青春不是一块遮羞布

近些日子,各种青春题材的电影、书籍大热,掀起了一股怀旧风。从刚毕业的90后,到一帮中年大叔大婶都在讨论青春。可什么是青春？不同的人有着不同的理解。青春是无数个日日夜夜为了梦想发奋努力,有美好、有汗水、有心酸,让人永远无法忘怀的时光。但是也有一类人以青春做幌子,做着荒诞不经令人生厌的事情。     

男人爱的是虚伪

男人爱女人,更爱虚伪!也许我说得有些过分,但也不是毫无道理。男人爱一个女人,更多的是被她的美貌和青春所吸引,当女人的青春不再,当女人的美丽不再,男人的温情与呵护也将不复存在。也许有的男人会说,我不是,     

男人爱的是虚伪

男人爱女人,更爱虚伪!也许我说的有些过分,但也不是毫无道理。男人爱一个女人,更多的是被她的美貌和青春所吸引,当女人的青春不再,当女人的美丽不再,男人的温情与呵护也将不复存在。也许有的男人会说,我不是,我更喜欢女人的温柔,还有女人的智慧,或许是,可你会拒绝花一样的女人吗?你会拒绝花     

汪伪政权是地道的汉奸卖国傀儡政权

1940年3月,在母本占领区拼凑起来的汪精卫国民政府,是中国历史上最大的、最无耻的汉奸卖国傀儡政权。这早已为历史所盖棺定论。然而,近些年来,有些外国学者却认为:汪精卫集团的叛国投敌,不是“卖国”,而是同日本侵略者“合作”,寻找结束中日战争的道路,并提出“汪精卫究竟是不是一个傀儡”?即使是傀儡,若与“民族主义不矛盾”,“傀儡就不但不     

汪伪政权是地道的汉奸卖国傀儡政权

1940年3月,在日本占领区拼凑起来的汪精卫国民政府,是中国历史上最大的、最无耻的汉奸卖国傀儡政权。这早已为历史所盖棺定论。然而,近些年来,有些外国学者却认为:汪精卫集团的叛自投敌,不是“卖国”,而是同日本侵略者“合作”,寻找结束中日战争的道路,     

颠倒历史是为了篡权复辟

王张江姚反党集团为了篡党夺权,大造反革命舆论。他们也把史学作为篡党夺权的工具,贩卖历史唯心主义,歪曲、伪造和颠倒历史,把中国历史搞得面目全非。“四人帮”原是一伙不学无术之徒,对史学一窍不通,但忽然染上了历史癖,大谈其历史。他们把中国阶级斗争的历史篡改成“儒法斗争史”,把劳动人民创造的历史颠     

《三字经》是复辟经

最近,我校举办了一期工农兵研究儒法斗争史学习班。学习期间,工农兵学员联系现实阶级斗争和路线斗争,分析批判了浸透孔孟之道毒液的《三字经》。《三字经》是南宋末年孔孟之徒王应鳞编的。它宣扬反动的人性论、唯心论的先验论、唯心史观、虚伪的封建道德和反动的教育思想,是一个宣扬孔孟之道的黑标本。历代反动统治阶级把它列为儿童启蒙必读课本。长期以来,《三字经》在社会上流毒很广,影响很坏。工农兵学员把《三字经》放在历史上尊儒反法和尊法反儒两条路线斗争中来分析,联系林彪的反革命修正主义路线来批判,进一步认清了林彪反革命修正主义路线的极右实质,加深了对党的基本路线的理解。《三字经》宣扬“亲亲”,妄图用反动的“人性论”来抹杀现实的阶级斗争和路线斗争。孔老二鼓吹“亲亲”,企图用亲族关系作为加强奴隶主内部团结的纽带,维护摇     

儒家中庸、中和是"真善美"的统一

中庸、中和是儒家的最高哲学范畴,集中体现儒家的世界观,更体现儒家的人生观、政治、伦理观.中庸的精义在执中、时中,体现儒家的最高哲学智慧;中庸中和,是"真善美"的统一,是儒家追求的人生与社会的理想目标.经剔除糟粕,扬弃改造,儒家中庸中和思想有多方面的现代意义.     

江青是封资修文艺的复辟狂

长期以来,“四人帮”的头面人物精生白骨江青,披上了一件所谓“文艺革命的旗手”的外衣,唱着对封资修文艺进行“彻底批判”并与之实行“彻底决裂”的高调,装扮成无产阶级文艺路线的唯一正确的“代表”,到处欺世盗名,招摇撞骗,在文艺界称王称霸,一手遮天。然而,正如伟大的共产主义战士鲁迅所说的:“凡是彻底是好的,而     

资产阶级的“竞选”是虚伪的

前一时期,有一种观点认为“几个候选人进行竞选,可以让选民有所比较和选择,是一种民主的形式”。并且责怪说:“至今仍有人认为民主是资产阶级的是要不得的,所以不能搞竞选”。很明显,这是把“竞选”与“民主”划了等号,真正思想是主张“搞竞选”。事实上,“竞选”是资产阶级两党政治的产物,对人民群众来说是不民主的。因为在资本主义国家里,几个政党的存在和竞选,并不代表多数人民的意志和利益。首先从竞选的代表性来说,表面上是一人一票、自由参加竞选,实际上是资产阶级统治     

宗教是阶级敌人复辟资本主义的工具

马克思主义始终认为,现代所有的宗教和教会、各式各样的宗教团体,都是资产阶级反动派用来捍卫剥削制度、麻醉工人阶级的机构,是反动阶级压迫、剥削劳动人民的工具。历代剥削阶级总是打着民族、宗教的旗号大肆宣扬“民族亲”、“死生有命”、“富贵在天”等反动的孔孟之道与宗教唯心说教,借以掩盖它们抹杀阶级阵线、破坏民族团结、麻痹劳动人民的革命斗志、维护吃人的剥削制度的实质。所以,马克思说:“宗教是麻     

