狼与羊的时空转换——对中国传统政治文化的一种解读

中国不缺“狼”、也不缺“羊”，缺的只是“人”。     

“平等”问题的历史规定及其超越——重读马克思《哥达纲领批判》

在马克思的语境中，“平等”观念只是一种历史的规定，并未超出“资产阶级权利的狭隘眼界”，其是否过时取决于人们所处的特定历史条件，“平等”说到底只是一个前共产主义的概念。当劳动不再仅仅是谋生的手段、劳动的异化被历史地扬弃。财富的尺度发生历史性的改变之际，使“平等”和“不平等”及其关系成为问题的问题域本身便被历史地超越和辩证地扬弃了。     

从“君子不器”谈大学育人的价值取向

《论语·为政》篇中“君子不器”的意思是，理想的人不应该只是一种可供使用的器具。因此，大学育人的价值取向也不应该仅定位于只是把学生培养成为受到社会“器重”的工具型人才，而应致力于培养他们善于融汇贯通的学习能力，教会他们掌握以道驭学之大道，培育他们的精神家园，从而使他们成为不仅才艺出众，而且兼具仁爱之心的全面发展的高素质人才。     

微博议政直通两会

“微博热”令人联想到当年的“博客问政热”。“博客问政热”之后，也就悄无声息了。如果只是因为赶潮流，那么“两会”过后恐怕只是留下一堆睡眠的微博账户     

“以人为本”是社会主义法治理念的意涵内核和价值核心

（一）“以人为本”是社会主义法治理念的意涵内核 “以人为本”的科学内涵需要从两个方面来把握，首先是“人”这个概念。“以人为本”的“人”是在社会历史中生活着的现实的人，是相对于神和物而言的。其次，“以人为本”的“本”不只是“本位”，更是“根本”，是人的价值与人的意义之所在。正如有学者所指出，     

和居民坐在同一条板凳上

常看到中央电视台有一句宣传语：“坐在同一条板凳上，才缩短了心与心的距离；住在农家的炕头上，收获的才不只是建议。”     

让高考作文“文采”飞扬

“有文采”是高考作文跻身“发展等级”的重要条件之一，即讲究作文语言的艺术性。它要求考生作文用词生动、句式灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴，有感情，有画面。那些语言干瘪、缺乏美感、不生动形象、没有文采的文章不能引起阅卷老师的兴趣，往往归入低档作文。当然，“文采”不只是指“词藻”，而要有更丰富的内涵。它是一种韵味，一种光泽，一种气派，它以自然流露为上，返璞归真为上。     

走向方言──关于文学理论现状与前景的一种语言学比喻

新时期文艺理论失范后将走向理论的方言，走向“战国”．张承志横刀立马，是显示与风车作战的悲壮和滑稽；高校文艺理论教师意欲通过新教材的编写重建失去的“话语”，只是出于虔诚的敬业精神。方言已成为文学理论现状与前景的一种语言学比喻，这从学理方面可以寻找几种可能的解释：1．人们对真理的掌握并非一蹴而就；文艺理论重建新的范式，需要时间。2．维特根斯坦“改变思维风格”告知我们“意义即用法”；新“范式”的重建似乎是不可能的．3．语言最隐秘的内在本性，必然把我们导向理论的方言；任何一种理论形态，一种思想话语，都只是一种视角，一种可能，一种猜想，一种愿望。     

如何打赢“灭蚁战”

有一部电影叫《小蚁雄兵》，描述了一群可爱的、英勇的小蚂蚁。可是，你的家里如果出了蚂蚁，你就笑不起来了，而且你会发现，蚂蚁真的很“顽强”。据说人蚁大战打了有上千年了，人们也只是取得了“阶段性”胜利。所以有必要好好总结一下“灭蚁战”的经验。     

孙大业扎根植物细胞学领域的“拓荒牛”

