我国考试制度的演变和当前考试制度的改革

考试是学校教育不可缺少的环节和方法,是教育和社会联系的纽带,是社会检验教育的重要手段之一。通过考试,可以促进教育发挥积极的作用,多出人才,出好人才;搞不好,也能限制甚至窒息教育的作用,妨碍人才的培养。因此,考试制度与方法必须随着社会的发展和需要而不断演变、完善。     

中国古代法学考试制度初探

早在西周时期中国就出现了与法学教育密切相关的礼学考试。及至秦代 ,在“以法为教 ,以吏为师”思想的指导下 ,法律考试已成为选拔官吏的重要途径。汉代通过察举和孝廉来选拔人才 ,以四科取士 ,“明达法令”是其中一项重要的考试内容。正是在借鉴了历代法学考试经验的基础上 ,唐、宋时期在科举考试中出现了单独的法律考试 -明法科。明法科的出现对于提高官吏的法律素质、在全社会普及法律知识起了重要作用。自元代以后 ,由于受到程朱理学思想的影响 ,科举考试以儒家经典为主 ,法学教育走向了没落 ,单独的法学考试已很少出现了。     

我国古代纸币的产生和发展

我国古代的纸币产生于公元１０世纪，比其它国家早二百多年。在正式使用纸币之前，汉武帝（公元前一世纪）时的白鹿皮币就具有纸币的性质。唐宪宗（公元合世纪初）时的“飞钱”曾被史学家们公认为纸币的滥觞。“飞钱”类似汇票，是一种兑换的票券。后来真正的兑换券，也带有“飞钱”的性质。兑换券和纸币是由“飞钱”发展而来的。 我国古代最早的纸币是由兑换券演变而来，而最早的兑换券是北京四川商人先行使用的。当时四川使用铁钱，一贯重２５斤，携带很不方便，于是四川商人便印制了一种纸券叫做“交子”代替铁钱流通。 最初的交子是用楮…     

我国古代图书馆的产生和发展

在我国古代,文字产生以后,文字的写刻工具及记录文字的物质载体的出现,代替了结绳记事的原始历史,在人类文化史上迈出了大大的一步。在这些记载文字的物质载体中,有木材、石头、陶器、皮革、甲骨,以至到稍后一些的金属物等。这些记载文字的物质载体,也就是占代所谓的典籍,典籍包括图书、文书、档案等内容。随着人类社会的进一步发展,人们不仅有记载历法、气象、农事、水利等方面的知识和经验的要求,统治者在社会斗争中,也有保留政令、外事、军事、条约,以及经济收人、赋税、贡物等事项记载的要求,这样也就为图书收藏机构的出现…     

关于我国古代民族的形成问题

关于什么是民族,和民族形成问题,在马克思主义经典作家的著作中,第一个作过专门论述的是斯大林同志。他在《马克思主义与民族、殖民地问题》一书中指出:“民族是历史上形成的、以四个基本特征为基础而产生的稳定的人们共同体,这四个基本特征就是;共同的语言,共同的地域,共同的经济生活和表现在民族文化共同特点中的共同心理素质。”这就是说,只有同时具备这四个必要的特征,才能成为一个民族。但是,     

中国教育考试制度的形成及演化

教育考试制度,即人才的培养与选拔制度探讨了中国教育考试制度的形成及其发展演化历程,力图使关心教育者对中育教育考试有一个全面客观的了解.     

我国古代学校教育制度的形成、发展及其历史作用

列宁指出:“无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展.”毛泽东说:“清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自尊心的必要条件”.这两段论述,阐明了现代文化与古代文化的历史联系,指出了研究古代文化的现实意义.运用马列主义、毛泽东思想关于文化发展的继承性的观点,探讨我国古代学校教育制度的形成、发展过程,考察它的历史作用,不仅可以了解我国古代学校教育制度的历史面貌,并从中吸取于社会主义教育有利的成分,为建立具有中国特色的崭新的社会主义教育制度服务,而且还可以澄清某些同志认为我国古代没有学校教育,“办学校这个正规培养人才的途径,是后来从外国学来的”,这样一些片面看法.     

中国古代法律词汇形成、发展和演变述论

文章从新的角度探讨了中国古代法律词汇形成的几种主要途径 ,并对其后的发展和演变进行了分析和论证 ,同时对中国古代法律词汇所具有的特点提出了自己的看法     

关于我国考试制度的浅析

《新华文摘》八○年第十一期,刊载《中国青年报》的《智力开发与考试制度》一文.文章尖锐地批评我国现行高考方法的一大缺陷:“重在了解学生掌握了多少知识,而不是了解学生的治学能力”,进而认为几千年来我国考试制度的传统是考“代代相袭的官定课程”,着重检查记忆能力,“而不去发展青年的想像力和创造性”,最后提出“改革考试制度是智力开发的大课题”的意见.     

略论我国古代胎教学说的起源和发展

要提高人口素质，首先就应该从胎教抓起，出生婴儿质量的高低将直接关系到我国民族素质的提高。为此，本文阐述了我国古代胎教的起源和发展，并提出了作者的看法。     

多党合作制度在我国的形成和发展

文章从民国初年多党制和国民党一党专制的失败、多党合作制度在新民主主义革命中萌发和形成、多党合作制度在社会主义条件下初步发展、多党合作制度在1957年以后遭受严重挫折、多党合作制度在新的历史时期得到恢复、发展、巩固、完善等几个方面对中国多党合作制度的形成和发展进行了回顾,说明了我国实行多党合作制度的必然性。     

我国外语教学法理论的形成和发展

回顾了我国外语教学法理论的形成过程,探讨21世纪我国外语教学法理论的综合化和多元化特点,展望我国外语教学法理论的发展趋势.     

