史坦普定理

一个国王叫人牵了只猴子来给自己做伴。猴子天性聪明．很快得到国王喜爱。国王周围的人也尊重它。国王对这只猴子更是十分相信和宠爱,甚至连自己的宝剑都让猴子拿着。一天,国王去游园林,只带了猴子。国王游玩累了．对猴子说：“我想在这睡一会儿。如果有什么人想伤害我．你就要竭尽全力来保护我。”     

人易富而难贵

英国国王爱德华到伦敦的贫民窟视察，来到一座东倒西歪的房子前，里边住着一位一贫如洗的老太太。国王问道：“请问。我可以进来吗？”     

管理故事三则

选法官：实践检验过的才可评判哲理的故事在欧洲西班牙的历史上，有一位名叫彼得罗一世的国王。他办事十分公正认真，所以对于很多人来说，他是正义的化身。一天，西班牙的法官不幸去世了，于是彼得罗一世向全国宣布，他将公开选拔法官。有三个人来向国王毛遂自荐：一个是宫廷里很有名望的贵族，一个是曾经陪伴国王南征北战的勇敢武士，还有一个是很普通的中学教师。在许多宫廷人员、朝廷大臣和三位候选人的陪同下。国王离开王宫，率领众人来到了城中。城中百姓纷纷前来观看国王是如何考验这三位候选人的，     

努尔哈赤的“择人”与“任势”

正《孙子兵法·势篇》曰:"故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。""择人而任势",就是根据需要选择适宜的人才,使其才尽其用,这样才能够充分驾驭形势,成就大业。也正是在"择人"与"任势"的基础上,清太祖努尔哈赤在30多年间挫败群雄,统一女真,建立起与明朝分庭抗礼的后金国。一、努尔哈赤对军事人才的选拔和任用努尔哈赤的历史使命是统一女真,这决定了他最需要的是军事人才,尤其是起兵之初。万历十一年(1583     

宝贝与废物

在古老的西方，有一位出国访问的贤明国王，回国时想带给臣民们一个惊喜。于是，他决定带回去一个日规，因为在他的国家里还没有任何计量时间的工具。他万万没有想到，这个日规改变了臣民们的生活，臣民们开始精打细算地支配自己的时间。他们变得越来越遵守时间，越来越有条不紊，越来越紧张勤奋，很快便过上了幸福的生活。国王去世后，臣民们悲痛万分，费尽心思地考虑应如何来缅怀他的丰功伟绩。于是他们决定，为国王和日规修建一座豪华的神殿。当富丽堂皇的神殿盖好后，将国王的遗体和日规一起安放到神殿里面。臣民们认为，这是缅怀国王的…     

奴隶和哲学家

有一个国王和一个波斯奴隶同坐一船。那奴隶从来没有见过海洋,也没有尝过坐船的苦,他一路哭哭啼啼,战栗不已,大家百般安慰他,他仍继续哭闹。国王被他扰得不能安宁,大家始终想不出办法让他安定下来。船上有一位哲学家对国王说道:“您若许我一试,我可以使他安静下来。”哲学家立刻叫人把那奴隶抛到海里去,沉浮了几次,人们才抓住他的头发把他拖到船上。他连忙双手紧紧地抱着船,坐在一个角落里,不再做声。国王很为赞许,便开口问道:“你这方法奥妙何在? ”哲学家说:“原先他不知道灭顶之灾的痛苦,便想不到稳坐船上的可贵。大凡一个人…     

有种财富叫尊严

罗伯特·科赫是德国著名的医生和细菌学家。一天,他被召进宫去为国王看病。“你给我看病,不能像看别的病人那样!”国王说。“请原谅,陛下”,科赫非常平静地说,“在我眼里,病人都是国王。”　　在某些人看来,科赫真是一个大傻冒,就算你平时真的对病人很好,在你心里一个国王没什么了不起的,但此刻面对国王,你也要说点假话,哄他高兴。国王高兴了,会少了你的好处吗?不说提拔你当分管医疗卫生的大臣,起码也得给个皇家医院的院长让你当当。然而,科赫没有这样做,他说出了自己的心里话,正是这种在权势面前坚持尊严让心灵站立的精神,使科赫赢得了人们…     

马太效应

正《新约·马太福音》中有这样一个故事:一个国王远行前,交给3个仆人每人一锭银子,吩咐道:你们去做生意,等我回来时,再来见我。国王回来时,第一个仆人说:主人,你交给我的一锭银子,我已赚了10锭。于是,国王奖励他10座城邑。第二个仆人报告:主人,你给我的一锭银子,我已赚了5锭。于是,国王奖励他5座城邑。第三仆人     

“一人灭一国”背后的领导影响力分析

正以少胜多的战争案例在中国历史上虽然不多但也不罕见,这些大都成为军事史上的经典,比如官渡之战、赤壁之战、淝水之战等,但"一人灭一国"就骇人听闻了。不过,历史告诉我们,这并非不可能。完成这件事的人就是唐朝的外交官王玄策。"一人灭一国"是笼统的说法,并非指王玄策勇猛过人,于千军万马中活捉敌将或取其首级迫使其顺服,也非指王玄策智谋高人一等,单凭三寸不烂之舌将一国首脑说服投     

