真之多元论与真之符合论——两种符合多元论之比较

“真”具有不同的涵义或真具有不同的性质已经成为一个公认的事实，由此产生真之多元论。然而，逻辑推理的“保真性”要求“真”具有单义性。如何使真概念的单义性和真性质的多元性相协调？对这一问题的探索导致向真之符合论的回归，其结果便是真之符合多元论的出现。笔者也持某种符合多元论的观点，其要点是：由“符合”的单义性来保证“真”的单义性，而“符合”的单义性是以外延等同论和内在符合论为基础的；单义的“符合”概念与多重实现的“存在”功能结合起来，达到真之一元论与真之多元论的统一。     

兴边富民大建设 八桂边境换新颜——广西基础设施建设大会战回眸之一

近十年来，有一个词在八桂大地上耳熟能详——“大会战”，这本是军事用语，运用于经济方式上，便是典型的“集中财力办大事”。     

论党委办公室的“形象”

论党委办公室的“形象”卿明星形象，即形状与相貌。引伸到社会生活中，“形象”便是人们效法的榜样或鞭答的对象。树立一个好的“形象”（通常说“高大的形象”），对于一个国家、一个民族、一个政党、一个企业、一个单位、一个家庭，乃至每一个具体的“人”，都是十分重...     

论翻译中读者的地位——兼谈翻译标准

一“洪荒造塔语言殊，从此人间要象胥”。由于多数民族、国家所采用的语言系统不同，使得翻译往往成为人们交际、交流中不可缺少的中介手段。正如法国当代比较文学家伊夫·谢夫莱尔（YvesChevrel）在《比较文学》一书中所指出的：“为了让具有不同理解模式、不同世界观的人得以沟通，翻译便是不可或缺的活动。”钱钟书先生对翻译的这种媒介功能也曾有过很形象生动的比喻：“它（翻译）是个居间者或联络员，介绍大家去认识外国作品，引诱大家去爱好外国作品，仿佛做媒似的，使国与国之间缔结了‘文学因缘’，缔结了国与国之间惟一的较少反目…     

自贸区的"关键词"——访十届全国人大常委会副委员长蒋正华

无论是身份，还是学术背景，蒋正华都可谓是出席2010年“中国一东盟白贸区论坛”的重量级演讲嘉宾。初见其人，扑面而来的便是那浓郁得化不开的大儒风范——慈眉善目的面相，敦厚纯良的气质，天下大事“娓娓道来”。听蒋正华说道自贸区，真的有点“杏坛论道”的感觉。     

一首恶魔的诗──伏脱冷形象再认识

但丁描绘了三界，巴尔扎克却着重表现了“地狱”，伏脱冷便是这个“地狱”里的撒旦．十九世纪的法国上流社会就象《西游记》里的妖洞魔窟一样，那里面充实着十分丰富的丑恶，以致于这些丑恶成了社会的主要方面。如此独特的社会环境，决定了作家创作的矛头主要是对社会的揭露和批判。与雨果的浪漫主义表现手法不同，巴尔扎克是通过描写现实中的“恶人”对社会的破坏来表达自己的创作目的的。现实社会是生长“恶人”的土壤，“恶人”又使那块土坡变得更加肥沃。“恶人”一方面能透视社会的丑恶，另一方面又是丑恶的表现者。伏脱冷便是这类“恶…     

让教育成为新城最大“亮点”——访建邺区教育局局长潘谷平

建邺区教育局局长潘谷平，给人最深的印象便是务实和有责任心。在采访中，他谈及最多的就是“科学规划”、“实效”、“责任”这些词。在他眼里，振兴建邺的教育，让教育发展成为百姓之福，不仅仅是本职工作的要求，更是—份他不能推却的责任。     

西门子：为未来投资

在与西门子公关部一位朋友闲聊之时．得知西门子在企业社会责任（CSR）方面所做的努力由来已久．而且成果丰硕．引发了记者极大的采访兴趣。6月的一个下午．记者来到望京中环南路的西门子大厦，在见到西门子（中国）副总裁兼公共关系部总监白安（Bernd Eitel）之前，首先参观了其位于二层的展厅，其中一栏便是“企业社会责任”，清晰的八个大字——“携手关爱”、“点燃未来”格外醒目。工作人员介绍．这是西门子在全球企业公民活动的主题。     

美特斯邦威的服饰博物馆

在贵州省黔东南苗族侗族自治州首府凯里市，有很多依靠“收衣服”而发家的人，张红宇便是其中一位。在她300多平米的家里，挂满了各种少数民族尤其是苗族服装．其中不乏价值不菲的珍贵藏品．俨然一个私人博物馆。然而，如今她的私人珍藏已大不如以前．其部分藏品被上海一家买主以百万高价买走．这位买主便是美特斯邦威。作为一家现代服饰企业，美特斯邦威为何要出如此高价购买这些民族服饰？     