孙大业1937年7月出生于浙江杭州，孙大业的生肖是牛。他不只是“老黄牛”，更是“拓荒牛”，毕生在植物细胞信号研究领域拉车爬坡，壮心不已，倾注了全部心血。     

当代腊尔山苗族人民生存观念中的内缩倾向

一、对“内缩”的界定“内缩”指的是一定民族或民族成员在其生存受到环境巨变威胁时所产生的一种消极的内向心理和退缩行为．“内缩”不等于通常说的“民族内聚”，民族内聚指的是一个民族为了共同利益而结成一个具有强烈内聚性的群体，其奋斗目标是整个民族的生存和发展。其行为特征为开拓进取。而内缩，其最后目标常只是一种一家一户乃至个人低标准生存的消极自保。任何一个民族及其成员在历史发展过程中，都会有积极的“内聚”和消极的“内缩”的时候，更多的情况是常常两者并存于一个民族所处的同一历史时期，只是各自表现的强度不同而…     

老子“无为”思想另解

文章对老子“无为”思想的传统解释提出质疑。认为，“因任自然”、“无所作为”、“不妄为”，只是老子“无为”思想的表层含义，君主侯王们“帅以正”的榜样行为，才是其深层意旨，也是老子的真正用意和苦心所在。     

张季鸾庐山三谏蒋介石

《大公报》首任总编辑张季鸾上庐山不只是三次。下面记叙他三上庐山，因为事涉中国近代史三次重大事件。 一上庐山，说服蒋介石结束“七君子”案 人称“热思维”的“七君子”之首沈钧儒。和人称“冷思维”的张季鸾是故交挚友。早在1919年，张季鸾在上海《中华时报》任总编辑时，沈钧儒也是这家报纸的主笔，     

无聊原来是一种享受

一位许久不见的朋友，近日频频来电约我参加聚会。只是不巧，这个月我正在做自己工作室“情商讲师”团队的招募及培训，忙得很High很充实，所以屡屡无法赴约。     

自信性认知逻辑

认知T-原则是一种过强的认知原则，一般的认知不具有此性质。“逻辑全能性质”不只是“理想认知主体”才具有的认知性质，一般的“理性认知主体”也具有某些“逻辑全能”的性质。在一种修正的可能世界语义学下，削弱了“逻辑全能问题”，并且保留了那些合理的认知性质。认知T-原则在这种语义学下，不会有效。自信性以及弱自信性认知逻辑系统刻画了认知主体的自信性和弱自信性。这两个系统相对干这种语义学有可靠性和完全性。     

《艳阳天》：权力斗争的日常传奇

《艳阳天》所表现的主要矛盾冲突并非“阶级斗争”，而是萧长春、马之悦之间的权力斗争、品格意志之争。所谓“阶级斗争”其实只是萧马权力之争的附属物，政治风云的变幻只是他们斗争的背景，“阶级斗争”只是刷在作品表层的一层油漆。作品中“反面人物”马之悦的形象有血有肉，真实可信，性格比较鲜明独特。该书对正直人格的歌颂、对坚强意志的赞美、对进取精神的肯定，今天仍具正面意义。     

博彩面相

正是因为相信这个世界不缺传奇，也不缺神话，所以在大城小市的街道边总有揣着2元或更多钱的人们购买彩票：所谓意由心生，还在2006年年初的时候，曾盛传过一个关于金钱和美女的故事：上海的大一女生“林美眉”，因在深圳一家足彩投注网站投注了800元中了500万大奖“一夜暴富”，虽然事后证实这只是又一场拙劣的网站炒作，但是人们也愿意相信，这样的美事还是会随时随地发生的，可见中国人不缺少这个“意”。     

哄客江湖

“哄客”的出现，有其社会背景，如果“哄客”仍然关注只是“小我”，那么也只是如“过客”，哄起了潮流，也淹没于潮流。     

道家的喝茶养生

我国的传统茶文化,源远流长,极具内涵意味又外延广泛,它决然不只是一套又一套的说辞,以及不断花样翻新的文艺表演。如果茶道只是读了一些文字就都能说的“语言”,或是可以简单付诸形式的各种“表演”,那么这个“茶道”本身,也就并不是那么弥足珍贵了。     

艺术品理财:风雅与铜臭的缠绵

对于鉴赏力相对欠缺的大陆富豪们，“雾里看花”的艺术品投资也只是“锦上添花”，注定了这一另类高端理财产品的“小众化”特性。