谨防政绩显著生活腐化的两面人

时常看到这种现象：某些干部才华横溢，领导有方，政绩显著，头顶上闪烁着一串荣誉的光环，令人敬佩；而其私生活却很不检点，一味追求腐朽糜烂的生活方式，八小时之外吃喝玩乐，恣意放纵。对此，老百姓颇有微词，又不免令人扼腕，人们称其为“两面人”。……     

方法之10：营造“自我实现人”

营造“自我实现人”的提出，是基于人力资源管理目标的历史演变。资本主义初期的企业，把员工视为受雇人，采取的是比较残酷的手段管理员工：19世纪末20世纪初，西方企业把员工看作“经济人”开始运用经济手段管理员工：20世纪30年代，西方企业把员工视为“社会人”，更多的是以行为科学理论管理员工：1958年．西蒙和马奇在《组织》一书中提出了“决策人”的假设，提倡侵权，于是企业纷纷给予员工一定的决策权。在当代，人们生活水平普遍提高，努力追求自我价值实现的需要，我们可以假定其为“自我实现人”。     

鱼与欲

伏尔泰的《查第格》一书中,有一段很精妙的"鱼"和"欲"的描写,读来让人醍醐灌顶。查第格是国王身边的谋士。一次,国王想物色一位廉洁的税务总监,请查第格完成。在十余人应聘那天,查第格却不到现场,而是陪国王在河边钓鱼。原来,在国王钓鱼的河旁有一条阴暗、狭长的通道。查第格在通道中央地上撒落金银珠宝,然后让应聘者依次从这条通道里跳着舞走出来。结果,只有一个人跳着轻盈的舞步走了出来。其他的人都因为在衣服里藏了通道里的金银珠宝,所以不敢放开手脚跳舞丑态百出     

勇气

从前有一个国王,他想委任一名官员担任一项重要职务,于是就召集了许多聪明机智和文武双全的官员,想看看他们谁能胜任。国王说:“我有个问题,想看看谁能解决它。”国王领着这些人     

忠诚

正太阳初升的时刻,年迈的国王接见了邻国的特使。这之前,大臣已签订了两国友好协议。国王的接见仅仅是为了表示对邻国的尊重。特使应景地赞美了国家的状态,如旭日东升。国王欣喜,他期待听到来自国外的赞美。交谈在宽松的气氛中进行。不知怎的,国王自豪地谈到了忠诚的话题。国王说:忠诚是王国的基石,随便举个例子吧,我有一个信使,擅长奔跑,像马一样奔跑。特使的表情显示着兴趣,说:陛下,能否让我见识一下?国王说:不看过程,我们就在这等待结果,因为,我们不可能     

翟浩辉：人水和谐总关情

水之所系，国之命脉，在中国历史长河的演进中，无数仁人志士为了江河安澜，为了国计民生，为了人水和谐，不懈地追求甚至用毕生的精力，谱写着一首首壮丽的兴水富民之歌。     

是神,也是人

国王、总统、元首、领袖、伟人、政治家都是些什么样的人?他们有些什么与众不同之处?又有些什么与众相同之处?由中国文史出版社出版的诺     

丹青难写是精神——记以局党组书记、局长韩杰为首的陵县国税人的奋斗精神人的奋斗精神

陵县地处鲁西北平原，位于首都北京、港城天津、省会济南之间，素有“京津门户、九达天衢”之称，一代又一代的陵县人辛勤地耕耘着这方乐土。在这些不懈的耕耘者中，值得一书的是以韩杰为首的陵县国税人，他们用自己的辛勤与忠诚，谱写了一曲又一曲为国聚财的华丽乐章。     

国王的秃头

国王最近懊恼极了,因为头发一大把一大把地掉,御医束手,换各种秘方也不管用,眼看就要秃光了。 “我身为一国之尊,居然保不住头上的毛,岂不丢人?”国王对皇后说,“每次看到比我年岁大,却头发浓密的臣子对我笑,就觉得他是嘲笑我,真想把他拖出去斩首！”     

伊斯兰复兴运动中的“原教旨主义”:现实与历史的成因

“原教旨主义”是２０世纪７０年代末伊朗伊斯兰革命以来长盛不衰的热门话题。随着“９．１１”恐怖袭击事件的发生，这一话题重新激起人们对伊斯兰复兴运动的关注。１９７９年１月１６日午夜，伊朗国王巴列维步其１９４１年被迫逊位的父王的后尘，走上了流亡路。国王出走的消息传出，伊朗举国欢腾。２月１日，霍梅尼结束了长达１４年的流亡生活回到德黑兰，受到３００万人的热烈欢迎。随后，一个以霍梅尼为首的伊斯兰革命委员会实际接管伊朗国家的最高权力。巴列维苦心经营几十年的现代化、世俗化进程，随着君主专制的垮台而中断；而一场反…     

河之洲

幸运的人和努力的人东方有一位国王对他的宰相说:"你相信运气吗?""我相信。"宰相说。"你可以证明这点吗?"国王说。"是的,我可以。"宰相说。于是,一天晚上,宰相在房间的天花板上悬挂了一只袋子,里面混装了豌豆和钻