环境哲学研究的新篇章——《马克思主义环境哲学研究》述评

当前，西方环境哲学面临的一个最为突出问题便是非人类中心主义与人类中心主义纷争与对抗（参见杨通进、谢扬举、彼得·温兹、戴斯·贾丁斯等众多学者的相关论著）：总体说来，在本体论上，前者彰显“荒野”的系统性、自组织性和先在性等，主张“荒野自然观”，后者彰显自然的可分解性和可还原性，主张“机械论自然观”。     

【第四篇章】电力动车组时代——上海，我来了!——千古文明，精致生活

世博会的江苏馆内，有个区域专门用于实物展示。这便是在二楼的“廊桥”，该区域的主题为“品味生活”。经过相关专家对各市上报的江苏馆实物展品进行严格筛选后，最终有十件展品入选。它们分别被别出心裁地摆放在五个圆形窑洞内．以中华民族最传统的五行文化为喻。     

对新时期企业员工激励措施的若干思考

当今市场竞争日趋激烈 ,各企业纷纷打起人才争夺战 ,“怎样才能吸引人才、怎样才能留住人才”便是今天企业人力资源管理中的热门话题。本文分析了激励在人力资源管理中的作用 ,并提出了从“职业生涯计划、薪酬福利、感情、培训”等方面来激励员工的切实可行的措施。     

主体心理进化与艺术分类——兼论三类艺术的发生

人们根据不同艺术的不同表现特征,把各种繁杂纷乱的艺术形式,集中归并为几种具有代表性的艺术类型,这便是我们所说的艺术分类法。关于艺术的分类,迄今为止,比较有影响的观点大约有以下几种:其一,是把艺术分别概括为“视觉艺术”和“听觉艺术”。“视觉艺术”包括雕塑、绘画、装璜、舞蹈等。它的特征是:这些艺术必须诉诸人的视觉器官;     

走向21世纪的无限制繁荣——经济杂谈七则

“经济”，可以从传统文化、国家政治、公司企业、公民大众和专家学者的不同角度来理解并予以整合；再就业既是个人问题又不是个人问题，观念转变和利益补偿是处理好“下岗”的必要条件，如在“房改”时明晰劳动者的产权就是一着；中国的资本市场还只是“雏形”，要爱护股份制这顶“金帽子”；媒体追热“知识经济”，但真正要走近知识经济，我们的路还很长     

企业生命——析企业养生的理论基础

企业养生，重在“养”，着眼点却在“生”。究竟什么是企业的生？本文通过提出“企业生命”的概念，应用马克思主义经济学的基本原理和现代企业理论的合理成分，从企业养生的“生”字入手，进行了一些基本的探讨，以期以经济学的角度阐明企业养生是企业的根本性问题     

政府要舍得放权——来自澳大利亚和法国的政府治理经验

最近出国考察，先去了澳洲，再赴法国。两次考察任务不同，去澳洲是考察政府治理；到法国是考察企业社会责任。乍一看，一个是政府，一个是企业，风马牛不及。可把它们串起来思考，发现可以从不同的角度，看同一件事情，就是关于“政府治理”。     

以崇敬之心论鲁郭恩怨——评王锦厚先生的《决不日夜记着个人的恩怨》

一方面，不管是周恩来还是邓小平都将鲁迅、郭沫若相提并论：“鲁迅是新文化运动的导师，郭沫若便是新文化运动的主将”，“他和鲁迅一样，是我国现代文化史上一位学识渊博、才华卓著的著名学者；     

赵本山:演绎艺人与商人的二人转

如果说春晚是每年必备的“宴席”，那赵本山的小品毋庸置疑便是其中的“招牌菜”。现如今一提到春晚，街头巷尾人们讨论的话题就是：“赵本山今年有什么节目？”     

几种主要形式的农村集体企业比较

农村集体所有制企业按其产权归属不同可分为“社区所有制”企业、“社团所有制”企业和“股份合作制”企业等主要形式。本文拟从产权的角度，分析三种产权归属不同的农村集体所有制企业各自的优缺点及发展演化规律。“社区所有制”企业是指产权属于企业所在社区的乡镇企业...     

东风破---- 宝钗婚事析疑一说

宝钗处世惠泽面面，源于她对儒学本质“仁”的深刻认识，从而异于王夫人一流对儒学形式“礼”的僵守，仁爱与大礼的错位遂使“宝二奶奶”之名无缘宝钗。“金翠辉煌”的衣饰是“鲜花着锦”家族的表征，宝钗“素净”到“很离了格儿”的装扮便是丧败的象征，贾母因此借宝琴明拒宝钗。与宝玉佛心相似而红尘无情，宝钗已知一生终将与东风无缘却终究不改自守，“送我上青云”暗蕴逃脱浊世羁绊的心愿，菊词蟹诗的秋意深沉便是走向冬天的心境，“金簪雪里埋”成就了最终遁世的归宿。