从民房改造到创建生态文明村

海南省是一个多民族的省份，有6个自治县和3个享受民族自治地方政策待遇的市，人。为246．3万人，占全省总人口的33．2％，土地面积16589．1平方公里，占全省土地总面积的48．8％。加快少数民族和民族地区的发展，不仅是一个重大的经济问题，也是一个重大的政治问题。如何实现民族地区尤其是广大农村的超常规和跨越式发展？其突破口在哪里？这是值得我们思考和探寻的问题。当前，海南省民族地区开展民房改造和创建生态文明村工作，应该是海南省民族地区农村社会经济发展的一种较好的模式，可以成为海南省民族地区农村工作的切入点和突破口。     

海南岛回民考

<正> 海南岛地处南海之中,北接大陆,南邻太平洋岛屿诸国,跟大陆最近处仅18海淫,在古代海运条件下,至越南中部东海岸,顺风一日即可抵达①。海南岛海岸的商埠、港口是阿拉伯蕃船驶入中国大陆,以及我国海舶往南洋必经之停泊点,大批阿拉伯、南亚、东南亚穆斯林,以及大陆回民从西汉至明初曾先后落籍海南岛,在开发海岛中作出了贡献。海南岛回族的来源海南岛回族由三部分群体组成:(一)以波斯、阿拉伯人为主体的外籍穆斯林(俗称“蕃人”、“番人”);(二)信奉伊斯兰教的越南占城地区的土著居民——占族;(三)大陆的回族及其后裔。外籍穆斯林落籍海南岛主要有如下原因:(一)蕃舶,番人遭遇抢劫,落籍海南。     

海南岛穆斯林墓地考

海南岛南部的穆斯林小村落在本世纪初叶和中叶曾引起学者们的重视,然而对于海南岛穆斯林墓地的关注则是近年来的事。1978年,广东省博物馆和海南岛文管会的考古人员在海南岛南部陵水县土福湾村西2公里蕃岭坡东麓土名送路的海滩上发掘出了3块雕刻着阿拉伯文的穆斯林墓碑。其中两块现存陵水县博物馆(11、14号碑),另一块存放于广东省博物馆(17号碑)。 1982年,广东省博物馆和海南岛文管会联合组成的一支考古队除对送路墓地进行发掘,还     

海南岛树皮布历史溯源

树皮布是人类最早能称之为布的服饰,是服饰从无纺布到有纺布发展过程的有力证据。在海南岛,树皮布是黎族传统服饰的鼻祖,在黎族纺织发展史上居于重要位置。透过蕴藏在树皮布中的文化内涵,还可窥视到黎族来源的一些信息。本文从五个方面对海南岛树皮布文化进行了较为全面系统的探索,以便加深对黎族的历史文化特别是黎族族源的了解和认识。     

海南岛上有黎家

海南划为经济特区,成千上万的“淘金者”纷纷涌向这个沉寂了多年的海岛.一时间,海南成为了人们谈论的热门话题.在这股“海南热”中,却很少有人把目光放在生活在这片古老大地上的土著居民——黎族人身上,这不免是一种疏忽. 我们黎族绝大部分聚居在海南省的琼中、保亭、白沙、昌江、东方、乐东、三亚、陵水等8县市境内,小部分分散居住在其他各县.海南建省后,撤去原来的自治州,成立了7个民族自治县,这对加强民族地区的管理和开发很有意义. 黎族的族称是唐代以后才正式出现的.据唐末刘     

海南岛上的黎族

打开我国的地图,人们可以看到:一个海岛,仿佛一颗明珠似的浮露在南海的碧波上,这就是黎、苗、汉等族人民居住的海南岛。在这里,人们简直没见过雪,终年郁郁葱葱.到处有椰子林与槟榔树,风景优美、恬静。根据现有资料估计,早在新石器时代这海岛上沿海一带已有黎人住居。我国史籍上提到海南岛的开拓始自汉武帝元鼎五年(公元前112年),这说明黎族从很早的时候起就和汉族以及祖国其他兄弟民族发生了密切的关系。     

海南岛：一个土人的叙述

没有归去的流放 在2000多年的历史中，数以百计的中国皇帝没有一个人驾临过海南岛，岛上也几乎没有几个人能亲眼目睹皇帝的龙颜。但皇帝的意志旨令穿过千山万水之后，仍然如贯耳之雷响彻云霄。这里的的确确是一块皇土，在东方市十所村的一口水井边，汉朝伏波将军饮马时留下的蹄迹还深刻可见，而崖州城里的孔圣人庙数百年间香火不绝。     

海南岛儋县蒲姓习俗文化调查

海南岛儋县,居住着一支宋代从西域入华、末元时期在闽粤孚负盛名的蒲寿庚家族的后裔.1989年3月至6月,笔者两次赴儋县,对其历史和现状,进行了比较系统的田野调查.今整理如下,供感兴趣者参考.一、分布与历史儋县蒲姓,现有278户、1461人.分布在县内6个乡镇的10个村庄.其中峨蔓镇上下蒲村、新村、沙井村、沙塘村各24户、     

海南岛新设立的七个自治县

为了适应海南岛建省,国务院决定: (一)撤销海南黎族苗族自治州。 (二)设立琼中、保亭两个黎族苗族自治县。 (三)设立白沙、乐东、东方、昌江、陵水5个黎族自治县。琼中黎族苗族自治县:位于海南岛中部五指山腹地。全县总人口19万多人,其中黎族9万多,苗族1万多人。全县土地面积3038平方公里,其中适宜养牛的草坡占土地面积的25％,每年向国家提供商品牛     

