中的人依然是战争的决定因素,武器不是决定性因素。人民伦理观是支配高技术的前提条件。     

胡锦涛党的群众工作思想论析

党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央,继承党的三代领导集体群众工作理论学说,与时俱进,开拓创新,形成了富有特色的群众工作观。这一群众工作观对群众工作重大意义的深刻揭示,对群众工作本质属性的准确定位,对群众工作基本理念的系统化、具体化,以及对群众工作方法和途径的明确规定,为我们做好新形势下的群众工作提供了强大的理论武器。     

适应打赢未来战争需要 加强人民战争信息化战场建设

随着计算机网络化、信息数字化、指挥自动化技术的飞速发展及其在军事领域的广泛应用,催生了数字化部队和信息化战场这一全新的作战领域。打赢信息化条件下的局部战争,将成为国防和军队建设的主要目标。面对这一严峻挑战,我国应大力推进国防和军队跨越式发展战略,在加强军队数字化建设的同时,注重加强人民战争的信息化战场建设,确保在未来战争中充分发挥我人民战争的传统优势,赢得信息化战争的胜利。     

论党的阶级基础与群众基础

马克思主义建党学说强调阶级基础与群众基础的统一 ,中国共产党在领导中国革命和建设的过程中 ,之所以能够与时俱进 ,是同实践这一伟大思想分不开的