古代东亚外交圈的形成与发展

在人类文明史上,东亚地区是重要的文明区域,不仅有丰富多样的外交实践,也有极为宝贵的外交思想,形成对外交往的外交圈与文明圈。将历史上对外交流的正反两方面的经验做出系统的总结,是今天国家崛起对理论的需求,也反映理论研究服务于国家与社会重大需求的一面;坚持理论研究以社会发展作为深层次原动力的大方向,借鉴历史上成功的经验,采取继承和发展的态度,以古为今用的态度从容处之,是我们今天应该采取的正确态度。在东亚国家关系面对新的形势的时候,汲取历史上有益的经验,是十分必要的。     

我国古代私有制、货币交换的产生和发展

(一) “中华民族的发展(这里说的主要地是汉族的发展),和世界上别的许多民族同样,曾经经过了若干万年的原始公社的生活。”在原始共产社会里,人们完全是集体劳动,共同享受,任何人离开了集体便无法生活。氏族成员一律平等,没有穷富,没有剥削,没有压     

我国投资管理体制的形成,发展和改革

我国固定资产投资管理体制的形成和演变过程大体可分为三个阶段。建国初期到党的十一届三中全会为第一阶段 ,是我国传统投资体制的形成和发展时期 ;1979年到 1992年党的十四大之前 ,这是以计划与市场相结合为特点 ,对传统投资体制进行初步改革的时期 ;党的十四大以后为第三阶段 ,这是以建立社会主义市场经济体制为目标 ,制定总体改革方案 ,从单项改革入手 ,深化投资体制改革 ,初步建立适应社会主义市场经济体制的投资体制和运行机制的新时期。     

我国多党合作和政治协商制度的形成与发展

中国共产党在90年的奋斗历程中,始终同各民主党派、各族各界人士团结合作,坚持和丰富了多党合作和政治协商的理论和实践,提出了新民主主义理论,创立了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,在我国政权运行中发挥了巨大的优势和作用。在经济全球化和全面建设小康社会的新阶段,更需要各族各界人民凝心聚力,不断推动多党合作的理论创新、制度创新和实践发展,共创多党合作和政治协商的辉煌伟业。     

我国多党合作和政治协商制度的形成与发展

中国共产党同各民主党派的合作,经历了新民主主义革命时期和社会土义时期两个历史发展阶段。新民主主义革命时期,各民主党派在其产生和发展的过程中,同中国共产党建立了合作关系,并逐步接受共产党的领导。在社会主义时期,各民主党派在中国共产党的领导下,为社会主义建设事业作出了重要贡献,经历了各种锻炼和考验,多党合作和政治协商制度逐步形成并得到发展。     

我国古代的精神文明和爱国主义

我们伟大的祖国是世界上最具有典型意义的文明古国。翻开世界史一看,在亚非欧都曾经出现过若干个文明古国,然而,它们的历史命运都不怎么好。古埃及虽然早在公元前三千一百年,就进入了文明时代,可是,到了公元前五二五     

从偃师二里头文化遗址看中国古代国家的形成和发展

关于中国古代国家的起源问题,是一个比较复杂和困难的问题,随着学习理论、反修防修的深入,为解决这一问题创造了有利的条件。列宁指出:“为了真正获得正确处理这个问题的本领而不被一大堆细节或各种争执意见所迷惑,为了用科学眼光观察这个问题,最可靠、最必需、最重要的就是不要忘记基本的历史联系,考察每个问题都要看某种现象在历史上怎样产生,在发展中经过了哪些主要阶段,并根据它的这种发展去考察这一事物现在是怎     

我国古代音乐发展的规律问题

我校中文系古典文献教研室阴法鲁副教授,曾为该教研室的青年教师和研究生,讲授了关于我国古代音乐遗产问题。其中一讲题为“我国古代音乐发展的规律问题”。阴法鲁首先指出:毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》是探索这些规律的一把钥匙,我们凭借了学习《在延安文艺座谈会上的讲话》的一点体会,才能对音乐史料进行深入的分析和解说。阴法鲁在这一讲里探讨了以下四个问题: 一、关於音乐的来源问题。阴法鲁说:中国历代的音乐都是在民间音乐的基础上发展起来的,几千年来形成了收集民间音乐的传统。有的音乐家本来生活在人民当中,即直接从人民生活中选择音乐原料进行创作;有的音乐家采取民间的歌曲、乐曲,进行加工改编;有的音乐家则广泛吸取民间音乐而再创作新的音乐主题。民间音乐通过各种渠道浮升上来。如以《诗经》为代表的“雅乐”,主要是在西周民间音乐的基础上发展而成的;汉“乐府”中的“相和歌”,出于当时的“街陌谣讴”;南朝的“清商乐”出于当时的“江南吴歌”和“荆楚西曲”;唐代的“燕乐”是以当时的民间音乐为基础,而又吸收西域音乐发展而成的。