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在西方国家,每年的10月31日是个中文叫"万圣节"的节日。 去年我在加拿大的埃德蒙顿市体会到了这个节日的乐趣,这是人们所说的"鬼节"。我国的"鬼节"是每年的农历七月十五,一到这个日子,人们就去上坟、扫墓,祭奠去世的亲人,人们是在关注自家的"鬼",晚上在街口烧纸,气氛有些悲凉。而这里的万圣节则不同,万圣节期间,许多公共场所乃至居家 相似文献
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万妮娜 《中华女子学院学报》2010,22(5):105-109
1924年,国际妇女节传入中国,并成为中国妇女运动的标志性节日。受政治环境和国共两党妇女政策的影响,妇女节庆祝在中国呈现两种迥然不同的面貌。节日的庆祝,将广大妇女团结起来,以群体面貌参与社会生活,增强了妇女的凝聚力和认同感。同时,作为节日,妇女节也成为政党进行文化传播的方式之一。 相似文献
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现在老年人已把健身作为生活的重要部分,健康快乐的生活是他们的普遍愿望。东航老干部活动室坚持每周有六天半的时间开放,活动室里有老年人在读书、看报、下棋、打牌、打球,用老同志的话说:“活动室就是我们的家,一天不来心里就感觉缺了点什么。”在这里每天活动的人近100人次。每年都要在活动室举办2~3次小型体育项目比赛,如象棋、扑克、台球、乒乓球、麻将等。每到重阳节、春节等节日,还要组织老同志自编自演文艺节目,为节日助兴。每年组织老同志外出参观疗养,作为重头戏安排,选择收费合理的旅行社,制定了公费和自费标准,每年都要组织4~6批外出参观疗养,约300人次。 相似文献
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《汕头大学学报(人文社会科学版)》2016,(7)
文化节日是一种继承与传递文化传统的手段,旨在通过文化的赓续规范社会行为、维护社会秩序。从内容上划分,文化性节日主要包括传统的民俗性文化节日、政治性文化节日和经济性文化节日。民俗性文化节日与政治性文化节日以传统文化意涵为根基,依赖正式制度的认可而确立,具有重要的社会教化与社会整合功能。与之相比,近年来兴起的"双十一"网购狂欢节既不具有传统文化意涵,也没有受到制度力量的影响,却已成为众多消费者主动参与并认可的全民消费节日。作为一种新的消费方式,它是消费社会、网络技术、社会性需求、商业资本等因素之间相互作用、共同推动下被社会性建构的结果。这种建构表现了经济资本在影响大众意识形态、社会文化生活中日益突出的作用。 相似文献
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张艳军 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(1):122-123
本文主要是以日本盂兰盆节为焦点,探索日本的"年中行事"(即一年中所举行的节日庆典)与佛教之间的渊源。盂兰盆节作为宗教节日,于每年的七月十五日举行,因其正处于一年之中,因此又称为中元节。对于日本来说在佛教节日传入之前,每年的七月份也有种种节令活动,但只有在佛教的盂兰盆会习俗传入后才为原始节庆蒙上宗教色彩,成为或复合成为宗教节日。1全文重点讲三个部分,第一部分是以"年中行事"起源的方式为基础对其进行分类;第二部分是日本在佛教传入之前的"盂兰盆"2活动;第三部分是与佛教思想结合之后的盂兰盆节。 相似文献