孔子不是中庸哲学祖师爷

“孔子与中庸无关”。这是武汉大学中文系教授夏渌在《武汉大学学报》一九九四年第三期上发表文章指出的。 夏渌指出:中国哲学史著作,以及孔学的专著,几乎众口一词说孔于是一个中庸之道的传播者,中庸哲学的祖师爷。有什么依据要这样说呢?恐怕只有在《论语·雍也篇》中见到一次的“子曰:‘中     

“仁、勇、智”是林彪阴谋复辟的反动思想武器

“仁、勇、智”这三种道德,自从孔丘把它作为所谓“君子”之“德”,系统地提出来以后,备受历代反动统治者,以及党内的机会主义头子所推崇,不断被加封为“天下之达德”,“民族的优秀传统”,“优美的有用的遗教”,“人类三种伟大的德性”,如此等等,不一而足。资产阶级野心家、阴谋家林彪,为了实现他反党复辟的野心,成其“克己复礼”的“终身大事”,紧步历代反动派的后尘,一头钻进孔老二的怀抱,重新把腐烂不堪的“仁、勇、智”翻捡了出来,并公然把它吹棒为“处理人事关系的准则”,     

虚伪的文学

小说是虚构的作品，开宗明义就告诉读者：这是编的。 散文、随笔是虚伪的作品，开宗明义告诉读者：这是我的亲身经历!这是真实的历史!这是真实的感情!其实也是编的。     

“正名”、“复礼”是反革命篡权复辟的黑纲领

叛徒、卖国贼林彪是地地道道的反革命复辟祖师爷孔老二的忠实信徒。他用来进行反革命阴谋活动的一个重要思想武器,就是极端腐朽反动的孔孟之道。孔老二的“克己复礼”、“必也正名”,更是他奉为至宝、再三挥舞的黑旗。九大以后,一九六九年十月到一九七○     

试论复辟派于丁巳复辟前的准备

张勋及复辟派为了实现复辟大业,在政治、军事、舆论、外交等各方面都做出了不懈的努力.他们的这些努力让其误认为复辟的时机已经成熟,于是他们罔顾形势,悍然发动复辟,其失败的结果不可避免.     

美化韩信就是要复辟、倒退

《萧何月下追韩信》是一出美化韩信、鼓吹复辟倒退的坏戏。这出坏戏写的是楚汉相争时期,萧何向刘邦推荐韩信的故事。在戏中,靠反动的唯心史观,把韩信捧上了“天”,什么“盖世奇才”、什么“满腹经论”,把兜售孔老二“天命观”的破烂货,当作金粉给韩信涂个假脸,把其野心家的韩信掩盖起来。在戏中发狂地鼓噪:韩信是“兴汉灭楚”的关键人物,刘邦要有了他,便“三秦可得了”,项羽可灭,天下尽在掌握之中”;刘邦若失去了他,就会“东归无日”“万里江山一旦抛”。不得了,简直把韩信吹捧得象孔老二一样,     

孔孟之道是林彪阴谋篡权复辟的反动思想武器

孔孟之道,乃吃人之道,骗人之道,复辟倒退之道,它是反动统治者用来镇压人民革命的“毒辣的皮鞭和枪弹的甜蜜的补充”,它是一把杀人不见血、“割头不觉死”的软刀子。 孔孟之道,是以孔丘、孟轲为代表的儒家反动政治路线和唯心论思想体系。处在中国由奴隶制向封建制过渡的春秋战国时代的孔孟之流,站在没落奴隶主阶级的立场上,鄙视群众,否定实践,厚古薄今,颂古非今,抗拒变革,反对革命,竭力用他们的思想政治路线维护和挽救行将崩溃的奴隶制度,妄图阻挡历史的发展,社会的进步,逆历史的潮流而动。正因为孔孟之道具有这种反动本质,所以,在长达两千多年的中国封建社会、半殖民地半封建社会里,孔孟之道被历代反动统治者不断修饰和发挥,成为剥削阶级用来维护剥削制度的反动思想武器,从汉代的董仲舒,到宋代的朱熹、明代的王阳明,从窃国大盗袁世凯,到大汉奸汪精卫、独夫民贼蒋介石,无一不都是孔孟之道的狂热吹鼓手和忠实信徒。     

复辟狂的一块遮羞布——从林彪勾划我院图书,看其“好仁”的反动实质

春秋末期,奴隶主贵族的卫道士孔丘,为了挽救奴隶制的崩溃,扑灭风起云涌的奴隶起义的革命烈火,反对新兴地主阶级变革奴隶制,提出了以“仁”为核心的“德治”思想,作为其毕身奔走呼号的最高政治理想。孔丘嚎叫:“克己复礼为仁”,妄图开历史的倒车,使“天下归仁”。战国时期,孔老二的徒孙孟轲,进一步发展了孔丘的“仁”学,提出了“王道”、“仁政”的反动说教,其反革命目的是反对革命暴力,全面复辟奴隶制。孔孟的“仁学”由于披上了“仁者爱人”、“反对霸道”的外衣,具有很大的欺骗性。所以,它历来被一切反动阶级当作传家宝、护身符,并不断根据他们的斗争需     

道德的中庸与伦理的中庸

儒家的中庸学说可多层面解读，从道德与伦理两个层面考察中庸的意蕴，道德的中庸并不完全等同于伦理的中庸，道德的中庸侧重德性，伦理的中庸侧重规范。我们辨析儒学的现代价值，目光应更多地投向儒家所主张的道德的中庸。