海南岛黎族的传统文化与商品经济

1987年3月,笔者接受任务,到海南岛调查黎族的传统文化对商品经济的影响。在海南岛各级领导的帮助下,通过对保亭县南盛区的雅南下村、白沙县打安区的合水村、光雅区的打拥村,白沙区的丹州村、青松区的青开老村、屯昌县的荔枝埇村等干部和群众的调查,在一个月的时间里,获得了不少宝贵的资料。谨在此向支持我工作的各位领导和黎族人民致以衷心的谢忱。今略陈浅见于下,敬请批评指正。一、十一届三中全会以来的进步海南岛黎族共80余万人,90％以上分布在海南岛黎族苗族自治州各县,其余居住在海南行政区境内。由于种种原因,黎族社会     

海南岛崖县的回族及其语言

1956年夏,我们在海南岛黎族苗族自治州调查各地的黎语方言时,在崖县羊栏区回辉乡发现了当地的回民使用着一种独特的语言。据当时初步了解,这种语言不是中东的阿拉伯语或波斯语,也不是已知的两广地区某些民族的语言,而是一种数百年前从海外带来的、保留至今的语言。这是一种非常奇特的现象。我们知道,居住在全国各地的回族,一般都以当地     

海南岛白沙县南阜村的黎族葬礼

世居海南岛的黎族,直到解放前夕,除了五指山腹地尚保留着父系家族公社解体形态的合亩制地区外,大部分地区已经步入封建社会。但是,由于自然地理环境的因素和种种历史原因,各地封建化的程度不尽相同,呈现出地区发展的不平衡性。僻处大山深谷中的黎族村寨,交通不便,同外界几近隔绝,形成一种封闭状态。铁工具的普及相当有限,生产技术十分落后,经济发展长期以来迟缓不速。与这种低下的生产方式相适应,黎族社会的意识形态很难发生根本性的变化,原始宗教的影响渗透于社会生活的各个领域。构成原始宗教核心和重要内容的灵魂不灭观念和鬼灵崇拜、祖先崇拜信仰在黎族群     

海南岛冼夫人崇拜与妈祖信仰比较研究

海南岛冼夫人崇拜和妈祖信仰非常普遍,是海南娘嬷信仰的代表.但寻根溯源,两者在信仰习俗及祠庙分布、神灵的起源和来源、历代赐额封号的要旨、神职功能的特点及其演变等方面还是有很大差别的.比较两者异同,可从中探求两大崇拜的文化蕴涵与海南岛民间信仰的内在规律.     

“临高人”进居海南岛时代探讨

在海南岛北部,东濒南渡江,西临新盈港,南起儋县南丰、澄迈白莲、琼山遵潭一线,北至琼州海峡,包括临高、儋县、澄迈及海口市郊共四十七个区,居民五十多万人。他们操着一种与汉藏语系壮侗语族壮傣语支相近的语言。这些居民,以临高县为最多而又集中,总数达二十七万多人,占操此一语言总人数的百分之五十三点六八。于是,人们以地名语名人,把这种语言称为“临高话”,将操其言者统名之曰“临高人”。据有关方面的调查研究,认为“临高话”是“属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支壮语的一种方言”。“临高人”同壮族有着密切的关系。     

明清时期海南岛的海防与黎防研究综述

明清时期是中央王朝治理海南的重要时期,这一时期海南的发展状况呈现出两个特点,一是不断镇压的黎族起义促进了中央王朝在黎族地区和其他少数民族地区治理的不断深入和完善,二是由于海盗和倭寇的袭扰和东南沿海航海贸易的发展,海防意识不断增强.海防和民族治理就成为明清朝廷治理海南的两个重大问题.     

产权制度的政治建构:以H厂的改造为例

产权不是一种纯粹法律的或经济的抽象,而是充斥着历史、社会因素的现实存在物.国家在产权体系中有中心地位.中国民族资本主义企业的社会主义改造经历了不同的阶段.私营企业H厂在社会主义改造这一产权变化过程中,国家发挥了巨大的作用.产权制度变迁背后的动力是国家的权力.这样的一种变迁实际上可视为产权制度的一种政治重构.     

族类认同与历史叙事——以海南岛黎汉关系为个案

秦汉以来中国天下一统的政治体系和历史叙事中,往往只有中国如何看待边荒四裔的记录,而四裔如何看待中国则史缺无闻。本文在回顾和反思历代史志叙事单向视域潜藏的文化政治基础上,透视帝国扩张、历史书写如何型塑族类边界、历史记忆和社会实践,发掘、并置多元声音,勾勒黎汉数千年来互动交融中的策略优选、族类建构与历史叙事,揭示历史表述如何受制于族类区分与认同。     

适老改造一老旧社区改造设计探析

老旧小区是城市发展过程中的必然产物,随着我国城市化进程的不断加快,老旧小区的使用矛盾也在逐渐凸显,对老旧小区改造成为了城市改造的一个重要环节。我国八十年代开始在一线城市兴建楼房,在楼房兴建的过程中受到设计技术和施工技术的限制,楼房多以八层以下,无电梯的楼房为主。随着我国老龄化人口增加,在老旧小区改造的过程中,设计师逐渐关注到了老年人口的居住需求,许多小区纷纷开始适老改造,使得小区的居住环境更加符合老年人的娱乐休闲需求。本文从老旧小区改造的视角展开适老改造的设计探析。     

改造光山秃岭

我们龚家湾大队是个干旱山区,境内山峦起伏,沟壑纵横,山大、沟深、坡陡。在全大队七个生产队的十个庄头之间,有着九十几座山,三十几条沟。全大队的九千亩土地就分布在这些山沟里。自然条件很差,土地贫瘠,尽是光山禿岭,稍不下雨就成旱灾,下起雨来水土流失又十分严重,山洪所造成的沟壑崩塌,往往使大块土地变成荒山红谷,耕地面积